《雜阿含經》是記錄釋迦牟尼佛言傳身教的原始佛經,代表了純正的佛法。
被阅读5542064次,排名第1,2017年12月2日更新
——摘自《雜阿含經》
杂阿含经是佛教界早期结集的圣典,代表了释尊在世时期的佛法实态,佛法是简要的,平实中正的,以修行为主,依世间而觉悟世间,实现出世的理想──涅槃。
被阅读2199205次,排名第2,2018年5月3日更新
《瑜伽師地論》是彌勒菩薩對釋迦牟尼佛所說經文《雜阿含經》的詳細解說。
被阅读184973次,排名第6,2017年5月18日更新
——摘自《瑜伽師地論》
「心法」是心的本體,「心所有法」是心的作用,所以有「體、相、用」,「心所有法」就是心的「相」跟「用」,心運作的時候是什麼樣的相狀,「五十一心所」就講它的相狀跟作用。
被阅读81991次,排名第11,2017年1月20日更新
佛门广大,八万四千法门,能修持者,邪能归正,魔能变道,小能向大。必须互助互爱,纠其邪,扶其正,才是佛陀慧命正宗。
被阅读33487次,排名第18,2017年5月30日更新
願我之母永脫地獄,更無重罪及歷惡道,十方諸佛慈哀愍我,聽我為母所發廣大誓願:却後百千萬億劫中,應有世界所有地獄及三惡道諸罪苦眾生,誓願救拔,令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等,如是罪報等人盡成佛竟,我然後方成正覺。
被阅读17890次,排名第25,2019年10月8日更新
這篇佛經講述了阿彌陀佛一步步開創西方極樂世界的成功事蹟,是阿彌陀佛以身示範的成功學。人要成就美好的事業,就要像阿彌陀佛一樣,先設立美好的目標,再專心一意地追求,生生世世堅持不懈地努力,則一定會如願實現。
被阅读14635次,排名第32,2017年9月18日更新
世間離生滅,猶如虛空華,智不得有無,而興大悲心。一切法如幻,遠離於心識,智不得有無,而興大悲心。
被阅读4871次,排名第54,2019年3月6日更新
若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。
被阅读3280次,排名第82,2017年9月21日更新
先滅業障、斷煩惱,清淨之後才開始修智慧。如來的十號、十力、四無所畏、十八不共法,這些都是莊嚴法,可是要把這個本心本性無始劫以來所染著的一切污垢全部洗淨以後才能開修莊嚴法,否則一切的莊嚴放到那個染心裡面就都污染了嘛!
被阅读2764次,排名第109,2018年2月21日更新
包括生物學裡面所說的「脊髄反應」,那個都是有「作意」在裡面,只不過業習力太強了,所以你來不及思考,除非你現在就開始修行,作一個「反作意」,你要有知有覺的去「反作意」,才能把業習力糾正回來,比如說要「念念覺知」,那就要起「覺知作意」,因為自然狀態下是迷糊的,不迷糊是修行得來的結果,你要起「不迷糊作意」。
迦羅邏為初,迦羅邏生胞,胞生於肉段,肉段生堅厚,堅厚生肢節,及諸毛髮等,色等諸情根,漸次成形體,因母飲食等,長養彼胎身。
被阅读2453次,排名第163,443年1月1日更新
色無常,無常即苦,苦即非我,非我者即非我所,如是觀者於色解脫,受想行識亦復如是,是等解脫於生老病死、憂悲苦惱。
被阅读2331次,排名第199,2016年11月15日更新
唯識學所處理的是修道者在修行過程中會碰到的種種現象、問題、困難,以及如何去面對、排除等。學了以後要用这些道理方法來觀察自己的心,雖然心性本來是寂滅的,本來成佛,但我們還是有種種煩惱痛苦,要修道證道,就是以不動的本性為主去修那些相,這些相都必須要了知,修行就在「了性達相」。
被阅读2255次,排名第224,2018年2月21日更新
你不能自然而然「精進」,要「作意精進」才能真的做到「精進」,自然而然就一定是「懈怠」、「放逸」。修行一定是跟道家所說的相反,一定是「有心為之」,不是「無心為之」。一定要有「精進的心」、「慈悲的心」、「智慧的心」、「斷惡修善的心」,要勉勵自己去作一切佛法修行。「無心」是指「無貪心」、「無瞋心」、「無癡心」、「無嫉妒心」、「無邪曲心」。
什麼叫「命根」?「識、暖、壽」這三個合在一起稱為「命根」。「識」,就是「八識」還在;「暖」,身體體溫還在;「壽」,壽命的長短還在,沒有該絕。如果「識、暖、壽」都沒有了「命根」才斷,「命根」斷就稱為「命斷」。如果還有一個在,其它兩個都還可以再回來。
彌勒菩薩在《瑜伽師地論》中把所有的法概括成六百六十五法,包括了一切的名相跟道理,天親菩薩從中簡略地錄下百法的名相即《百法明門論 》,以方便後學受持,中國之所以有唯識的論典,都是玄奘法師翻譯的。
八百弟子中,有一人號曰求名,貪著利養,雖復讀誦眾經,而不通利,多所忘失,故號求名。
被阅读1989次,排名第323,2017年8月21日更新
若於我所說法『觀察諸陰』勤欲、勤樂、勤念、勤信,於色受想行識觀察非我,作如是知如是見者疾得漏盡。
被阅读1944次,排名第349,2017年6月23日更新
天與非天共戰諍時,或斷支節,或破其身,或復致死。若天得勝,便入非天宮中,為悅其女起此違諍。無漏界中一切麁重諸苦永斷,是故唯此是勝義樂,所餘一切是苦。
被阅读1917次,排名第372,2017年2月24日更新
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佛法园
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。——武则天
《雜阿含經》是記錄釋迦牟尼佛言傳身教的原始佛經,代表了純正的佛法。
唯識學對身心運作原理進行了精細入微的闡明,感恩玄奘法師的翻譯、歷代法師的传承、成觀法師的 ...
《瑜伽師地論》是彌勒菩薩對釋迦牟尼佛所說經文《雜阿含經》的詳細解說。
此书于第十章证果文中详明为了要究竟成佛之果,止观是为了要得到究竟成佛的果,而不是为了其他 ...
諸佛如來以大悲心而為體故,因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。
諸佛世尊欲令眾生開佛知見,使得清淨,故出現於世;欲示眾生佛之知見,故出現於世;欲令眾生悟 ...
志無所畏,則施佛慧、如來之慧、自在之慧,則為無上無極法施。當學佛行,無得矜惜、慳嫉愛重, ...
一切智智以菩提心為因,以悲為根本,以方便為究竟。云何菩提?謂如實知自心。菩提無有可得,何 ...
佛门广大,八万四千法门,能修持者,邪能归正,魔能变道,小能向大。必须互助互爱,纠其邪,扶 ...
彼生死是诸众生沈溺处,难可出,众生於中沦没无救,世尊哀愍,随授所应正法教手拔济令出。
何期自性本自清净!何期自性本不生灭!何期自性本自具足!何期自性本无动摇!何期自性能生万法 ...
汝等凡夫不觀自心,是故漂流生死海中;諸佛菩薩能觀心故,度生死海到於彼岸。
一切浮塵諸幻化相當處出生,隨處滅盡,幻妄稱相,其性真為妙覺明體,如是乃至五陰、六入,從十 ...
願我之母永脫地獄,更無重罪及歷惡道,十方諸佛慈哀愍我,聽我為母所發廣大誓願:却後百千萬億 ...
諸佛唯指一心,何法不因心之所立。但了心地,故號總持,悟法無生,名為妙覺。
因明學是佛教邏輯學,它是推演一切法理的基石,可以用來破邪立正,演說佛法,利益眾生。
佛陀、山西小院、高野山东密与西藏邪教
這篇佛經講述了阿彌陀佛一步步開創西方極樂世界的成功事蹟,是阿彌陀佛以身示範的成功學。人要 ...
愿我来世得菩提时,若诸有情众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦,我之名号一经 ...
願我來世還是再來重講,乃至生生世世都再來重講,乃至盡未來際無有盡劫。何以故?為盡未來際弘 ...
世間離生滅,猶如虛空華,智不得有無,而興大悲心。一切法如幻,遠離於心識,智不得有無,而興 ...
魔害人首先是害身体,像业障重的人就害你身体坏掉,业障比较轻的害不了你的身体,就坏你的法, ...
其有善男子善女人欲得見彌勒佛及三會聲聞眾及翅頭城及見蠰佉王并四大藏珍寶者、欲食自然粳米者 ...
我们需要从任何发生在我们身上的事件中学习教训。当我们粗心时,我们就没有觉知和智慧,我们理 ...
彌勒發意先我四十二劫,我以大精進超越九劫得無上正真之道,成最正覺,因我於妻婦兒子、頭目手 ...
汝等心想佛時,是心即是三十二相、八十隨形好,是心作佛,是心是佛。諸佛正遍知海從心想生,是 ...
印光大师的学识与文笔,前无古人,后无来者。
东海观音寺位于上海海湾旅游区金汇塘路999号,紧邻东海。
南无阿弥陀佛,此圣号乃万咒之王,含摄十方法界一切诸佛功德利益,有着无与伦比的大威神力和无 ...
你们可以认为我是凡夫测度圣意,我也不否认我是凡夫,但是我很坚守也很珍惜自己的凡夫智慧,我 ...
子出关山外,母忆在他乡,日夜心相随,流泪数千行,如猿泣爱子,寸寸断肝肠。
凡欲阅读经典,须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐。
夢若見光明出現過於日輪,即餘習頓盡,法界性見,若有此事,即是成道之因,唯自知,不可向人說 ...
汉明帝就派遣蔡愔等十八人到印度去请佛,他们走到大月氏国时遇见迦叶摩腾和竺法兰这两位尊者, ...
西元1924年,吕澄发表〈杂阿含经刊定记〉于《内学年刊》第一辑,指出《瑜伽师地论》〈摄事 ...
未來眾生具五因緣得聞藥王藥上二菩薩名,何謂為五?一者慈心不殺,具佛禁戒,威儀不缺。二者孝 ...
想要健康长寿,就必须不伤害众生,慈心爱护众生,做不到这些,再怎么求佛菩萨,也求不来健康长 ...
若有善男子、善女人聞是經受持者及聞諸佛名者,皆為一切諸佛共所護念,不退轉於阿耨多羅三藐三 ...
知幻即離,不作方便,離幻即覺,亦無漸次。
如一會主造作大會作是思惟:『我作邪盛大會,當殺爾所少壯特牛、爾所水特水牸、爾所羊犢及種種 ...
佛勅十方眾僧皆先為施主家呪願七世父母,行禪定意,然後受食。佛弟子修孝順者,應念念中常憶父 ...
我随手翻翻就翻到了最后一品《普贤菩萨劝发品》,顿时明白了为什么我会得到这本经书,一定是因 ...
我想,必定是因为本剧的制作方发心真诚,故得蒙诸佛加持,方能聚集起这些相貌举止端严毕备的演 ...
作為一名程序員,我什麼網站都可以不做,但是雜阿含經的網站一定第一個做,而且會永遠做下去
释迦牟尼佛降生的时间是3000多年前的公元前1028年四月八日(甲寅岁,周昭王二十四年) ...
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
整部《杂阿含》所显示的不放逸、自力、究竟、智慧、人间性、一贯的精神与内涵,正是我们学佛求 ...
杂阿含不是宇宙百科全书,它并没有试图向比丘阐述整个宇宙的起源、灭亡、大统一理论,而是对当 ...
弟子離吾數千里,意念吾戒,必得道;在吾左側,意在邪,終不得道。能牢持其心,精銳進行,欲滅 ...
这个“欲”是心所法,心所法要因缘具足才能生起,这个欲心所要以心清净的因缘才能升起来,欲升 ...
吃饭过饱或过了中午还吃饭,会使经脉不通,经脉不通,则身疲困乏、心地闭塞,心地闭塞,则道业 ...
質朴守真,宣傳正經,佛之雅典,深法之化,不用多言,案本說經,不捨正句,希言屢中,不失佛意 ...
悉达多于坐中示现种种禅定境界,遍观十方无量世界过去、现在、未来一切事情,洞见三界因果,腊 ...
©2014-2018 乐法明
愿天下父母长寿安康,愿天下子女富裕安详
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布施乐法明
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