《雜阿含經》是記錄釋迦牟尼佛言傳身教的原始佛經,代表了純正的佛法。
被阅读3088135次,排名第1,2017年12月2日更新
——摘自《雜阿含經》
杂阿含经是佛教界早期结集的圣典,代表了释尊在世时期的佛法实态,佛法是简要的,平实中正的,以修行为主,依世间而觉悟世间,实现出世的理想──涅槃。
被阅读1340159次,排名第2,2018年5月3日更新
成觀法師對《大乘百法明門論今註》詳細解說的視頻字幕。
被阅读122827次,排名第5,2018年2月21日更新
「心法」是心的本體,「心所有法」是心的作用,所以有「體、相、用」,「心所有法」就是心的「相」跟「用」,心運作的時候是什麼樣的相狀,「五十一心所」就講它的相狀跟作用。
被阅读55375次,排名第10,2017年1月20日更新
志無所畏,則施佛慧、如來之慧、自在之慧,則為無上無極法施。當學佛行,無得矜惜、慳嫉愛重,宜廣示現斯如來慧。
被阅读34788次,排名第15,2017年7月14日更新
——摘自《正法華經》
何期自性本自清净!何期自性本不生灭!何期自性本自具足!何期自性本无动摇!何期自性能生万法!
被阅读16090次,排名第22,2017年10月1日更新
——摘自《坛经》
諸佛唯指一心,何法不因心之所立。但了心地,故號總持,悟法無生,名為妙覺。
被阅读10604次,排名第29,2017年6月4日更新
愿我来世得菩提时,若诸有情众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦,我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具悉皆丰足,乃至证得无上菩提。
被阅读4313次,排名第46,2019年4月10日更新
一切法者,略有五種:一者心法,二者心所有法,三者色法,四者心不相應行法,五者無為法。一切最勝故,與此相應故,二所現影故,三分位差別故,四所顯示故,如是次第。
被阅读2675次,排名第69,2017年9月18日更新
前五識(眼耳鼻舌身)就好像零件製造廠,第六意識就好像組裝廠。貪瞋癡是意識在作的,戒定慧也是意識作的,沒有意識就不能修戒定慧,就變成白癡,心理年齡很低,很可憐,什麼都學不會。意識可以徧緣一切而作種種正思惟與觀想,我們要修觀想法、或是思惟、或是念佛,那都是第六意識在作用。
色無常,若因若緣生諸色者,彼亦無常,無常因無常緣所生諸色云何有常!無常者則是苦,苦者則非我,非我者則非我所,如是觀者厭於色,受想行識亦復如是。厭者不樂,不樂則解脫,解脫知見:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』
被阅读1856次,排名第118,2016年11月15日更新
南无阿弥陀佛,此圣号乃万咒之王,含摄十方法界一切诸佛功德利益,有着无与伦比的大威神力和无量无边的福德智慧。虔诚持诵此圣号,常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明摄受此人,任何时候四十里之内一切鬼神皆不能害,一切蛇龙毒药悉皆不受,水火冤贼、刀箭牢狱、横死枉生悉皆不受,现世利益是获得无量福报,来世利益则是不再轮回。
被阅读1699次,排名第148,2017年2月2日更新
人生就是一種追求、一種奮闘,所謂追求夢和理想,事實上就是自我肯定、發揮、實現。要時時觀照自心,從自己的八識七識裡面去觀察,自己是不是對名利心還是那麼強,要想辦法把它減淡。
一切佛法上所欲斷之惡不善法皆是以此六根本惑及二十隨惑為代表,是故修學唯識法相會令所修所知更為充實、明晰、精當,令行者更加清楚要「修什麼善、斷什麼惡」。唯識學的基本目的即是教人修善斷惡,以斷惑故能證真。
被阅读1543次,排名第207,2018年2月21日更新
「聖言量」雖然是依照自證境界來開悟眾生,但不是原版的自證境界,因為原版的是「離言法性」,沒有辦法完全講出來,即使講出來了眾生也不會懂,所以一定用種種的方便開示引導你,讓你能夠「比量」知道「現量境界」大概的狀況。你按照「聖言量」的指標往前進,自己進修就證到「現量」,「現量」是每一尊佛或修行人自己的境界,就是所謂的「自證境界」。
被阅读1486次,排名第227,2017年1月10日更新
一切智智以菩提心為因,云何菩提?謂如實知自心。菩提無相,謂虛空相。自心尋求菩提及一切智,何以故?本性清淨故。性同虛空即同於心,性同於心即同菩提,心、虛空界、菩提三種無二,此等悲為根本,方便波羅蜜滿足。此菩薩淨菩提心門,菩薩住此修學,不久勤苦,便得除一切蓋障三昧,當發五神通,知眾生心行,諸佛護持,為法界眾生不辭勞倦,離於邪見,通達正見,無量功德皆得成就。
被阅读1405次,排名第259,2017年2月7日更新
汝當依四不壞淨,於上修習六明分想,何等為六?謂一切行無常想、無常苦想、苦無我想、觀食想、一切世間不可樂想、死想。
被阅读1335次,排名第283,443年1月1日更新
若善男子、善女人能於是經乃至受持一四句偈,讀誦解義,如說修行,功德甚多。
被阅读1298次,排名第306,2017年8月19日更新
云何修習安那般那念,多修習已,得大果大福利?是比丘心與安那般那念俱,修念覺分,依遠離、依無欲、依滅、向於捨;乃至修捨覺分,依遠離、依無欲、依滅、向於捨。
被阅读1267次,排名第332,443年1月1日更新
有人於如來所得信家心,受持淨戒,善學多聞,損己布施,正見真實,然後退失,悉皆忘失。若不習近善知識,不數聞法,不正思惟,身行惡行、口行惡行、意行惡行,身壞命終墮惡趣泥梨中。
被阅读1236次,排名第355,2017年7月6日更新
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佛法园
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。——武则天
《雜阿含經》是記錄釋迦牟尼佛言傳身教的原始佛經,代表了純正的佛法。
唯識學對身心運作原理進行了精細入微的闡明,感恩玄奘法師的翻譯、歷代法師的传承、成觀法師的 ...
《瑜伽師地論》是彌勒菩薩對釋迦牟尼佛所說經文《雜阿含經》的詳細解說。
此书于第十章证果文中详明为了要究竟成佛之果,止观是为了要得到究竟成佛的果,而不是为了其他 ...
諸佛如來以大悲心而為體故,因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。
諸佛世尊欲令眾生開佛知見,使得清淨,故出現於世;欲示眾生佛之知見,故出現於世;欲令眾生悟 ...
志無所畏,則施佛慧、如來之慧、自在之慧,則為無上無極法施。當學佛行,無得矜惜、慳嫉愛重, ...
一切智智以菩提心為因,以悲為根本,以方便為究竟。云何菩提?謂如實知自心。菩提無有可得,何 ...
佛门广大,八万四千法门,能修持者,邪能归正,魔能变道,小能向大。必须互助互爱,纠其邪,扶 ...
彼生死是诸众生沈溺处,难可出,众生於中沦没无救,世尊哀愍,随授所应正法教手拔济令出。
何期自性本自清净!何期自性本不生灭!何期自性本自具足!何期自性本无动摇!何期自性能生万法 ...
一切浮塵諸幻化相當處出生,隨處滅盡,幻妄稱相,其性真為妙覺明體,如是乃至五陰、六入,從十 ...
汝等凡夫不觀自心,是故漂流生死海中;諸佛菩薩能觀心故,度生死海到於彼岸。
願我之母永脫地獄,更無重罪及歷惡道,十方諸佛慈哀愍我,聽我為母所發廣大誓願:却後百千萬億 ...
因明學是佛教邏輯學,它是推演一切法理的基石,可以用來破邪立正,演說佛法,利益眾生。
諸佛唯指一心,何法不因心之所立。但了心地,故號總持,悟法無生,名為妙覺。
這篇佛經講述了阿彌陀佛一步步開創西方極樂世界的成功事蹟,是阿彌陀佛以身示範的成功學。人要 ...
佛陀、山西小院、高野山东密与西藏邪教
愿我来世得菩提时,若诸有情众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦,我之名号一经 ...
願我來世還是再來重講,乃至生生世世都再來重講,乃至盡未來際無有盡劫。何以故?為盡未來際弘 ...
世間離生滅,猶如虛空華,智不得有無,而興大悲心。一切法如幻,遠離於心識,智不得有無,而興 ...
魔害人首先是害身体,像业障重的人就害你身体坏掉,业障比较轻的害不了你的身体,就坏你的法, ...
其有善男子善女人欲得見彌勒佛及三會聲聞眾及翅頭城及見蠰佉王并四大藏珍寶者、欲食自然粳米者 ...
我们需要从任何发生在我们身上的事件中学习教训。当我们粗心时,我们就没有觉知和智慧,我们理 ...
彌勒發意先我四十二劫,我以大精進超越九劫得無上正真之道,成最正覺,因我於妻婦兒子、頭目手 ...
汝等心想佛時,是心即是三十二相、八十隨形好,是心作佛,是心是佛。諸佛正遍知海從心想生,是 ...
东海观音寺位于上海海湾旅游区金汇塘路999号,紧邻东海。
南无阿弥陀佛,此圣号乃万咒之王,含摄十方法界一切诸佛功德利益,有着无与伦比的大威神力和无 ...
子出关山外,母忆在他乡,日夜心相随,流泪数千行,如猿泣爱子,寸寸断肝肠。
夢若見光明出現過於日輪,即餘習頓盡,法界性見,若有此事,即是成道之因,唯自知,不可向人說 ...
凡欲阅读经典,须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐。
印光大师的学识与文笔,前无古人,后无来者。
若有善男子、善女人聞是經受持者及聞諸佛名者,皆為一切諸佛共所護念,不退轉於阿耨多羅三藐三 ...
汉明帝就派遣蔡愔等十八人到印度去请佛,他们走到大月氏国时遇见迦叶摩腾和竺法兰这两位尊者, ...
知幻即離,不作方便,離幻即覺,亦無漸次。
想要健康长寿,就必须不伤害众生,慈心爱护众生,做不到这些,再怎么求佛菩萨,也求不来健康长 ...
未來眾生具五因緣得聞藥王藥上二菩薩名,何謂為五?一者慈心不殺,具佛禁戒,威儀不缺。二者孝 ...
西元1924年,吕澄发表〈杂阿含经刊定记〉于《内学年刊》第一辑,指出《瑜伽师地论》〈摄事 ...
佛勅十方眾僧皆先為施主家呪願七世父母,行禪定意,然後受食。佛弟子修孝順者,應念念中常憶父 ...
如一會主造作大會作是思惟:『我作邪盛大會,當殺爾所少壯特牛、爾所水特水牸、爾所羊犢及種種 ...
释迦牟尼佛降生的时间是3000多年前的公元前1028年四月八日(甲寅岁,周昭王二十四年) ...
整部《杂阿含》所显示的不放逸、自力、究竟、智慧、人间性、一贯的精神与内涵,正是我们学佛求 ...
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
我想,必定是因为本剧的制作方发心真诚,故得蒙诸佛加持,方能聚集起这些相貌举止端严毕备的演 ...
作為一名程序員,我什麼網站都可以不做,但是雜阿含經的網站一定第一個做,而且會永遠做下去
你们可以认为我是凡夫测度圣意,我也不否认我是凡夫,但是我很坚守也很珍惜自己的凡夫智慧,我 ...
我随手翻翻就翻到了最后一品《普贤菩萨劝发品》,顿时明白了为什么我会得到这本经书,一定是因 ...
杂阿含不是宇宙百科全书,它并没有试图向比丘阐述整个宇宙的起源、灭亡、大统一理论,而是对当 ...
吃饭过饱或过了中午还吃饭,会使经脉不通,经脉不通,则身疲困乏、心地闭塞,心地闭塞,则道业 ...
質朴守真,宣傳正經,佛之雅典,深法之化,不用多言,案本說經,不捨正句,希言屢中,不失佛意 ...
弟子離吾數千里,意念吾戒,必得道;在吾左側,意在邪,終不得道。能牢持其心,精銳進行,欲滅 ...
这个“欲”是心所法,心所法要因缘具足才能生起,这个欲心所要以心清净的因缘才能升起来,欲升 ...
悉达多于坐中示现种种禅定境界,遍观十方无量世界过去、现在、未来一切事情,洞见三界因果,腊 ...
©2014-2018 乐法明
愿天下父母长寿安康,愿天下子女富裕安详
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