《雜阿含經》是記錄釋迦牟尼佛言傳身教的原始佛經,代表了純正的佛法。
被阅读4185257次,排名第1,2017年12月2日更新
——摘自《雜阿含經》
杂阿含经是佛教界早期结集的圣典,代表了释尊在世时期的佛法实态,佛法是简要的,平实中正的,以修行为主,依世间而觉悟世间,实现出世的理想──涅槃。
被阅读1752450次,排名第2,2018年5月3日更新
成觀法師對《大乘百法明門論今註》詳細解說的視頻字幕。
被阅读150579次,排名第6,2018年2月21日更新
「心法」是心的本體,「心所有法」是心的作用,所以有「體、相、用」,「心所有法」就是心的「相」跟「用」,心運作的時候是什麼樣的相狀,「五十一心所」就講它的相狀跟作用。
被阅读68714次,排名第10,2017年1月20日更新
志無所畏,則施佛慧、如來之慧、自在之慧,則為無上無極法施。當學佛行,無得矜惜、慳嫉愛重,宜廣示現斯如來慧。
被阅读43811次,排名第15,2017年7月14日更新
——摘自《正法華經》
何期自性本自清净!何期自性本不生灭!何期自性本自具足!何期自性本无动摇!何期自性能生万法!
被阅读20075次,排名第22,2017年10月1日更新
——摘自《坛经》
因明學是佛教邏輯學,它是推演一切法理的基石,可以用來破邪立正,演說佛法,利益眾生。
被阅读13254次,排名第29,2017年5月16日更新
疑问不是不好的,有疑问才有解答,任何学问真理都是这样产生出来的,而真理是愈辨愈明的。本人所印证到的境界是真是假,得道者自然了然于心。
被阅读5891次,排名第44,2016年10月7日更新
靜坐到後來嘴巴會變得甜甜的,所以不會口臭。你若常常口臭那一定是修行不太好,常常口臭是常打妄語、惡口的業報。得初禪的人一定是離婬欲的,不只是跟女人,也包括不會自慰,因為他沒有那個需要啦,各種婬的方式他都不會有。而且得初禪的人一定是心態非常好的,心態好是指「憤怒、怨恨、惱火、掩飾過錯、欺騙、諂媚、傲慢、傷害、嫉妒、吝嗇」這些毛病非常稀薄。
建筑物皆会发光,壮丽可观。一条很长的走廊,两旁种植着各种不知名颜色不同的奇花异木,从窗口望出去可以看到宝塔殿堂等建筑物。
被阅读2586次,排名第93,2016年10月7日更新
佛法的目的就在於幫助我們掌控自心的作用和相狀,能控制自心的人就稱「心得自在」,能夠控制自心就能控制外法。唯識學就是讓我們掌握自心的相狀跟作用,掌握以後運用到實際的修行中去,明自心相,見自本性,叫作「明心見性」。
种种附佛法外道的教里面到处都是双身修法,我们高野山的分院三千多所,没有一尊这样子的,我们大毗卢寺当然更没有了。
被阅读2075次,排名第157,2018年1月1日更新
人生就是一種追求、一種奮闘,所謂追求夢和理想,事實上就是自我肯定、發揮、實現。要時時觀照自心,從自己的八識七識裡面去觀察,自己是不是對名利心還是那麼強,要想辦法把它減淡。
唯識學所處理的是修道者在修行過程中會碰到的種種現象、問題、困難,以及如何去面對、排除等。學了以後要用这些道理方法來觀察自己的心,雖然心性本來是寂滅的,本來成佛,但我們還是有種種煩惱痛苦,要修道證道,就是以不動的本性為主去修那些相,這些相都必須要了知,修行就在「了性達相」。
被阅读1922次,排名第210,2018年2月21日更新
初是眼識,二在意識,決定心後方有染淨,此後乃有等流眼識,善、不善轉。應觀五識所依如往餘方者所乘,所緣如所為事,助伴如同侶,業如自功能。復有差別,應觀五識所依如居家者家,所緣如所受用,助伴如僕使等,業如作用。
被阅读1835次,排名第234,2017年2月28日更新
夢若見光明出現過於日輪,即餘習頓盡,法界性見,若有此事,即是成道之因,唯自知,不可向人說。若見本性,不用讀經念佛,廣學多知無益,神識轉昏。此心不離四大色身中,若離是心即無能運動,是身無知,如草木瓦礫,身是無性,因何運動?若自心動,乃至語言施為運動、見聞覺知,皆是動心動用,動是心動,動即其用,動是心用,用是心動。
被阅读1756次,排名第262,2017年2月2日更新
第八識受到前七識的反熏,它會產生業力的改變,業力的改變會影響它的種子和果報,「異熟果」就是果報,為什麼叫「異熟」?因為成熟了以後都不一樣,比如蘋果的種子跟蘋果的果完全不一樣,形狀、狀態、性質都不一樣。「變異而熟,稱為異熟。」
若善男子、善女人種善根故,世世得善知識,其善知識能作佛事,示教利喜,令入阿耨多羅三藐三菩提。當知善知識者是大因緣,所謂化導令得見佛,發阿耨多羅三藐三菩提心。
被阅读1653次,排名第309,2017年7月14日更新
以无所得故,菩提萨埵依般若波罗蜜多住,心无障碍,心无障碍故无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟寂然。
被阅读1612次,排名第334,2017年6月4日更新
天與非天共戰諍時,或斷支節,或破其身,或復致死。若天得勝,便入非天宮中,為悅其女起此違諍。無漏界中一切麁重諸苦永斷,是故唯此是勝義樂,所餘一切是苦。
被阅读1580次,排名第357,2017年2月24日更新
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佛法园
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。——武则天
《雜阿含經》是記錄釋迦牟尼佛言傳身教的原始佛經,代表了純正的佛法。
唯識學對身心運作原理進行了精細入微的闡明,感恩玄奘法師的翻譯、歷代法師的传承、成觀法師的 ...
《瑜伽師地論》是彌勒菩薩對釋迦牟尼佛所說經文《雜阿含經》的詳細解說。
此书于第十章证果文中详明为了要究竟成佛之果,止观是为了要得到究竟成佛的果,而不是为了其他 ...
諸佛如來以大悲心而為體故,因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。
諸佛世尊欲令眾生開佛知見,使得清淨,故出現於世;欲示眾生佛之知見,故出現於世;欲令眾生悟 ...
志無所畏,則施佛慧、如來之慧、自在之慧,則為無上無極法施。當學佛行,無得矜惜、慳嫉愛重, ...
一切智智以菩提心為因,以悲為根本,以方便為究竟。云何菩提?謂如實知自心。菩提無有可得,何 ...
佛门广大,八万四千法门,能修持者,邪能归正,魔能变道,小能向大。必须互助互爱,纠其邪,扶 ...
彼生死是诸众生沈溺处,难可出,众生於中沦没无救,世尊哀愍,随授所应正法教手拔济令出。
何期自性本自清净!何期自性本不生灭!何期自性本自具足!何期自性本无动摇!何期自性能生万法 ...
汝等凡夫不觀自心,是故漂流生死海中;諸佛菩薩能觀心故,度生死海到於彼岸。
一切浮塵諸幻化相當處出生,隨處滅盡,幻妄稱相,其性真為妙覺明體,如是乃至五陰、六入,從十 ...
願我之母永脫地獄,更無重罪及歷惡道,十方諸佛慈哀愍我,聽我為母所發廣大誓願:却後百千萬億 ...
諸佛唯指一心,何法不因心之所立。但了心地,故號總持,悟法無生,名為妙覺。
因明學是佛教邏輯學,它是推演一切法理的基石,可以用來破邪立正,演說佛法,利益眾生。
佛陀、山西小院、高野山东密与西藏邪教
這篇佛經講述了阿彌陀佛一步步開創西方極樂世界的成功事蹟,是阿彌陀佛以身示範的成功學。人要 ...
愿我来世得菩提时,若诸有情众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦,我之名号一经 ...
願我來世還是再來重講,乃至生生世世都再來重講,乃至盡未來際無有盡劫。何以故?為盡未來際弘 ...
世間離生滅,猶如虛空華,智不得有無,而興大悲心。一切法如幻,遠離於心識,智不得有無,而興 ...
魔害人首先是害身体,像业障重的人就害你身体坏掉,业障比较轻的害不了你的身体,就坏你的法, ...
其有善男子善女人欲得見彌勒佛及三會聲聞眾及翅頭城及見蠰佉王并四大藏珍寶者、欲食自然粳米者 ...
我们需要从任何发生在我们身上的事件中学习教训。当我们粗心时,我们就没有觉知和智慧,我们理 ...
彌勒發意先我四十二劫,我以大精進超越九劫得無上正真之道,成最正覺,因我於妻婦兒子、頭目手 ...
汝等心想佛時,是心即是三十二相、八十隨形好,是心作佛,是心是佛。諸佛正遍知海從心想生,是 ...
东海观音寺位于上海海湾旅游区金汇塘路999号,紧邻东海。
南无阿弥陀佛,此圣号乃万咒之王,含摄十方法界一切诸佛功德利益,有着无与伦比的大威神力和无 ...
印光大师的学识与文笔,前无古人,后无来者。
子出关山外,母忆在他乡,日夜心相随,流泪数千行,如猿泣爱子,寸寸断肝肠。
凡欲阅读经典,须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐。
夢若見光明出現過於日輪,即餘習頓盡,法界性見,若有此事,即是成道之因,唯自知,不可向人說 ...
汉明帝就派遣蔡愔等十八人到印度去请佛,他们走到大月氏国时遇见迦叶摩腾和竺法兰这两位尊者, ...
未來眾生具五因緣得聞藥王藥上二菩薩名,何謂為五?一者慈心不殺,具佛禁戒,威儀不缺。二者孝 ...
若有善男子、善女人聞是經受持者及聞諸佛名者,皆為一切諸佛共所護念,不退轉於阿耨多羅三藐三 ...
想要健康长寿,就必须不伤害众生,慈心爱护众生,做不到这些,再怎么求佛菩萨,也求不来健康长 ...
西元1924年,吕澄发表〈杂阿含经刊定记〉于《内学年刊》第一辑,指出《瑜伽师地论》〈摄事 ...
知幻即離,不作方便,離幻即覺,亦無漸次。
你们可以认为我是凡夫测度圣意,我也不否认我是凡夫,但是我很坚守也很珍惜自己的凡夫智慧,我 ...
佛勅十方眾僧皆先為施主家呪願七世父母,行禪定意,然後受食。佛弟子修孝順者,應念念中常憶父 ...
如一會主造作大會作是思惟:『我作邪盛大會,當殺爾所少壯特牛、爾所水特水牸、爾所羊犢及種種 ...
释迦牟尼佛降生的时间是3000多年前的公元前1028年四月八日(甲寅岁,周昭王二十四年) ...
我随手翻翻就翻到了最后一品《普贤菩萨劝发品》,顿时明白了为什么我会得到这本经书,一定是因 ...
我想,必定是因为本剧的制作方发心真诚,故得蒙诸佛加持,方能聚集起这些相貌举止端严毕备的演 ...
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
整部《杂阿含》所显示的不放逸、自力、究竟、智慧、人间性、一贯的精神与内涵,正是我们学佛求 ...
作為一名程序員,我什麼網站都可以不做,但是雜阿含經的網站一定第一個做,而且會永遠做下去
杂阿含不是宇宙百科全书,它并没有试图向比丘阐述整个宇宙的起源、灭亡、大统一理论,而是对当 ...
質朴守真,宣傳正經,佛之雅典,深法之化,不用多言,案本說經,不捨正句,希言屢中,不失佛意 ...
这个“欲”是心所法,心所法要因缘具足才能生起,这个欲心所要以心清净的因缘才能升起来,欲升 ...
弟子離吾數千里,意念吾戒,必得道;在吾左側,意在邪,終不得道。能牢持其心,精銳進行,欲滅 ...
吃饭过饱或过了中午还吃饭,会使经脉不通,经脉不通,则身疲困乏、心地闭塞,心地闭塞,则道业 ...
悉达多于坐中示现种种禅定境界,遍观十方无量世界过去、现在、未来一切事情,洞见三界因果,腊 ...
©2014-2018 乐法明
愿天下父母长寿安康,愿天下子女富裕安详
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