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见应
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以客观事实和理性分析为原则,传播正确先进的智慧文明;以如实观察思考和动手实验为方法,掌握对客观规律的运用;共享知识,交流讨论,共同进步,互帮互助,合作共赢。
被阅读1753次,排名第69,2017年12月30日更新
——摘自
《乐法明 - 圆满智慧慈悲功德》
作者
求那跋陀罗
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见应
《雜阿含經》是記錄釋迦牟尼佛言傳身教的原始佛經,代表了純正的佛法。
被阅读1897078次,排名第1,2017年12月2日更新
——摘自
《雜阿含經》
作者
求那跋陀罗
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见应
杂阿含经是佛教界早期结集的圣典,代表了释尊在世时期的佛法实态,佛法是简要的,平实中正的,以修行为主,依世间而觉悟世间,实现出世的理想──涅槃。
被阅读817812次,排名第2,2018年5月3日更新
——摘自
《雜阿含經》 第1版 章次版
作者
吾爱世人
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吾爱世人
戒邪淫这个炮火连天的战场上超乎想象地难以存活,戒邪淫“新兵”是有相当必要向在恶劣环境下摸爬滚打出来的“老兵”学习的,而飞翔师兄就是这样一位“老兵”。 他的《戒为良药》堪称戒邪淫战地生存手册,详尽地从每个角度阐述邪淫戒除问题,不管你是自己在戒邪淫还是想要帮助身边的朋友,请不要错过。
被阅读84995次,排名第4,2017年1月11日更新
——摘自
《戒为良药-飞翔师兄》
作者
见应
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见应
网站开发使用Linux + Node.js + Vue + JsonDB 组合是最简洁高效的,它在数据库、服务端、客户端使用统一的javascript编程语言和json数据格式,能共享前后端代码,避免数据格式转换。
被阅读52555次,排名第8,2018年5月25日更新
——摘自
《软件开发实现幸福人生》
作者
求那跋陀罗
整理转发者
见应
六入处说为五阴说之细化详化,导引入因缘观。
被阅读27267次,排名第13,2017年8月28日更新
——摘自
《雜阿含經》 第1版 章次版 第9章 六入無常
作者
成觀阿闍梨
整理转发者
见应
因為「心」生了,「心所有法」生、「色法」也生,所以一切都生起;「心」滅的時候,一切法就都滅了,所以稱心為王。
被阅读16700次,排名第17,2017年1月21日更新
——摘自
《大乘百法明門論今註》 第2版 視頻解說版 第3卷 心的本體
作者
实叉难陀
整理转发者
见应
願我之母永脫地獄,更無重罪及歷惡道,十方諸佛慈哀愍我,聽我為母所發廣大誓願:却後百千萬億劫中,應有世界所有地獄及三惡道諸罪苦眾生,誓願救拔,令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等,如是罪報等人盡成佛竟,我然後方成正覺。
被阅读8268次,排名第24,2019年10月8日更新
——摘自
《地藏菩薩本願經》
作者
成觀阿闍梨
整理转发者
见应
所有的痛苦煩惱都源於心有貪求、瞋恨、傲慢、無知、疑惑、對因果關係的錯誤見解。
被阅读5476次,排名第32,2017年1月25日更新
——摘自
《大乘百法明門論今註》 第2版 視頻解說版 第4卷 心的功能 第6章 苦之心因
作者
平安三仙
整理转发者
见应
甲状腺对身材有决定性的作用。随着性能量损失到一定程度,肚子变大、小腿变粗、屁股变大这三个现象往往会一起出现,人的体型就随之变化,所以通过人的体型就能够判断出体内性能量的多少。
被阅读3405次,排名第41,2017年1月17日更新
——摘自
《经脉的奥秘》 第8章 身材与甲状腺
作者
见应
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见应
日常生活中要严格遵循最高审美标准,此外,当遇见美好的场景时,要立刻留影、收藏,然后定期复习,思维其背后的规律,消化吸收掌握。
被阅读2502次,排名第51,2018年5月30日更新
——摘自
《审美收藏》
作者
平安三仙
整理转发者
见应
没有方向感的男人,就是性能量损失严重的人,他们的性行为太多太频繁了,松果腺得不到性能量的有效刺激,就不能拥有方向感,脑袋里就缺个指南针,找不着北。
被阅读1964次,排名第60,2017年5月17日更新
——摘自
《经脉的奥秘》 第17章 代谢腺体对应七轮
作者
见应
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见应
病危中的爷爷把奶奶叫到病床边,已经不能说话的他给了奶奶一个饱含深情的法式亲吻作为永别,这让在场的柳青热泪盈眶。柳传志兄妹们的感情都非常好,3个家庭全都住在同一个小区,每个月这个大家庭十几口人都会到柳传志家里聚会。
被阅读1701次,排名第72,2017年1月17日更新
——摘自
《柳传志家族:我很幸运出生在这样的家庭》
作者
见应
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见应
彌勒發意先我四十二劫,我以大精進超越九劫得無上正真之道,成最正覺,因我於妻婦兒子、頭目手足、髓腦血肉、身命、國土、珍寶無所愛惜而皆布施,故而疾得佛道。彌勒菩薩但以善權方便安樂之行得致無上正真之道。
被阅读1526次,排名第85,2017年3月4日更新
——摘自
《彌勒菩薩所問本願經》
作者
见应
整理转发者
见应
汝等心想佛時,是心即是三十二相、八十隨形好,是心作佛,是心是佛。諸佛正遍知海從心想生,是故應當一心繫念諦觀彼佛,行此三昧者現身得見無量壽佛及二大士。若但聞佛名、二菩薩名,除無量劫生死之罪,何況憶念!
被阅读1397次,排名第99,2018年2月9日更新
——摘自
《佛說觀無量壽佛經》
作者
求那跋陀罗
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见应
迦羅邏為初,迦羅邏生胞,胞生於肉段,肉段生堅厚,堅厚生肢節,及諸毛髮等,色等諸情根,漸次成形體,因母飲食等,長養彼胎身。
被阅读1307次,排名第114,443年1月1日更新
——摘自
《雜阿含經》 第1版 章次版 第46章 答天子問3 第1300篇 母飲食長養胎身
作者
成觀阿闍梨
整理转发者
见应
心惛沉就會喪失一切能力,就是無明。睡眠是大惛沉,一個人如果愛睡覺就表示他心中的無明特別重。心興奮就不寂靜,心昏沉就不能觀察,這樣心就不能安定。修定的人要克服的就是「惛沉、掉舉、散亂」。
被阅读1223次,排名第129,2018年2月21日更新
——摘自
《大乘百法明門論今註》 第2版 視頻解說版 第4卷 心的功能 第7章 苦之相狀 第3节 苦之密因 第3篇 心不惛沉興奮而常明覺
作者
平安三仙
整理转发者
见应
性能量作用的真正原理,还是在于脑垂体。
被阅读1165次,排名第146,2017年5月18日更新
——摘自
《经脉的奥秘》 第24章 科学高于道教
作者
成觀阿闍梨
整理转发者
见应
唯識學所處理的是修道者在修行過程中會碰到的種種現象、問題、困難,以及如何去面對、排除等。學了以後要用这些道理方法來觀察自己的心,雖然心性本來是寂滅的,本來成佛,但我們還是有種種煩惱痛苦,要修道證道,就是以不動的本性為主去修那些相,這些相都必須要了知,修行就在「了性達相」。
被阅读1119次,排名第163,2018年2月21日更新
——摘自
《大乘百法明門論今註》 第2版 視頻解說版 第1卷 唯識學 第4章 唯識學之義
作者
见应
整理转发者
见应
法藏比丘建此願已,一向專志莊嚴妙土,於不可思議劫積殖菩薩無量德行,不起欲想、瞋想、害想,不著色聲香味觸之法,不計眾苦,少欲知足,無染恚癡,三昧常寂,無有虛偽諂曲之心,和顏軟語,勇猛精進,志願無惓,專求清白之法以慧利群生,恭敬三寶,奉事師長,令諸眾生功德成就,遠離麁言,修習善語,自行六波羅蜜,教人令行。
被阅读1087次,排名第182,2017年2月16日更新
——摘自
《佛說無量壽經》 第2章 法藏建大願累劫勤修行
作者
见应
整理转发者
见应
追求如佛一样圆满的『智慧、慈悲、功德』,而且要坚信自己一定能够圆满成就。
被阅读1020次,排名第202,2017年6月16日更新
——摘自
《智慧、慈悲、功德》
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