第0 妙法蓮華經
第3章
序品第一
2017年8月21日更新,共5055字
本文摘要:八百弟子中,有一人號曰求名,貪著利養,雖復讀誦眾經,而不通利,多所忘失,故號求名。

如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,皆是阿羅漢,諸漏已盡,無復煩惱,逮得己利,盡諸有結,心得自在。其名曰:阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目揵連、摩訶迦旃延、阿兔樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅睺羅,如是眾所知識大阿羅漢等;復有學、無學二千人;摩訶波闍波提比丘尼與眷屬六千人俱,羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼亦與眷屬俱;菩薩摩訶薩八萬人,皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉,皆得陀羅尼,樂說辯才,轉不退轉法輪,供養無量百千諸佛,於諸佛所殖眾德本,常為諸佛之所稱歎,以慈修身,善入佛慧,通達大智,到於彼岸,名稱普聞無量世界,能度無數百千眾生,其名曰:文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩,如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。

爾時,釋提桓因與其眷屬二萬天子俱,復有名月天子、普香天子、寶光天子;四大天王與其眷屬萬天子俱;自在天子、大自在天子與其眷屬三萬天子俱;娑婆世界主梵天王,尸棄大梵、光明大梵等,與其眷屬萬二千天子俱;有八龍王,難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和脩吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優鉢羅龍王等各與若干百千眷屬俱;有四緊那羅王,法緊那羅王、妙法緊那羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王,各與若干百千眷屬俱;有四乾闥婆王,樂乾闥婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王,各與若干百千眷屬俱;有四阿修羅王,婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毘摩質多羅阿修羅王、羅睺阿修羅王,各與若干百千眷屬俱;有四迦樓羅王,大威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿迦樓羅王、如意迦樓羅王,各與若干百千眷屬俱;韋提希子阿闍世王與若干百千眷屬俱,各禮佛足,退坐一面。

爾時世尊四眾圍遶,供養、恭敬、尊重、讚歎,為諸菩薩說大乘經,名無量義,教菩薩法,佛所護念。佛說此經已,結加趺坐,入於無量義處三昧,身心不動。是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華而散佛上及諸大眾,普佛世界六種震動。爾時,會中比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人,及諸小王、轉輪聖王,是諸大眾得未曾有,歡喜合掌,一心觀佛。爾時,佛放眉間白毫相光,照東方萬八千世界,靡不周遍,下至阿鼻地獄,上至阿迦尼吒天,於此世界盡見彼土六趣眾生;又見彼土現在諸佛及聞諸佛所說經法,并見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,諸修行得道者;復見諸菩薩摩訶薩,種種因緣、種種信解、種種相貌,行菩薩道;復見諸佛般涅槃者,復見諸佛般涅槃後以佛舍利起七寶塔。

爾時,彌勒菩薩作是念:「今者世尊現神變相,以何因緣而有此瑞?今佛世尊入于三昧,是不可思議、現希有事,當以問誰?誰能答者?」復作此念:「是文殊師利,法王之子,已曾親近供養過去無量諸佛,必應見此希有之相,我今當問。」爾時,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷及諸天、龍、鬼神等咸作此念:「是佛光明神通之相,今當問誰?」爾時彌勒菩薩欲自決疑,又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷及諸天、龍、鬼神等眾會之心而問文殊師利言:「以何因緣而有此瑞神通之相,放大光明照于東方萬八千土,悉見彼佛國界莊嚴?」

於是彌勒菩薩欲重宣此義,以偈問曰:「
文殊師利!導師何故,眉間白毫,大光普照,雨曼陀羅、曼殊沙華,栴檀香風,悅可眾心?
以是因緣,地皆嚴淨,而此世界,六種震動,時四部眾,咸皆歡喜,身意快然,得未曾有。
眉間光明,照于東方,萬八千土,皆如金色,從阿鼻獄,上至有頂,諸世界中,六道眾生,生死所趣,善惡業緣,受報好醜,於此悉見。  又覩諸佛、聖主師子、演說經典,微妙第一,其聲清淨,出柔軟音,教諸菩薩,無數億萬。
梵音深妙,令人樂聞,各於世界,講說正法,種種因緣,以無量喻,照明佛法,開悟眾生。
若人遭苦,厭老病死,為說涅槃,盡諸苦際。若人有福,曾供養佛,志求勝法,為說緣覺。若有佛子、修種種行,求無上慧,為說淨道。
文殊師利!我住於此,見聞若斯,及千億事,如是眾多,今當略說,我見彼土,恒沙菩薩,種種因緣,而求佛道。
或有行施,金銀珊瑚、真珠摩尼、車璩馬腦、金剛諸珍,奴婢車乘、寶飾輦輿,歡喜布施,迴向佛道,願得是乘,三界第一,諸佛所歎。
或有菩薩,駟馬寶車,欄楯華蓋,軒飾布施。
復見菩薩,身肉手足,及妻子施,求無上道。
又見菩薩,頭目身體,欣樂施與,求佛智慧。
文殊師利!我見諸王,往詣佛所,問無上道,便捨樂土、宮殿臣妾,剃除鬚髮,而被法服。
或見菩薩,而作比丘,獨處閑靜,樂誦經典。
又見菩薩,勇猛精進,入於深山,思惟佛道。
又見離欲,常處空閑,深修禪定,得五神通。
又見菩薩,安禪合掌,以千萬偈、讚諸法王。
復見菩薩,智深志固,能問諸佛,聞悉受持。
又見佛子,定慧具足,以無量喻,為眾講法,欣樂說法,化諸菩薩,破魔兵眾,而擊法鼓。
又見菩薩,寂然宴默,天龍恭敬,不以為喜。
又見菩薩,處林放光,濟地獄苦,令入佛道。
又見佛子,未甞睡眠,經行林中,懃求佛道。
又見具戒,威儀無缺,淨如寶珠,以求佛道。
又見佛子,住忍辱力,增上慢人,惡罵捶打,皆悉能忍,以求佛道。
又見菩薩,離諸戲笑,及癡眷屬,親近智者,一心除亂,攝念山林,億千萬歲,以求佛道。
或見菩薩,餚饍飲食、百種湯藥,施佛及僧,名衣上服,價直千萬,或無價衣,施佛及僧,千萬億種,栴檀寶舍、眾妙臥具,施佛及僧,清淨園林,華菓茂盛,流泉浴池,施佛及僧,如是等施,種種微妙,歡喜無厭,求無上道。
或有菩薩,說寂滅法,種種教詔,無數眾生。
或見菩薩,觀諸法性,無有二相,猶如虛空。
又見佛子,心無所著,以此妙慧、求無上道。
文殊師利!又有菩薩,佛滅度後,供養舍利。又見佛子,造諸塔廟,無數恒沙,嚴飾國界,寶塔高妙,五千由旬,縱廣正等,二千由旬,一一塔廟,各千幢幡,珠交露幔,寶鈴和鳴,諸天龍神、人及非人,香華伎樂,常以供養。文殊師利!諸佛子等,為供舍利,嚴飾塔廟,國界自然,殊特妙好,如天樹王,其華開敷,佛放一光,我及眾會,見此國界,種種殊妙。諸佛神力、智慧希有,放一淨光,照無量國,我等見此,得未曾有。
佛子文殊!願決眾疑,四眾欣仰,瞻仁及我,世尊何故,放斯光明?佛子時答,決疑令喜。何所饒益,演斯光明?佛坐道場,所得妙法,為欲說此?為當授記?示諸佛土,眾寶嚴淨,及見諸佛,此非小緣。文殊當知,四眾龍神,瞻察仁者,為說何等?」

爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩及諸大士、善男子等:「如我惟忖,今佛世尊欲說大法,雨大法雨,吹大法螺,擊大法鼓,演大法義。諸善男子!我於過去諸佛曾見此瑞,放斯光已,即說大法。是故當知,今佛現光,亦復如是,欲令眾生咸得聞知一切世間難信之法,故現斯瑞。

諸善男子!如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫,爾時有佛,號日月燈明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,演說正法,初善中善後善,其義深遠,其語巧妙,純一無雜,具足清白梵行之相。為求聲聞者說應四諦法度生老病死,究竟涅槃;為求辟支佛者說應十二因緣法;為諸菩薩說應六波羅蜜,令得阿耨多羅三藐三菩提,成一切種智。

次復有佛亦名日月燈明,次復有佛亦名日月燈明,如是二萬佛皆同一字,號日月燈明,又同一姓,姓頗羅墮。彌勒當知,初佛後佛皆同一字,名日月燈明,十號具足。所可說法,初中後善。其最後佛未出家時有八王子:一名有意,二名善意,三名無量意,四名寶意,五名增意,六名除疑意,七名嚮意,八名法意。是八王子威德自在,各領四天下。是諸王子聞父出家,得阿耨多羅三藐三菩提,悉捨王位,亦隨出家,發大乘意,常修梵行,皆為法師,已於千萬佛所殖諸善本。

是時日月燈明佛說大乘經,名無量義,教菩薩法,佛所護念。說是經已,即於大眾中結加趺坐,入於無量義處三昧,身心不動。是時,天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華而散佛上及諸大眾,普佛世界六種震動。爾時會中比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人及諸小王、轉輪聖王等,是諸大眾得未曾有,歡喜合掌,一心觀佛。

爾時如來放眉間白毫相光,照東方萬八千佛土,靡不周遍,如今所見是諸佛土。彌勒當知,爾時會中有二十億菩薩樂欲聽法,是諸菩薩見此光明普照佛土,得未曾有,欲知此光所為因緣。時有菩薩名曰妙光,有八百弟子。是時日月燈明佛從三昧起,因妙光菩薩說大乘經,名妙法蓮華,教菩薩法,佛所護念,六十小劫不起于座。時會聽者亦坐一處,六十小劫身心不動,聽佛所說,謂如食頃。是時眾中,無有一人若身若心而生懈惓。

日月燈明佛於六十小劫說是經已,即於梵、魔、沙門、婆羅門及天、人、阿修羅眾中而宣此言:『如來於今日中夜,當入無餘涅槃。』時有菩薩名曰德藏,日月燈明佛即授其記,告諸比丘:『是德藏菩薩次當作佛,號曰淨身多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。』佛授記已,便於中夜、入無餘涅槃。佛滅度後,妙光菩薩持妙法蓮華經,滿八十小劫為人演說。日月燈明佛八子皆師妙光,妙光教化令其堅固阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子供養無量百千萬億佛已,皆成佛道,其最後成佛者名曰燃燈,八百弟子中,有一人號曰求名,貪著利養,雖復讀誦眾經,而不通利,多所忘失,故號求名。是人亦以種諸善根因緣故,得值無量百千萬億諸佛供養、恭敬,尊重、讚歎。彌勒當知,爾時妙光菩薩豈異人乎?我身是也;求名菩薩,汝身是也。今見此瑞,與本無異,是故惟忖:『今日如來當說大乘經,名妙法蓮華,教菩薩法,佛所護念。』」

爾時文殊師利於大眾中欲重宣此義而說偈言:「

我念過去世,無量無數劫,有佛人中尊,號日月燈明。
世尊演說法,度無量眾生,無數億菩薩,令入佛智慧。
佛未出家時,所生八王子,見大聖出家,亦隨修梵行。
時佛說大乘,經名無量義,於諸大眾中,而為廣分別。
佛說此經已,即於法座上,加趺坐三昧,名無量義處。
天雨曼陀華,天鼓自然鳴,諸天龍鬼神,供養人中尊。
一切諸佛土,即時大震動。

佛放眉間光,現諸希有事,此光照東方,萬八千佛土,示一切眾生,生死業報處。
有見諸佛土,以眾寶莊嚴,琉璃頗梨色,斯由佛光照。
及見諸天人、龍神夜叉眾、乾闥緊那羅,各供養其佛。
又見諸如來,自然成佛道,身色如金山,端嚴甚微妙。
如淨琉璃中,內現真金像,世尊在大眾,敷演深法義。
一一諸佛土,聲聞眾無數,因佛光所照,悉見彼大眾。
或有諸比丘,在於山林中,精進持淨戒,猶如護明珠。
又見諸菩薩,行施忍辱等,其數如恒沙,斯由佛光照。
又見諸菩薩,深入諸禪定,身心寂不動,以求無上道。
又見諸菩薩,知法寂滅相,各於其國土,說法求佛道。
爾時四部眾,見日月燈佛,現大神通力,其心皆歡喜,
各各自相問:是事何因緣?天人所奉尊,適從三昧起
讚妙光菩薩:汝為世間眼,一切所歸信,能奉持法藏,如我所說法,唯汝能證知。』
世尊既讚歎,令妙光歡喜,說是法華經,滿六十小劫,不起於此座。
所說上妙法,是妙光法師,悉皆能受持。

佛說是法華,令眾歡喜已,尋即於是日,告於天人眾:
諸法實相義,已為汝等說,我今於中夜,當入於涅槃。
汝一心精進,當離於放逸,諸佛甚難值,億劫時一遇。
世尊諸子等,聞佛入涅槃,各各懷悲惱,佛滅一何速!
聖主法之王,安慰無量眾:我若滅度時,汝等勿憂怖,
是德藏菩薩,於無漏實相,心已得通達,其次當作佛,
號曰為淨身,亦度無量眾。

佛此夜滅度,如薪盡火滅,分布諸舍利,而起無量塔。
比丘比丘尼,其數如恒沙,倍復加精進,以求無上道。
是妙光法師,奉持佛法藏,八十小劫中,廣宣法華經。
是諸八王子,妙光所開化,堅固無上道,當見無數佛。
供養諸佛已,隨順行大道,相繼得成佛,轉次而授記。
最後天中天,號曰燃燈佛,諸仙之導師,度脫無量眾。

是妙光法師,時有一弟子,心常懷懈怠,貪著於名利,
求名利無厭,多遊族姓家,棄捨所習誦,廢忘不通利。
以是因緣故,號之為求名,亦行眾善業,得見無數佛,
供養於諸佛,隨順行大道,具六波羅蜜,今見釋師子。
其後當作佛,號名曰彌勒,廣度諸眾生,其數無有量。
彼佛滅度後,懈怠者汝是,妙光法師者,今則我身是。

我見燈明佛,本光瑞如此,以是知今佛,欲說法華經。
今相如本瑞,是諸佛方便,今佛放光明,助發實相義。
諸人今當知,合掌一心待,佛當雨法雨,充足求道者。
諸求三乘人,若有疑悔者,佛當為除斷,令盡無有餘。」
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