第0 妙法蓮華經
第10章
五百弟子受記品第八
2017年7月14日更新,共3136字
[0027b17] 爾時富樓那彌多羅尼子,從佛聞是智慧方便隨宜說法,又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記,復聞宿世因緣之事,復聞諸佛有大自在神通之力,得未曾有,心淨踊躍。即從座起,到於佛前,頭面禮足,却住一面,瞻仰尊顏目不暫捨,而作是念:「世尊甚奇特,所為希有!隨順世間若干種性,以方便知見而為說法,拔出眾生處處貪著。我等於佛功德,言不能宣,唯佛世尊能知我等深心本願。」

[0027b26] 爾時佛告諸比丘:「汝等見是富樓那彌多羅尼子不?我常稱其於說法人中最為第一,亦常歎其種種功德,精勤護持助宣我法,能於四眾示教利喜,具足解釋佛之正法,而大饒益同梵行者。自捨如來,無能盡其言論之辯。汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法,亦於過去九十億諸佛所,護持助宣佛之正法,於彼說法人中亦最第一。又於諸佛所說空法,明了通達,得四無礙智,常能審諦清淨說法,無有疑惑,具足菩薩神通之力。隨其壽命,常修梵行,彼佛世人咸皆謂之實是聲聞;而富樓那以斯方便,饒益無量百千眾生,又化無量阿僧祇人,令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故,常作佛事,教化眾生。

[0027c11] 「諸比丘!富樓那亦於七佛說法人中而得第一,今於我所說法人中亦為第一,於賢劫中當來諸佛,說法人中亦復第一,而皆護持助宣佛法。亦於未來,護持助宣無量無邊諸佛之法,教化饒益無量眾生,令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故,常勤精進教化眾生,漸漸具足菩薩之道。過無量阿僧祇劫,當於此土,得阿耨多羅三藐三菩提,號曰法明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛以恒河沙等三千大千世界為一佛土,七寶為地,地平如掌,無有山陵谿澗溝壑,七寶臺觀充滿其中,諸天宮殿近處虛空,人天交接,兩得相見。無諸惡道,亦無女人,一切眾生,皆以化生,無有婬欲。得大神通,身出光明,飛行自在,志念堅固,精進智慧,普皆金色,三十二相而自莊嚴。其國眾生,常以二食:一者、法喜食,二者、禪悅食。有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩薩眾,得大神通、四無礙智,善能教化眾生之類。其聲聞眾,算數校計所不能知,皆得具足六通、三明及八解脫。其佛國土有如是等無量功德莊嚴成就。劫名寶明,國名善淨。其佛壽命無量阿僧祇劫,法住甚久。佛滅度後,起七寶塔遍滿其國。」

[0028a07] 爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:

「諸比丘諦聽!  佛子所行道,
善學方便故,  不可得思議。
知眾樂小法,  而畏於大智,
是故諸菩薩,  作聲聞緣覺,
以無數方便,  化諸眾生類。
自說是聲聞,  去佛道甚遠,
度脫無量眾,  皆悉得成就,
雖小欲懈怠,  漸當令作佛。
內祕菩薩行,  外現是聲聞,
少欲厭生死,  實自淨佛土。
示眾有三毒,  又現邪見相,
我弟子如是,  方便度眾生。
若我具足說,  種種現化事,
眾生聞是者,  心則懷疑惑。
今此富樓那,  於昔千億佛,
勤修所行道,  宣護諸佛法。
為求無上慧,  而於諸佛所,
現居弟子上,  多聞有智慧。
所說無所畏,  能令眾歡喜,
未曾有疲惓,  而以助佛事。
已度大神通,  具四無礙智,
知諸根利鈍,  常說清淨法。
演暢如是義,  教諸千億眾,
令住大乘法,  而自淨佛土。
未來亦供養,  無量無數佛,
護助宣正法,  亦自淨佛土。
常以諸方便,  說法無所畏,
度不可計眾,  成就一切智。
供養諸如來,  護持法寶藏,
其後得成佛,  號名曰法明。
其國名善淨,  七寶所合成,
劫名為寶明。  菩薩眾甚多,
其數無量億,  皆度大神通,
威德力具足,  充滿其國土。
聲聞亦無數,  三明八解脫,
得四無礙智,  以是等為僧。
其國諸眾生,  婬欲皆已斷,
純一變化生,  具相莊嚴身。
法喜禪悅食,  更無餘食想。
無有諸女人,  亦無諸惡道。
富樓那比丘,  功德悉成滿,
當得斯淨土,  賢聖眾甚多。
如是無量事,  我今但略說。」

[0028b23] 爾時千二百阿羅漢,心自在者,作是念:「我等歡喜,得未曾有。若世尊各見授記,如餘大弟子者,不亦快乎!」

[0028b25] 佛知此等心之所念,告摩訶迦葉:「是千二百阿羅漢,我今當現前次第與授阿耨多羅三藐三菩提記。於此眾中,我大弟子憍陳如比丘,當供養六萬二千億佛,然後得成為佛,號曰普明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其五百阿羅漢:優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、迦留陀夷、優陀夷、阿[少/兔]樓馱、離婆多、劫賓那、薄拘羅、周陀、莎伽陀等,皆當得阿耨多羅三藐三菩提,盡同一號,名曰普明。」

[0028c06] 爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:

「憍陳如比丘,  當見無量佛,
過阿僧祇劫,  乃成等正覺。
常放大光明,  具足諸神通,
名聞遍十方,  一切之所敬,
常說無上道,  故號為普明。
其國土清淨,  菩薩皆勇猛,
咸昇妙樓閣,  遊諸十方國,
以無上供具,  奉獻於諸佛。
作是供養已,  心懷大歡喜,
須臾還本國,  有如是神力。
佛壽六萬劫,  正法住倍壽,
像法復倍是,  法滅天人憂。
其五百比丘,  次第當作佛,
同號曰普明,  轉次而授記。
我滅度之後,  某甲當作佛,
其所化世間,  亦如我今日。
國土之嚴淨,  及諸神通力,
菩薩聲聞眾,  正法及像法,
壽命劫多少,  皆如上所說。
迦葉汝已知,  五百自在者,
餘諸聲聞眾,  亦當復如是。
其不在此會,  汝當為宣說。」

[0029a01] 爾時五百阿羅漢於佛前得受記已,歡喜踊躍,即從座起,到於佛前,頭面禮足,悔過自責:「世尊!我等常作是念,自謂已得究竟滅度,今乃知之,如無智者。所以者何?我等應得如來智慧,而便自以小智為足。

[0029a05] 「世尊!譬如有人至親友家,醉酒而臥。是時親友官事當行,以無價寶珠繫其衣裏,與之而去。其人醉臥,都不覺知。起已遊行,到於他國。為衣食故,勤力求索,甚大艱難;若少有所得,便以為足。於後親友會遇見之,而作是言:『咄哉,丈夫!何為衣食乃至如是。我昔欲令汝得安樂、五欲自恣,於某年日月,以無價寶珠繫汝衣裏。今故現在,而汝不知。勤苦憂惱,以求自活,甚為癡也。汝今可以此寶貿易所須,常可如意,無所乏短。』

[0029a16] 「佛亦如是,為菩薩時,教化我等,令發一切智心。而尋廢忘,不知不覺。既得阿羅漢道,自謂滅度,資生艱難,得少為足。一切智願,猶在不失。今者世尊覺悟我等,作如是言:『諸比丘!汝等所得,非究竟滅。我久令汝等種佛善根,以方便故,示涅槃相,而汝謂為實得滅度。』

[0029a22] 「世尊!我今乃知實是菩薩,得受阿耨多羅三藐三菩提記。以是因緣,甚大歡喜,得未曾有。」

[0029a24] 爾時阿若憍陳如等,欲重宣此義,而說偈言:

「我等聞無上,  安隱授記聲,
歡喜未曾有,  禮無量智佛。
今於世尊前,  自悔諸過咎,
於無量佛寶,  得少涅槃分,
如無智愚人,  便自以為足。
譬如貧窮人,  往至親友家,
其家甚大富,  具設諸餚饍,
以無價寶珠,  繫著內衣裏,
默與而捨去,  時臥不覺知。
是人既已起,  遊行詣他國,
求衣食自濟,  資生甚艱難,
得少便為足,  更不願好者。
不覺內衣裏,  有無價寶珠。
與珠之親友,  後見此貧人,
苦切責之已,  示以所繫珠。
貧人見此珠,  其心大歡喜,
富有諸財物,  五欲而自恣。
我等亦如是,  世尊於長夜,
常愍見教化,  令種無上願。
我等無智故,  不覺亦不知,
得少涅槃分,  自足不求餘。
今佛覺悟我,  言非實滅度,
得佛無上慧,  爾乃為真滅。
我今從佛聞,  授記莊嚴事,
及轉次受決,  身心遍歡喜。」
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第10章
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