第0 妙法蓮華經
第6章
信解品第四
2017年8月27日更新,共4108字
本文摘要:世尊往昔說法既久,我時在座,身體疲懈,但念空、無相、無作,於菩薩法——遊戲神通、淨佛國土、成就眾生——心不喜樂。

爾時慧命須菩提、摩訶迦旃延、摩訶迦葉、摩訶目犍連從佛所聞未曾有法,世尊授舍利弗阿耨多羅三藐三菩提記,發希有心,歡喜踊躍,即從座起,整衣服偏袒右肩,右膝著地,一心合掌,曲躬恭敬,瞻仰尊顏而白佛言:「我等居僧之首,年竝朽邁,自謂已得涅槃,無所堪任,不復進求阿耨多羅三藐三菩提。世尊往昔說法既久,我時在座,身體疲懈,但念空、無相、無作,於菩薩法——遊戲神通、淨佛國土、成就眾生——心不喜樂。所以者何?世尊令我等出於三界,得涅槃證,又今我等年已朽邁,於佛教化菩薩阿耨多羅三藐三菩提,不生一念好樂之心。我等今於佛前聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記,心甚歡喜,得未曾有,不謂於今忽然得聞希有之法,深自慶幸,獲大善利,無量珍寶,不求自得。

世尊!我等今者樂說譬喻以明斯義。譬若有人,年既幼稚,捨父逃逝,久住他國,或十、二十、至五十歲,年既長大,加復窮困,馳騁四方,以求衣食,漸漸遊行,遇向本國。其父先來,求子不得,中止一城,其家大富,財寶無量——金、銀、琉璃、珊瑚、虎珀、頗梨珠等;其諸倉庫,悉皆盈溢;多有僮僕、臣佐、吏民;象馬車乘,牛羊無數;出入息利,乃遍他國,商估賈客,亦甚眾多。時貧窮子遊諸聚落,經歷國邑,遂到其父所止之城,父每念子,與子離別五十餘年,而未曾向人說如此事,但自思惟,心懷悔恨,自念老朽,多有財物,金銀珍寶,倉庫盈溢,無有子息,一旦終沒,財物散失,無所委付,是以慇懃,每憶其子,復作是念:『我若得子,委付財物,坦然快樂,無復憂慮。』

世尊!爾時窮子傭賃展轉遇到父舍,住立門側,遙見其父踞師子床,寶机承足,諸婆羅門、剎利、居士皆恭敬圍繞,以真珠瓔珞,價直千萬,莊嚴其身;吏民、僮僕手執白拂,侍立左右;覆以寶帳垂諸華幡,香水灑地,散眾名華;羅列寶物,出內取與;有如是等種種嚴飾,威德特尊。窮子見父有大力勢,即懷恐怖,悔來至此,竊作是念:『此或是王,或是王等,非我傭力得物之處,不如往至貧里,肆力有地,衣食易得,若久住此,或見逼迫,強使我作。』作是念已,疾走而去。

時,富長者於師子座見子便識,心大歡喜,即作是念:『我財物庫藏,今有所付。我常思念此子,無由見之,而忽自來,甚適我願。我雖年朽,猶故貪惜。』即遣傍人,急追將還,爾時使者,疾走往捉,窮子驚愕,稱怨大喚:『我不相犯,何為見捉?』使者執之愈急,強牽將還。于時窮子,自念無罪,而被囚執,此必定死,轉更惶怖,悶絕躄地。父遙見之,而語使言:『不須此人,勿強將來。以冷水灑面,令得醒悟,莫復與語。』所以者何?父知其子志意下劣,自知豪貴為子所難,審知是子,而以方便,不語他人云是我子。使者語之:『我今放汝,隨意所趣。』窮子歡喜,得未曾有,從地而起,往至貧里,以求衣食。

爾時長者將欲誘引其子而設方便,密遣二人,形色憔悴無威德者:『汝可詣彼,徐語窮子:「此有作處,倍與汝直。」窮子若許,將來使作。若言:「欲何所作?」便可語之:「雇汝除糞,我等二人亦共汝作。」』時二使人即求窮子,既已得之,具陳上事。爾時窮子先取其價,尋與除糞。其父見子,愍而怪之。又以他日,於窓牖中遙見子身,羸瘦憔悴,糞土塵坌,污穢不淨,即脫瓔珞、細軟上服、嚴飾之具,更著麁弊垢膩之衣,塵土坌身,右手執持除糞之器,狀有所畏,語諸作人:『汝等勤作,勿得懈息。』以方便故,得近其子,後復告言:『咄!男子!汝常此作,勿復餘去,當加汝價,諸有所須,瓫器米麵鹽醋之屬,莫自疑難,亦有老弊使人,須者相給,好自安意。我如汝父,勿復憂慮,所以者何?我年老大,而汝少壯,汝常作時,無有欺怠瞋恨怨言,都不見汝有此諸惡,如餘作人,自今已後,如所生子。』即時長者更與作字,名之為兒。爾時窮子雖欣此遇,猶故自謂客作賤人,由是之故,於二十年中常令除糞,過是已後,心相體信,入出無難,然其所止,猶在本處。

世尊!爾時長者有疾,自知將死不久,語窮子言:『我今多有金銀珍寶,倉庫盈溢,其中多少、所應取與,汝悉知之。我心如是,當體此意,所以者何?今我與汝,便為不異,宜加用心,無令漏失。』爾時窮子,即受教勅,領知眾物,金銀珍寶,及諸庫藏,而無悕取一飡之意,然其所止,故在本處,下劣之心,亦未能捨。復經少時,父知子意漸已通泰,成就大志,自鄙先心。臨欲終時,而命其子,并會親族、國王、大臣、剎利、居士,皆悉已集,即自宣言:『諸君當知!此是我子,我之所生,於某城中捨吾逃走,伶俜辛苦,五十餘年,其本字某,我名某甲,昔在本城,懷憂推覓,忽於此間,遇會得之,此實我子,我實其父,今我所有一切財物,皆是子有,先所出內,是子所知。』世尊!是時窮子聞父此言,即大歡喜,得未曾有,而作是念:『我本無心有所希求,今此寶藏自然而至。』

世尊!大富長者則是如來,我等皆似佛子,如來常說我等為子。世尊!我等以三苦故,於生死中受諸熱惱,迷惑無知,樂著小法。今日世尊令我等思惟,蠲除諸法戲論之糞,我等於中勤加精進,得至涅槃,一日之價。既得此已,心大歡喜,自以為足,而便自謂:『於佛法中勤精進故,所得弘多。』然世尊先知我等心著弊欲,樂於小法,便見縱捨,不為分別:『汝等當有如來知見寶藏之分。』世尊以方便力,說如來智慧,我等從佛,得涅槃一日之價,以為大得,於此大乘,無有志求。我等又因如來智慧,為諸菩薩開示演說,而自於此無有志願,所以者何?佛知我等心樂小法,以方便力隨我等說,而我等不知真是佛子。今我等方知世尊於佛智慧無所悋惜,所以者何?我等昔來真是佛子,而但樂小法,若我等有樂大之心,佛則為我說大乘法,於此經中唯說一乘,而昔於菩薩前毀呰聲聞樂小法者,然佛實以大乘教化,是故我等說本無心有所悕求。今法王大寶自然而至,如佛子所應得者皆已得之。」

爾時摩訶迦葉欲重宣此義而說偈言:「
我等今日,聞佛音教,歡喜踊躍,得未曾有。
佛說聲聞,當得作佛,無上寶聚,不求自得。
譬如童子,幼稚無識,捨父逃逝,遠到他土,
周流諸國,五十餘年,其父憂念,四方推求,
求之既疲,頓止一城,造立舍宅,五欲自娛,
其家巨富,多諸金銀,車璩馬腦,真珠琉璃,
象馬牛羊,輦輿車乘,田業僮僕,人民眾多,
出入息利,乃遍他國,商估賈人,無處不有,
千萬億眾,圍繞恭敬,常為王者,之所愛念,
群臣豪族,皆共宗重,以諸緣故,往來者眾,
豪富如是,有大力勢,而年朽邁,益憂念子,
夙夜惟念,死時將至,癡子捨我,五十餘年,
庫藏諸物,當如之何?
爾時窮子,求索衣食,從邑至邑,從國至國,
或有所得,或無所得,飢餓羸瘦,體生瘡癬,
漸次經歷,到父住城,傭賃展轉,遂至父舍,
爾時長者,於其門內,施大寶帳,處師子座,
眷屬圍遶,諸人侍衛,或有計算,金銀寶物,
出內財產,注記券疏。窮子見父,豪貴尊嚴,
謂是國王,若是王等,驚怖自怪,何故至此,
覆自念言,我若久住,或見逼迫,強驅使作,
思惟是已,馳走而去,借問貧里,欲往傭作。
長者是時,在師子座,遙見其子,默而識之,
即勅使者,追捉將來,窮子驚喚,迷悶躄地,
是人執我,必當見殺,何用衣食,使我至此。
長者知子,愚癡狹劣,不信我言,不信是父,
即以方便,更遣餘人,眇目矬陋,無威德者,
汝可語之,云當相雇,除諸糞穢,倍與汝價。
窮子聞之,歡喜隨來,為除糞穢,淨諸房舍。
長者於牖,常見其子,念子愚劣,樂為鄙事。
於是長者,著弊垢衣,執除糞器,往到子所,
方便附近,語令勤作,既益汝價,并塗足油,
飲食充足,薦席厚煖,如是苦言,汝當勤作,
又以軟語,若如我子。長者有智,漸令入出,
經二十年,執作家事,示其金銀,真珠頗梨,
諸物出入,皆使令知。猶處門外,止宿草庵,
自念貧事,我無此物。父知子心,漸已廣大,
欲與財物,即聚親族,國王大臣,剎利居士,
於此大眾,說是我子,捨我他行,經五十歲。
自見子來,已二十年,昔於某城,而失是子,
周行求索,遂來至此,凡我所有,舍宅人民,
悉以付之,恣其所用。子念昔貧,志意下劣,
今於父所,大獲珍寶,并及舍宅,一切財物,
甚大歡喜,得未曾有。
佛亦如是,知我樂小,未曾說言,汝等作佛。
而說我等,得諸無漏,成就小乘,聲聞弟子。
佛勅我等,說最上道,修習此者,當得成佛。
我承佛教,為大菩薩,以諸因緣,種種譬喻,
若干言辭,說無上道。
諸佛子等,從我聞法,日夜思惟,精勤修習。
是時諸佛,即授其記,汝於來世,當得作佛。
一切諸佛,祕藏之法,但為菩薩,演其實事,
而不為我,說斯真要,如彼窮子,得近其父,
雖知諸物,心不希取,我等雖說,佛法寶藏,
自無志願,亦復如是。
我等內滅,自謂為足,唯了此事,更無餘事。
我等若聞,淨佛國土,教化眾生,都無欣樂,
所以者何,一切諸法,皆悉空寂,無生無滅,
無大無小,無漏無為,如是思惟,不生喜樂。
我等長夜,於佛智慧,無貪無著,無復志願,
而自於法,謂是究竟。
我等長夜,修習空法,得脫三界,苦惱之患,
住最後身,有餘涅槃。佛所教化,得道不虛,
則為已得,報佛之恩。我等雖為,諸佛子等,
說菩薩法,以求佛道,而於是法,永無願樂,
導師見捨,觀我心故,初不勸進,說有實利,
如富長者,知子志劣,以方便力,柔伏其心,
然後乃付,一切財物。
佛亦如是,現希有事,知樂小者,以方便力,
調伏其心,乃教大智。
我等今日,得未曾有,非先所望,而今自得,如彼窮子,得無量寶。
世尊我今,得道得果,於無漏法,得清淨眼。
我等長夜,持佛淨戒,始於今日,得其果報,
法王法中,久修梵行,今得無漏,無上大果。
我等今者,真是聲聞,以佛道聲,令一切聞。
我等今者,真阿羅漢,於諸世間,天人魔梵,
普於其中,應受供養。
世尊大恩,以希有事,憐愍教化,利益我等,
無量億劫,誰能報者,手足供給,頭頂禮敬,
一切供養,皆不能報,若以頂戴,兩肩荷負,
於恒沙劫,盡心恭敬,又以美饍,無量寶衣,
及諸臥具,種種湯藥,牛頭栴檀,及諸珍寶,
以起塔廟,寶衣布地,如斯等事,以用供養,
於恒沙劫,亦不能報。
諸佛希有,無量無邊,不可思議,大神通力,無漏無為,諸法之王。
能為下劣,忍于斯事,取相凡夫,隨宜為說,諸佛於法,得最自在,
知諸眾生,種種欲樂,及其志力,隨所堪任,以無量喻,而為說法。
隨諸眾生,宿世善根,又知成熟,未成熟者,
種種籌量,分別知已,於一乘道,隨宜說三。」
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