第0 大方廣佛華嚴經
第4卷
2017年6月4日更新,共8544字
[0675b14] ◎爾時,文殊師利童子從善住樓閣出,與無量同行大菩薩眾,及常侍衛諸金剛神、普為世間現大威力身眾神、久發堅誓供養諸佛足行神、念昔大願樂聞正法相續不斷主地神、深淨大悲莊嚴法界普潤眾生主水神、智慧威力光明遍照主火神、摩尼寶冠以嚴其首主風神、光照十方差別儀式主方神、專勤除滅無明黑闇主夜神、一心開現如來智日主晝神、普遍莊嚴虛空法界主空神、能勤方便拔濟眾生出生死海主海神、常勤積集出過心量趣一切智勝幢善根主山神、發大誓願運度眾生稱讚諸佛勇猛無倦主河神、常勤守護一切眾生菩提心城主城神、常勤守護一切眾生諸大龍王、常勤守護一切智城諸夜叉王、常令眾生增長歡喜乾闥婆王、常勤除滅一切餓鬼所有飢渴鳩槃茶王、恒願拔濟一切眾生度生死海迦樓羅王、願諸眾生普得成就超諸世間如來力身阿脩羅王、曲躬恭敬樂見諸佛種種功德摩睺羅伽王、深厭生死常樂瞻仰諸佛相好諸大天王、尊重於佛恭敬供養稱揚讚歎諸大梵王。

[0675c05] 文殊師利與如是等種種色像威德莊嚴大菩薩眾及諸世主,前後圍遶,從自住處來詣佛所,右遶如來,經無量匝,以諸供具種種供養,供養畢已,頂禮辭退,右遶而出,往於南方。

[0675c11] 爾時,尊者舍利弗承佛神力,見文殊師利菩薩與如是等諸大菩薩及諸世主,種種神通威德自在眾會莊嚴,從逝多林安詳而出,作是思惟:「我今當與文殊師利俱往南方。」時,舍利弗即與眷屬六十比丘前後圍遶,出自住處,往詣佛所。到已頂禮,一心觀佛,具白世尊,世尊聽許,右遶三匝,作禮辭退,往文殊師利童子所。此諸比丘皆舍利弗之所化度出家,未久自所同住。所謂:海覺比丘、妙德比丘、福光比丘、大悲比丘、電德比丘、淨行比丘、天德比丘、實慧比丘、梵勝比丘、寂慧比丘,與如是等六十人俱,曾於過去供養諸佛,深種善根;於甚深法悉能悟解,深信趣入最極清淨志行寬博等佛境界,於佛教法能正修行,悉能了知諸法本性,能大饒益成熟眾生,常樂勤求諸佛功德,皆是文殊師利童子之所教化。

[0675c28] ◎爾時,尊者舍利弗將諸比丘隨路而行,觀諸比丘,告海覺言:「汝可觀察文殊師利清淨相好莊嚴之身,諸天及人莫能思議;汝可觀察文殊師利圓光映徹普照十方,能令眾生心生歡喜;汝可觀察文殊師利放光明網,微妙莊嚴,除滅眾生無量苦惱;汝可觀察文殊師利眾會威德,皆是菩薩往昔善根之所攝受;汝可觀察文殊師利所行之路,左右八步清淨平坦,眾寶莊嚴;汝可觀察文殊師利所住之處,周迴十方,常有道場,顯現莊嚴隨逐而轉;汝可觀察文殊師利所行之路,具足無量福德莊嚴,左右兩邊皆有伏藏,種種珍寶自然而出;汝可觀察文殊師利由昔供養諸佛善根,隨其所在有雜寶樹,於其樹間寶藏開敷出莊嚴具;汝可觀察文殊師利隨其所在一切世主興供養雲,雨諸供具周布陳列,以為供養;汝可觀察文殊師利十方諸佛將說法時,悉放眉間白毫光明,來照其身從頂上入。」

[0676a17] 爾時,尊者舍利弗為諸比丘稱揚讚歎,開示演說文殊師利如是無量種種功德具足莊嚴。時,諸比丘聞是讚已,心意清淨,信解堅固,踊躍歡喜不能自持,形體柔軟,諸根和悅,垢障咸盡,憂苦悉除,常見諸佛,恒聞正法,迴向趣求一切智智,成就菩薩無礙善根,逮得菩薩無量諸力,出生無盡圓滿大悲,發起無邊廣大誓願,深入諸度究竟彼岸,十方佛海皆悉現前,於佛境界深生信樂,即白尊者舍利弗言:「唯願和尚將道我等親近於彼勝妙丈夫。」時,舍利弗即與俱行詣文殊師利童子所,見已頂禮,白言:「仁者!此諸比丘願得奉覲。」

[0676a29] 爾時,文殊師利童子與無量自在神通菩薩圍遶,并其大眾種種眷屬,如象王迴觀諸比丘。時,諸比丘頭面禮足,恭敬合掌,白如是言:「唯願大聖文殊師利,和尚舍利弗,世尊釋迦牟尼,悉當證知,我等今以得見大士勝妙丈夫,奉覲瞻禮,恭敬信樂所有善根,及以我等過去所集福智善根,以此善根願令我等於仁所有如是色身、如是相好、如是音聲、如是自在、一切功德悉當具得。」

[0676b10] 爾時,文殊師利菩薩告諸比丘言:「若善男子、善女人成就十種趣大乘法無疲厭心,則能速疾深入如來究竟之地,況菩薩地?何等為十?所謂:見諸如來,以廣大心親近供養,心無疲厭;積集成就一切善根,究竟不退,心無疲厭;勤求一切諸佛正法,心無疲厭;勤行一切菩薩殊勝諸波羅蜜,心無疲厭;普遍修習一切菩薩甚深三昧,心無疲厭;次第趣入三世流轉一切諸法,心無疲厭;莊嚴十方一切剎海悉令清淨,心無疲厭;教化調伏一切眾生皆令成熟,心無疲厭;於一切剎行菩薩行,經一切劫,心無疲厭;為欲成熟一眾生故,修一切剎極微塵數波羅蜜門,成就圓滿如來一力,如是次第為一切眾生成就如來一切智力,心無疲厭。比丘當知,若善男子、善女人成就深信發此十種無疲厭心,則能長養一切善根,捨離一切生死流轉,悉能超出一切世間,不墮聲聞、辟支佛地,成就如來一切種性,滿足菩薩清淨大願,積集一切如來功德,修行一切菩薩諸行,獲得如來力無所畏,摧伏眾魔及諸外道,滅除一切煩惱、習氣,入菩薩地,近如來地。時,諸比丘聞此法已,即時同證廣大三昧,名見一切佛境界無礙眼。得此三昧威神力故,悉見十方一切世界諸佛如來及其所有道場眾會;亦悉見彼一切世界所有眾生種種趣類各各差別;亦悉見彼一切世界同異染淨各各差別;亦悉見彼一切世界所有極微塵相差別;亦悉見彼諸世界中一切眾生所住宮殿種種莊嚴、種種成就及所受用種種資具各各差別;及聞彼佛諸音聲海;演說諸法種種名句、文詞、訓釋、性相、祕密悉能解了;亦能觀察彼世界中一切眾生心行根欲各各差別;亦能憶念彼世界中一切眾生過去、未來各十生事;亦能憶念彼世界中過去、未來各十劫事;亦能憶念彼諸如來十本生事、十成正覺、十轉法輪、十種神通、十種記心、十種教誡、十種說法、十種辯才。又由得此三昧力故,即時獲得十千真實菩提之心,成就十千甚深三昧,具足十千諸波羅蜜,圓滿十千智慧光明,發起十千自在神力,以得如是菩薩三昧種種威神無礙勢力所莊嚴故,令其身心柔軟微妙增長信樂住菩提心堅固不動。」

[0676c24] 爾時,文殊師利菩薩具足安住真實吉祥微妙功德普賢勝行,勸諸比丘令其安住勝普賢行,住勝行已,入於甚深廣大願海;入願海已,普遍成就甚深大願;以得成就大願海故,得心清淨;心清淨故,得身清淨;身清淨故,得身輕利;身輕利故,則得廣大不退神通。以得如是大神通故,不離文殊師利足下,普於十方一切世界諸如來所,悉現其身,具足成就一切佛法。

[0677a09] 爾時,文殊師利菩薩勸諸比丘發阿耨多羅三藐三菩提心已,漸次南行,經歷人間城邑、聚落、至福生城。於其城東,住莊嚴幢娑羅林中,往昔諸佛曾所止住,教化成熟一切眾生大塔廟處;亦是世尊毘盧遮那於往昔時行菩薩行,能捨無量難捨之處。是故,此林名稱普聞無量佛剎,此處常為天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等,恭敬供養。時,文殊師利與諸眷屬到此林已,即於其處坐師子座,說修多羅名普照法界圓滿光明,百萬億那由他修多羅以為眷屬。說此經時,有無量百千億那由他諸大龍王并其眷屬,聞此法已,自厭龍趣,於佛功德深生愛樂,咸捨龍身生人天中;一萬諸龍,於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉;復有無量無數眾生於三乘中各得成熟。

[0677a26] 時,福城人聞文殊師利住莊嚴幢娑羅林中大塔廟處,皆從城出來詣其所,有優婆塞名曰大慧,與其眷屬五百人俱,所謂:須達多優婆塞、寶德優婆塞、圓光優婆塞、名稱天優婆塞、月吉祥優婆塞、月喜優婆塞、月智優婆塞、大智優婆塞、賢護優婆塞、賢吉祥優婆塞,如是等眾前後圍遶,來詣文殊師利童子所,到已禮足,右遶三匝,却坐一面。

[0677b05] 復有優婆夷名曰大慧,與其眷屬五百人俱,所謂:妙圓光優婆夷、梵德優婆夷、吉祥優婆夷、妙臂優婆夷、賢光優婆夷、賢吉祥優婆夷、月光優婆夷、星宿光優婆夷、賢德優婆夷、妙眼優婆夷,如是等眾前後圍遶,來詣文殊師利童子所,到已禮足,右遶三匝,却坐一面。

[0677b12] 復有童子名曰善財,與其眷屬五百人俱,所謂:善禁童子、善戒童子、善威儀童子、善行童子、善思惟童子、善智童子、善慧童子、善眼童子、善臂童子、善光童子,如是等眾前後圍遶,來詣文殊師利童子所,到已禮足,右遶三匝,却坐一面。

[0677b18] 復有童女,名曰妙賢,與其眷屬五百人俱,所謂:大慧童女、善賢童女、端嚴面童女、堅善慧童女、吉祥賢童女、吉祥智童女、供養德童女、吉祥圓光童女、妙覺童女,如是等眾前後圍遶,來詣文殊師利童子所。到已禮足,右遶三匝,却坐一面。

[0677b24] 爾時,文殊師利童子知福城人悉已來集,普遍觀察,隨其心樂,即以神力現自在身,威光赫奕,蔽諸大眾;以大慈力令其眾會皆得安隱,清涼快樂;以大悲力起說法心普遍成就;以大智力令其開悟滅除一切煩惱心垢;以無礙辯將說甚深廣大佛法。復於是時觀察善財,以何因緣而立此名;知此童子初入胎時,於其宅內自然而出七寶樓閣,其樓閣下有七伏藏,於其藏上生七寶芽,所謂:金、銀、瑠璃、玻瓈、赤珠、硨磲、碼碯;善財童子處胎十月然後誕生,形體端正,肢分具足,其七伏藏縱廣高下,量各七肘,忽自開現光明照耀,內外家族視之無厭;復於宅中自然而有五百寶器,珍奇雜寶各各盈滿,所謂:金剛器中盛滿諸香,於香器中盛種種衣,美玉器中盛滿飲食,摩尼器中盛滿雜寶,黃金器中盛滿銀粟,白銀器中盛滿金粟,金銀器中盛滿瑠璃,瑠璃器中盛滿金銀,及摩尼寶玻瓈器中盛滿硨磲,硨磲器中盛滿玻瓈,碼碯器中盛滿赤珠,赤珠器中盛滿碼碯,星幢摩尼器中盛滿水精、摩尼水精,摩尼器中盛滿星幢摩尼,如是等五百寶器自然出現;復於宅中遍雨種種珍寶財物及諸資具,一切庫藏悉皆充滿,以此事故,父母、親屬及善相師共呼此兒名曰善財;又知此童子已曾供養過去諸佛,深種善根;信解廣大,常樂親近諸善知識,身、語、意業皆無過失,勇猛精進,淨菩薩道,求一切智,成佛法器,心行清淨,猶如虛空。

[0677c24] 爾時,文殊師利菩薩如是觀察善財童子殊勝相已,熙怡微笑,安慰開諭,廣為演說一切佛法,所謂:說一切佛積集法、說一切佛相續法、說一切佛次第深入法、說一切佛眾會清淨法、說一切佛法輪化導法、說一切佛色身相好清淨法、說一切佛法身普遍成就法、說一切佛無礙辯才法、說一切佛圓滿莊嚴法、說一切佛平等無二法。

[0678a03] 爾時,文殊師利童子為善財童子及諸大眾說此法已,復以種種善巧方便,慇懃勸諭令其開覺,增長勢力,生大歡喜,發阿耨多羅三藐三菩提心;又令善財憶念過去所種善根;復為福城一切人眾,隨其根欲,顯現神通,如所應度廣為說法,然後而去。

[0678a09] 爾時,善財童子從文殊師利童子所,聞說諸佛如是種種勝妙功德大威力已,勤求愛樂阿耨多羅三藐三菩提,隨逐文殊師利,瞻戀不捨,一心歸向,合掌諦觀,而說偈言:

「有大智慧威神力,  行菩提行利眾生,
無量境界誓當求,  唯願仁尊哀聽許。
愛水深濬為池塹,  憍慢高舉為垣牆,
諸趣出入為門戶,  三有難超作城郭。
癡闇無明常所覆,  貪恚熾盛火恒燒,
魔王自在處其中,  愚童凡夫依止住。
諂誑忿恨惑亂戲,  貪欲所纏如羂索,
疑惑所蔽若生盲,  恒行險趣諸邪道。
常為慳嫉之所縛,  入於三塗八難中,
五趣輪迴不覺知,  恒受生老病死苦。
滅惑大悲清淨日,  智光普照圓滿輪,
能竭生死煩惱海,  願降慈光少觀察。
圓滿大慈清淨月,  福德光明無垢輪,
一切眾生咸施安,  願賜清涼少觀察。
一切法界功德王,  白業成就為輪寶,
所向導前無所礙,  願順我心垂教勅。
廣博福智大商主,  勇猛不退求菩提,
普利一切諸眾生,  唯願垂悲拔濟我。
身被最勝忍辱甲,  手提明利智慧劍,
常能自在破魔軍,  願雄猛者守護我。
安住妙法須彌頂,  遶以三昧諸天女,
摧滅業惑阿脩羅,  真實帝釋願觀我。
三有昏闇凡愚宅,  煩惱輪迴地趣因,
仁尊永滅盡無餘,  照世真燈示我道。
眾生惡趣行已除,  修治善道咸清淨,
度諸有海橋梁者,  示我真乘解脫門。
常樂我淨顛倒想,  厚重邪執常迷覆,
明利智眼悉能除,  開我真乘解脫路。
善了真諦無迷惑,  於諸法中無所畏,
調伏眾生自在人,  願示於我菩提道。
安住如來正見地,  增長諸佛功德樹,
雨一切佛妙法華,  願速示我菩提道。
去來現在一切佛,  如日光明出世間,
為眾能開甘露門,  彼所得道願宣說。
能善解除諸業縛,  巧轉諸乘妙法輪,
智慧決了自在人,  示我普焰摩訶衍。
大悲為轂行願輪,  信鎋深固堅忍軸,
淨功德寶真實轅,  令我載此菩提乘。
一切總持圓滿箱,  慈愍普覆莊嚴蓋,
妙辯才音鈴震響,  令我載此最上乘。
清淨戒品為茵蓐,  諸妙三昧為采女,
法鼓洪音警有情,  令我載此摩訶衍。
具足四攝無盡藏,  莊嚴瓔珞功德寶,
自他慚愧為羈鞅,  令我載此無上乘。
常放大捨圓滿光,  恒塗淨戒真實香,
永滅煩惱瘡疣者,  令我載此最勝乘。
三業調伏不退輪,  六根寂靜三昧箱,
最勝智慧方便軛,  令我載此妙法乘。
大願迴向善御者,  總持諸法堅固力,
智慧周旋常遍轉,  令我載此速疾乘。
交絡普賢諸行網,  悲心廣運能徐轉,
所行無畏得安詳,  令我載此無上乘。
任持堅固等金剛,  妙智巧成如幻事,
一切障礙皆能斷,  令我速載普賢乘。
大慈無垢等群生,  普與世間賢聖樂,
淨智如空照法界,  願速令我載此乘。
能淨一切業惑塵,  亦斷世間流轉苦,
摧伏諸魔及外道,  令我載此妙法乘。
智慧境界等虛空,  行力莊嚴遍法界,
普滿一切群生欲,  願速令我載此乘。
志樂清淨量難窮,  無明愛見皆除滅,
利益一切心無盡,  願速令我載此乘。
願力如風速疾行,  定心安住恒無動,
普運一切諸含識,  願速令我載此乘。
堅誓如地永無傾,  大悲如水恒饒益,
勇健荷擔無疲倦,  願速令我載此乘。
普照眾生智慧日,  四攝光明圓滿輪,
總持勝妙清淨光,  願示於我咸令見。
能於劫海勤修學,  一切種智圓滿因,
摧滅堅執有為城,  與我如是金剛智。
仁於諸佛大智海,  獲是智海廣無涯,
一切佛德靡不充,  善哉大聖當宣說。
已入法王妙法城,  已冠智王大智冠,
已繫諸佛離垢繒,  最勝智眼願觀察。」

[0678c29] 爾時,文殊師利菩薩如象王迴觀察善財,作如是言:「善哉!善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心,復欲親近諸善知識,行菩薩行,問諸菩薩所行之道。善男子!親近供養諸善知識,是集一切智最初因緣。由樂親近善知識故,令一切智疾得成滿。是故,於此勿生疲厭。」

[0679a06] 善財白言:「聖者!唯願慈悲,廣為我說,我應云何學菩薩行?應云何修菩薩行?應云何起菩薩行?應云何行菩薩行?應云何滿菩薩行?應云何淨菩薩行?應云何轉菩薩行?應云何深入菩薩行?應云何出生菩薩行?應云何觀察菩薩行?應云何增廣菩薩行?應云何成就菩薩行?應云何令普賢行速得圓滿?」爾時,文殊師利菩薩為善財童子,而說偈言:

「善哉清淨功德海,  佛子能來至我所,
發起廣博大悲心,  勇猛志求無上覺。
為欲度脫諸有情,  一切世間流轉苦,
已發大願深如海,  勤修一切菩薩行。
若有菩薩心堅固,  久處生死無疲厭,
彼當具足普賢行,  得佛功德無能壞。
福德威光福德星,  福德生處福德海,
汝能普為諸眾生,  誓修普賢清淨行。
汝見無邊諸佛土,  去來現在一切佛,
亦聞所轉妙法輪,  念力憶持無忘失。
汝於十方一切剎,  普見無量諸如來,
願海清淨悉皆成,  具足菩薩塵沙行。
汝入方便大法海,  安住如來功德地,
導師勝行汝當修,  當成一切無師智。
汝於一切廣大剎,  所有剎土微塵劫,
於中修習普賢行,  成就最勝菩提道。
汝於無邊劫海中,  普遍十方一切剎,
為欲成滿諸大願,  修行普賢諸妙行。
此中無量諸眾生,  聞汝願已皆歡喜,
悉發廣大菩提意,  專心願學普賢乘。」

[0679b05] 爾時,文殊師利菩薩說此偈已,告善財童子言:「善哉!善哉!善男子!若有眾生能發阿耨多羅三藐三菩提心,是事為難;能發心已,復欲勤求行菩薩行倍更為難。善男子!汝今發心求菩薩道,為欲成就一切智智,應當勤求真善知識。善男子!求善知識勿生疲懈,見善知識勿生厭足,於善知識所有教誨,當念隨順不應違逆,於善知識善巧方便,但應恭敬勿見過失。善男子!於此南方有一國土,名為勝樂;其國有山名曰妙峯,彼有比丘名吉祥雲,汝可往問菩薩云何學菩薩行,菩薩云何修菩薩行,乃至菩薩云何於普賢行疾得圓滿。善男子!彼善知識當為汝說具足圓滿普賢行願。」

[0679b18] 時,善財童子聞是語已,心生歡喜,踊躍無量,於彼比丘深生渴仰,於文殊師利慇懃戀慕,頂禮雙足,遶無數匝,悲泣流淚,辭退而去。

[0679b22] 爾時,善財童子漸次南行,往勝樂國登妙峯山,於其山上東、西、南、北,四維,上、下,周遍求覓,經于七日竟不能見;由為勤求善知識故捐捨身命,無飢渴想,正念觀察心安無退。過七日已,見彼比丘在別山上徐步經行,即前往詣,頂禮雙足,右遶三匝,合掌而住,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩行?云何起菩薩行?云何行菩薩行?乃至云何於普賢行疾得圓滿?我聞聖者善能誘誨,唯願慈哀為我宣說,云何菩薩速得成就阿耨多羅三藐三菩提。」

[0679c04] 時,吉祥雲比丘告善財言:「善哉!善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心,是事為難,復能請問行菩薩行難中之難;所謂:勤求菩薩道、勤求菩薩境界、勤求菩薩廣博淨行、勤求菩薩出現神變、勤求菩薩示現廣大諸解脫門、勤求菩薩示現世間種種作業、勤求菩薩隨順眾生種種心行、勤求菩薩示現入出生死涅槃、勤求菩薩於為無為心無所著、勤求菩薩除斷眾生種種煩惱微細過失。善男子!我得自在決定解力,信眼清淨,智光照耀,普眼明徹,具清淨行,慧眼遍觀一切境界,善巧方便,離一切障,以清淨身普詣十方一切國土,恭敬供養一切諸佛;以信解力常念十方一切諸佛;以總持力受持十方一切佛法;以智慧眼常見十方一切諸佛;所謂:見於東方一佛、二佛、十佛、百佛、千佛、百千佛、億佛、百億佛、千億佛、百千億佛、那由他億佛、百那由他億佛、千那由他億佛、百千那由他億佛,乃至見無數無量、無邊無等不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說佛,乃至見閻浮提極微塵數佛、四天下極微塵數佛、小千世界極微塵數佛、中千世界極微塵數佛、大千世界極微塵數佛、十佛剎極微塵數佛、百佛剎極微塵數佛、千佛剎極微塵數佛、百千佛剎極微塵數佛、億佛剎極微塵數佛、百億佛剎極微塵數佛、千億佛剎極微塵數佛、百千億佛剎極微塵數佛、那由他億佛剎極微塵數佛,乃至見不可說不可說佛剎極微塵數佛,如見東方一切諸佛,南、西、北方,四維,上、下,所見諸佛亦復如是。隨其所見,一一方中所有諸佛種種色相、種種形貌、種種神通、種種受用、種種遊戲、種種眾會莊嚴道場、種種光明無邊照耀、種種宮殿莊嚴國界、種種壽量示有修、短,隨諸眾生種種心樂,示現種種成正覺門,於大眾中廣現神變,作師子吼,度脫眾生。善男子!我唯得此憶念一切諸佛平等境界無礙智慧普見法門。如諸菩薩摩訶薩無量智慧具足圓滿清淨行門,豈能了知所有邊際。所謂:智光普照差別境界念佛門,常見諸佛種種國土,宮殿莊嚴悉現前故;令安住種種增上意樂念佛門,隨諸眾生心之所樂,皆令見佛得清淨故;令安住究竟佛力念佛門,令入如來十種力中隨順行故;令安住種種如來究竟正法念佛門,見一切佛演說正法咸聽聞故;遍照十方無差別藏念佛門,普見一切諸世界中等無差別諸佛海故;入不可見極微細處念佛門,徹見一切微細境中如來神變自在事故;住種種劫念佛門,於一切劫常見諸佛施作佛事咸親近故;住一切時念佛門,於一切時常得見佛與佛同住不相離故;住一切剎念佛門,一切剎土咸見佛身超過世間無等比故;住一切世念佛門,隨於自心所有樂欲普見三世諸如來故;住一切境念佛門,普見一切諸境界中諸佛相續咸出興故;住一切性寂滅念佛門,於念念中見一切剎一切諸佛示涅槃故;住一切時處念佛門,於一日中見一切佛從其住處而往化故;住一切境廣大念佛門,見一切佛結跏趺坐,一一佛身滿法界故;住一切法微細念佛門,於一毛孔見不可說諸佛出興咸至其所而承事故;住剎那際莊嚴念佛門,於一念中見一切剎皆有諸佛成等正覺現神變故;住一切法念佛門,見一切佛出興於世,以智慧光轉法輪故;住自在心念佛門,隨其自心所有欲樂,一切如來現其影像咸得見故;住一切業念佛門,能隨法界一切眾生所修行業,為現其身令覺悟故;住一切神變念佛門,見一切佛住於廣大香水海中坐蓮華臺普現神變滿十方故;住等虛空界念佛門,觀察如來所現身雲莊嚴法界虛空界故;如是等無量無數念佛門,而我云何能知、能說彼功德行?善男子!南方有國名曰海門,彼有比丘名為海雲,汝往彼問菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?海雲比丘能善分別開發廣大善根因緣,當令汝入廣大助道位,當令汝成廣大善根力,當為汝說發菩提心因,當令汝生廣大乘光明,當令汝得廣大波羅蜜,當令汝入廣大諸行海,當令汝轉廣大誓願輪,當令汝淨廣大莊嚴門,當令汝起廣大慈悲力。」

[0680b28] 時,善財童子禮吉祥雲比丘足,遶無數匝,慇懃瞻仰,戀慕而去。
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