第0 大方廣佛華嚴經
第9卷
2017年6月4日更新,共7964字
[0700a26] ◎復有十千乾闥婆王,於虛空中作如是言:「善男子!此婆羅門五熱炙身,時,其火光明照我宮殿及諸眷屬,悉令我等受不思議無量快樂。是故我等來詣其所,此婆羅門為我說法,能令我等於阿耨多羅三藐三菩提,得不退轉。」

[0700b02] 復有十千阿脩羅王從大海出,住虛空中,舒右膝輪,合掌禮敬,作如是言:「善男子!此婆羅門五熱炙身,時,我阿脩羅所有宮殿、大地、諸山悉皆震動;大海波濤涌浪騰沸,令我眷屬失其威力、捨憍慢心、離諸放逸、息除戰鬪傷害之心。是故來詣婆羅門所,從其聞法,永離諂誑,入深法忍,住於三昧,成就十力,堅固不動。」復有十千迦樓羅王,大力勇持迦樓羅王而為上首,於虛空中,化作廣大童子之形,容貌端嚴,色相具足,於虛空中唱如是言:「善男子!此婆羅門五熱炙身,時,其火光明照我宮殿,一切震動,而令我等皆悉恐怖,不樂住處,生厭離心,來詣其所。時,婆羅門即為我等如應說法,能令我等修習大慈,增長大悲,令其精進不捨善軛,令於五欲拔出眾生,令其發起大菩提心,令入甚深清淨法界,令其獲得明利智慧,方便善巧,調伏眾生。」復有十千緊那羅王,於虛空中唱如是言:「善男子!此婆羅門五熱炙身,時,從火焰中有大風起,吹我宮殿、園林、池沼、寶多羅樹、諸寶鈴網、諸寶繒綵、瓔珞、鬘帶、諸音樂樹、諸妙寶樹,及諸樂器一切資具咸皆震動,自然演出佛聲、法聲、及不退轉菩薩僧聲、發起大願菩薩道聲、住於無上正等覺聲。云:某方、某界、某國、某處,有某菩薩發菩提心,出生大願;某方、某界、某國、某處,有某菩薩修行苦行,於身命財,難捨能捨;某方、某界、某國、某處,有某菩薩,為速圓滿一切智智,積集菩薩功德妙行,乃至究竟無作法門;某方、某界、某國、某處,有某菩薩,往詣道場,坐菩提樹,降魔軍眾,成等正覺。乃至某方、某界、某國、某處,有某如來,轉大法輪;某方、某界、某國、某處,有某如來,作佛事已,而般涅槃。

[0700c05] 「善男子!假使有人以閻浮提地,及草木一切所有末為微塵,此微塵數可知邊際,我宮殿中寶多羅樹,乃至樂器莊嚴具等,所出音聲演說菩薩名、如來名、法名、僧名,所發大願,所修諸行,及佛菩薩所遊、所住、所說、所化,無有能得知其邊際。

[0700c11] 「善男子!我等以聞佛聲、法聲、菩薩僧聲、菩薩所住行願聲,故生大歡喜,來詣其所。時,婆羅門即為我等,如應說法,令我及餘無量眾生,於阿耨多羅三藐三菩提,得不退轉。」

[0700c15] 復有無量欲界天子,現高大身,住虛空中,以諸種種上妙供具,恭敬供養,作如是言:「善男子!此婆羅門五熱炙身時,其火光明下照阿鼻及諸地獄,諸所受苦,悉令休息。我等遇此光明照故,心生淨信,以信心故,罪垢除滅,從彼命終,生於天中,以慚愧故,為知恩故,捨離欲樂,而來其所,恭敬戀仰,無有厭足。時,婆羅門為我說法,能令我等及與無量百千眾生,發阿耨多羅三藐三菩提心。」

[0700c24] 爾時,善財童子得聞如是種種說法,心大歡喜,踊躍無量,於婆羅門所,發起真實善知識想。頭頂禮足,恭敬合掌,唱如是言:「我於大聖善知識所,生不信心而懷疑惑,唯願聖者容我悔過。」

[0700c28] 時,婆羅門即為善財而說偈曰:

「若有諸菩薩,  順善知識教,
一切無疑懼,  安住心不動。
彼當決定得,  諸佛自然智,
降魔坐道場,  廣度無邊眾。」

[0701a05] 爾時,善財童子聞此偈已,即登刀山,自投火聚,未至中間,即得菩薩善住堅牢清淨三昧;纔觸火焰,復得菩薩寂靜樂神通門三昧。善財白言:「甚奇!聖者!如是刀鋒,及大火焰,我身觸時安隱快樂。」

[0701a09] 時,婆羅門告善財言:「善男子!我唯得此菩薩普圓滿無盡輪解脫,如諸菩薩摩訶薩大功德焰,悉能燒盡一切眾生諸見煩惱,安住菩薩無退轉心、無窮盡心、無懈怠心、無怯弱心,如那羅延金剛藏心、疾修諸行無慢惰心,大願風輪,普持一切,勇猛堅誓無有退轉。而我云何能知、能說彼功德行?善男子!南方有城名師子頻申,彼城有王名無畏星宿幢王,有童女名為慈行,汝詣彼問菩薩云何學菩薩行,修菩薩道。」

[0701a18] 時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

[0701a21] 爾時,善財童子於善知識所,起不思議最極尊重心;生廣大清淨信解心;常念大乘恒不捨離心;專求佛智常無異念心;觀法境界無有疑惑。一心繫念隨善知識,無障礙智常現在前,決定住於真實智際,善能分別諸法實際,普入三世諸剎那際,隨順解了如虛空際,現見諸法恒無二際,住於法界無分別際,入一切義無障礙際,住一切劫無失壞際,隨順調伏諸業性際,如來最勝不共法際,解了如來無際之際。以最勝智,悉能破壞一切執著、顛倒想網,不取一切同異剎土差別之相,亦復不取一切諸佛眾會道場和合之相;不取佛剎清淨之相,了知眾生皆無有我及眾生相。亦知一切音聲、語言如空谷響,亦知一切差別眾色皆如影像,如是思惟,正念觀察。漸次南行,向師子頻申城,周遍詢求慈行童女。聞眾人言:「彼是王女,處在王宮,五百童女以為侍從。住毘盧遮那摩尼藏殿,於龍勝栴檀足金線網天衣座上而說妙法。」善財聞已,詣王宮門,一心渴仰求見彼女。

[0701b11] 于時乃見無量人眾來入宮中,善財問言:「諸人今者欲何所詣?」人咸報言:「我等欲詣慈行童女,聽受妙法。」

[0701b14] 善財即念:「此王宮門,既無限礙,我亦應入。」遂入王宮,見其寶殿玻瓈為地,瑠璃為柱,金剛為壁,閻浮檀金以為垣牆,眾寶欄楯百千雜寶,光明普照而為窓牖;阿僧祇勝摩尼寶而莊校之,寶藏摩尼鏡圓滿莊嚴;世中最上光藏摩尼寶晝夜光明以為照耀;無數寶網周匝彌覆,窓闥交映,眾寶相輝;百千金鈴懸置其上,微風吹動出微妙音;有如是等不可思議眾寶嚴飾。慈行童女,身真金色,目髮紺青,形貌端嚴,相好具足,以梵音聲而演說法。善財見已,頂禮其足,遶無數匝,合掌恭敬,於一面立白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行,云何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說。」

[0701b28] 童女告言:「善男子!汝應觀我所住宮殿內外,種種莊嚴之事。」

[0701b29] 善財頂禮,如教觀察,見一一壁中、一一鏡中、一一柱中、一一相中、一一形像中、一一寶網中、一一欄楯中、一一金鈴中、一一寶樹中、一一寶瓔珞中、一一莊嚴具中、一一寶形像中、一一摩尼寶中、一一光明照世毘盧遮那寶中,悉見十方一切法界一切如來,從初發心修菩薩道,各各行願,各各境界,各各出興成等正覺,各各示現廣大神變轉妙法輪,乃至各各現入涅槃。如是影相,種種境界,如鏡中像,亦如淨水,普見虛空日月星宿。如此皆是慈行童女過去所修大善根力,所有眾像於中顯現。爾時,善財憶所觀察,一切諸佛莊嚴剎土,功德行願神變之相,合掌恭敬,一心瞻仰慈行童女。時,彼童女告善財言:「善男子!此般若波羅蜜普莊嚴門,我於三十六恒河沙數諸如來所,求得此法。彼諸如來,各以種種異方便門,令我得入一佛所演,餘不重說。」

[0701c18] 善財白言:「聖者!此般若波羅蜜普莊嚴門,境界云何?」

[0701c19] 童女答言:「善男子!我入此般若波羅蜜普莊嚴門,隨順趣向思惟、觀察、憶持、分別所有境界、所有威儀、所有相狀、所有證入,即時獲得普遍出生陀羅尼門,百萬阿僧祇陀羅尼門,皆悉現前。如水漩澓速疾顯現,所謂:佛陀羅尼門,法陀羅尼門,佛剎陀羅尼門,眾生陀羅尼門,普遍陀羅尼門,過去陀羅尼門,未來陀羅尼門,現在陀羅尼門,常住際陀羅尼門,福德陀羅尼門,福德聚陀羅尼門,智慧陀羅尼門,智慧聚陀羅尼門,諸願陀羅尼門,分別諸願陀羅尼門,行陀羅尼門,行清淨陀羅尼門,行修集陀羅尼門,行圓滿陀羅尼門,業陀羅尼門,業不失壞陀羅尼門,業清淨陀羅尼門,業流注陀羅尼門,業現前所作陀羅尼門,捨離惡業陀羅尼門,修習正業陀羅尼門,業自在陀羅尼門,善行陀羅尼門,常持善行陀羅尼門,三昧陀羅尼門,隨順三昧陀羅尼門,觀察三昧陀羅尼門,三昧境界陀羅尼門,從三昧起陀羅尼門,神通陀羅尼門,心海陀羅尼門,種種心陀羅尼門,直心陀羅尼門,清淨心陀羅尼門,照心稠林陀羅尼門,心地清淨陀羅尼門,知眾生心所生處陀羅尼門,知眾生微細心陀羅尼門,知眾生煩惱行陀羅尼門,知煩惱習氣陀羅尼門,知煩惱方便陀羅尼門,知煩惱所作陀羅尼門,知眾生信陀羅尼門,知眾生解陀羅尼門,知眾生行陀羅尼門,知眾生信解諸行差別陀羅尼門,知眾生性陀羅尼門,知眾生欲陀羅尼門,知眾生想陀羅尼門,知世界所起陀羅尼門,普見十方陀羅尼門,普見一切法陀羅尼門,說法陀羅尼門,大慈陀羅尼門,大悲陀羅尼門,寂靜陀羅尼門,語言道陀羅尼門,解脫陀羅尼門,普遍出生陀羅尼門,無著際陀羅尼門,方便非方便陀羅尼門,隨順陀羅尼門,差別陀羅尼門,普入陀羅尼門,無礙際陀羅尼門,普遍一切陀羅尼門,佛法陀羅尼門,菩薩法陀羅尼門,聲聞法陀羅尼門,獨覺法陀羅尼門,世間法陀羅尼門,世界成陀羅尼門,世界壞陀羅尼門,世界住陀羅尼門,世界莊嚴陀羅尼門,世界形狀陀羅尼門,狹世界陀羅尼門,廣世界陀羅尼門,垢世界陀羅尼門,淨世界陀羅尼門,於淨世界現垢世界陀羅尼門,於垢世界現淨世界陀羅尼門,純垢世界陀羅尼門,純淨世界陀羅尼門,垢淨世界陀羅尼門,淨垢世界陀羅尼門,平坦世界陀羅尼門,高下世界陀羅尼門,覆世界陀羅尼門,仰世界陀羅尼門,側世界陀羅尼門,世界網陀羅尼門,世界轉陀羅尼門,世界各別依想住陀羅尼門,世界行陀羅尼門,細入麁陀羅尼門,麁入細陀羅尼門,大入小陀羅尼門,小入大陀羅尼門,見諸佛陀羅尼門,分別佛身陀羅尼門,見佛光明莊嚴網陀羅尼門,聞佛圓滿妙音聲陀羅尼門,佛轉法輪陀羅尼門,佛法輪成就陀羅尼門,佛法輪差別陀羅尼門,佛法輪無差別陀羅尼門,佛法輪訓釋陀羅尼門,佛法輪旋轉陀羅尼門,佛身普遍陀羅尼門,佛會圓滿陀羅尼門,能作佛事陀羅尼門,了知佛會差別相陀羅尼門,遍入佛眾會海陀羅尼門,諸佛光照陀羅尼門,諸佛三昧陀羅尼門,諸佛三昧自在用陀羅尼門,諸佛住處陀羅尼門,諸佛加持陀羅尼門,諸佛變化陀羅尼門,諸佛遊戲陀羅尼門,佛知眾生心行差別陀羅尼門,諸佛神通種種變現陀羅尼門,住兜率宮所作業陀羅尼門,乃至示現入于涅槃陀羅尼門,利益眾生陀羅尼門,入甚深法陀羅尼門,入微妙法陀羅尼門,菩提心相陀羅尼門,菩提心所從生陀羅尼門,菩提心助道相陀羅尼門,諸願陀羅尼門,諸行陀羅尼門,神通相陀羅尼門,出離相陀羅尼門,總持清淨相陀羅尼門,智輪清淨相陀羅尼門,智慧清淨相陀羅尼門,無量解脫相陀羅尼門,念力清淨陀羅尼門,自心清淨陀羅尼門。

[0702c05] 「善男子!我唯知此般若波羅蜜普莊嚴門,如諸菩薩摩訶薩,其心廣大,等虛空界,入於法界,智慧寬博,福德成滿,堅固不動。住出世法,遠離世間,勤求修習,向一切智;智眼清淨,無諸垢翳,身語心行,悉皆清淨;以差別智,普入諸法,無障礙慧,猶如虛空。通達一切世間境界,獲無礙地大光明藏,善巧分別一切法義,一切世間無能映奪。常行於世,不染世法,能益於世,非世所壞;為諸眾生究竟依止,善了一切眾生語言,明解眾生種種儀式;知諸眾生業習根器,隨其心行,如應說法;於一切處普隨現身,於一切時恒得自在。而我云何能知、能說彼功德行?善男子!於此南方,有一國土,名為三目。彼有比丘,名曰妙見,汝詣彼問菩薩云何學菩薩行,修菩薩道。」

[0702c20] 時,善財童子,頂禮其足,遶無數匝,戀慕瞻仰,辭退南行。

[0702c22] 爾時,善財童子隨順思惟菩薩所住行甚深,思惟菩薩所證法界際甚深,思惟菩薩眾生微細智甚深,思惟菩薩世間想行智甚深,思惟眾生無作性甚深,思惟眾生心流注甚深,思惟諸法緣起際甚深,思惟眾生真實際甚深,思惟眾生如光影甚深,思惟眾生名號差別際甚深,思惟眾生語言際甚深,思惟眾生莊嚴法甚深,思惟眾生祕密際甚深,思惟眾生光明際甚深。漸次前行,至三目國,於彼城邑、市肆、廛里、山川、林藪、仙人住處,周遍尋訪妙見比丘。忽然覩見在一林中經行往復,頭骨如蓋,頂有肉髻,殊勝端嚴,其眼脩廣如青蓮葉,鼻脩高直如挺真金,脣色丹潔如頻婆果,齒白齊密具足四十。頰如師子,頤頷充滿,眉高而長,額廣平正,毫相映徹,如白瑠璃,耳相垂埵,如懸珠狀,面如滿月,見者無厭。頸項圓直,約文三道,胸標德相,妙藏莊嚴,臆如師子,肩膊傭圓,腰脇深細,如金剛杵;臂肘傭直,立垂過膝,網縵指相,如白鵝王。手足掌中,金剛輪相,柔軟細滑,如兜羅綿;伊尼鹿腨,七處平滿,手指纖長,足跟平圓。皮膚金色,常光一尋,身毛上靡,一一右旋;其身圓滿,如尼拘陀樹,相好嚴潔,猶如雪山王。諸根澄靜目視不瞬,於諸境界心無動亂;智慧深廣猶如大海,若沈、若舉、是智、非智,動轉戲論,一切咸息。得佛所行平等境界,入於緣起差別法門,成熟眾生心恒不倦。能生深廣圓滿大悲,教化示導心無暫捨。為欲受持一切如來正法眼故,為欲普令一切眾生生智眼故,為於如來所行之道恒履踐故,不遲不速審諦經行。寂靜端嚴,猶如滿月,威儀雍肅,如淨居天。無數天、龍、乾闥婆等釋梵護世,人及非人前後圍遶。主方之神,隨方迴轉,引導其前;足行諸神,持寶蓮華,隨捧其足;無盡光主火神執持寶炬,舒光照耀;閻浮幢主林神恒雨眾妙拘蘇摩華;不動藏主地神隨現寶藏普光明主空神莊嚴虛空;妙吉祥主海神雨摩尼寶;須彌藏主山神合掌作禮;無礙力主風神散眾香華;春和淑氣主夜神曲躬恭敬;常覺圓滿,主晝神持遍照十方摩尼寶幢,住虛空中放大光明。

[0703b04] 善財童子前詣其所,頭面禮足,合掌白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,復欲勤求諸菩薩道。我聞聖者,善能誘誨,願為我說菩薩云何學菩薩行,修菩薩道。」

[0703b08] 妙見答言:「善男子!我年既少出家,又近我此生中,於三十八恒河沙數諸如來所,親近供養淨修梵行;或有佛所一日一夜淨修梵行;或有佛所七日七夜淨修梵行;或有佛所半月、一月;一年、百年、千年、百千年、那由他年,乃至不可說不可說年。或有佛所,經一小劫、或一中劫、或一大劫,乃至不可說不可說阿僧祇劫,親近供養淨修梵行,聽聞妙法,依教奉行,清淨莊嚴諸大誓願,證入諸佛甚深境界,修集菩薩一切妙行,圓滿一切波羅蜜門。亦見彼佛所成正覺、所現神通、所轉法輪、所現涅槃、所有遺教,乃至法盡各各差別,悉能受持無有雜亂。亦知彼佛,以本所發大誓願力,普遍嚴淨諸佛國土;以本所入諸三昧力,圓滿菩薩甚深妙行;以本所修普賢行力,清淨諸佛波羅蜜海。

[0703b24] 「又,善男子!我常不離此經行處,一念中,一切十方皆悉現前,得淨妙智觀察了知無障礙故;一念中一切世界皆悉現前,得速疾力,一念過不可說不可說世界無障礙故;一念中不可說不可說佛剎,皆悉現前,得普嚴淨成就菩薩願力故;一念中不可說不可說眾生差別行,皆悉現前,得滿足普賢教門海故;一念中不可說不可說佛清淨身,皆悉現前,得普親近成就普賢行願力故;一念中不可說不可說佛剎極微塵數如來,皆悉現前,得柔軟心,供養承事一切如來願力故;一念中不可說不可說如來降注法雨入眾生心,皆悉現前,得了知阿僧祇法門,隨順陀羅尼願力故;一念中不可說不可說菩薩行海,皆悉現前,得淨一切諸菩薩行,猶如帝網殊勝願力故;一念中不可說不可說諸三昧海,皆悉現前,得於一三昧中,自在入出一切三昧願力故;一念中不可說不可說諸根海,皆悉現前,得了知諸根際,於一根中見一切根願力故;一念中不可說不可說時皆悉現前,得於一切時,轉正法輪,眾生界盡,法輪無盡願力故;一念中不可說不可說三世海皆悉現前,得了知一切世界中,三世分位智光明願力故。

[0703c18] 「善男子!我唯知此菩薩隨順無盡燈解脫門,如諸菩薩摩訶薩,心行堅固,猶如金剛,生如來家種族,真正成就不壞常住命根,常然智燈,無有盡滅。其身堅固,不可沮壞,普能示現如幻色身,形貌端嚴,世無倫匹。隨眾生心,無量差別,如緣起法,轉變無盡,毒刃火災,所不能害。降魔兵眾,摧伏異道,身色妙好,如閻浮金,超過世間最勝無比。放大光網,普照十方,若有見者,必破一切障礙大山,必拔一切不善根本,必種廣大殊勝善根。如是之人,難可得見,難得出現,如優曇華。而我云何能知、能說彼功德行?善男子!於此南方,有一國土,名圓滿多聞,其中有城,名曰妙門,彼有童子,名根自在主。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行,修菩薩道。」

[0704a04] 時,善財童子為欲成滿諸菩薩行;欲修菩薩無盡功德;欲被菩薩大誓願甲;欲放菩薩大力光明;欲成菩薩深信解力;欲起菩薩無量勝行。於菩薩法,心無厭足,樂入一切菩薩功德,願常攝御一切眾生,欲超生死稠林曠野;於善知識,常樂見聞,承事供養,心無厭倦;於無量法,心生尊重,頂禮妙見,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

[0704a12] ◎爾時,善財童子受妙見比丘教已,憶持不忘,思惟修習,決定明了,於彼法門,隨順悟入。天、龍、夜叉、乾闥婆等眷屬圍遶。漸次前行,向圓滿多聞國入妙門城,周遍推求根自在主童子。時,虛空中天龍神等,告善財言:「善男子!今此童子,在河渚上,與諸童子聚沙為戲。」

[0704a18] 爾時,善財聞是語已,即詣其所,見彼童子,十千童子前後圍遶,聚沙為戲。見已,親近頂禮其足,遶無數匝,合掌前立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行,修菩薩道;我聞聖者,善能誘誨,唯願慈哀,為我解說。」

[0704a23] 自在主言:「善男子!我昔曾於文殊師利童子所,修學算、數、印、相等法,即得悟入一切工巧神通智門。善男子!我因此故,知諸世間所有聲論、內明、因明、醫方明等文字,算數、契印、取與種種智論,亦知一切藥毒、蠱毒、和合銷解,亦能療治風癎、痟瘦、鬼魅所著,如是所有一切諸病。亦能建立城邑、聚落,形勝所居市肆、廛里、園林、池沼、義堂、福舍、臺榭、樓觀、宮殿、屋宅、窓牖、門闥種種莊嚴;亦善駕御駟馬車乘,鬪戰之法,安危進止,取捨勝負;亦善調鍊種種仙藥,幻術變化;亦善營理田農商賈,種種諸業;亦善禮儀尊卑次序;亦知眾生身相吉凶,業行善惡;亦知眾生具足一切善、不善根;亦知眾生善趣、惡趣種類差別。亦善了知一切賢聖清淨業道,此人應得聲聞乘道,此人應得辟支佛道,此人應得菩薩乘道,此人應入如來智地,如是乃至真俗二諦,皆悉能知;亦知一切諸寂靜眾,軌儀法式,時非時食,應所不應,以自攝養而延壽命;亦知世俗治生方法,經理資產,出處貴賤;亦知自他過去受身中,有分位入胎、住胎經生差別;亦知未來一切眾生,死此生彼,死彼生此,從彼處歿,還生於彼,從此處歿,還生於此;亦知過現一切諸佛差別法門,種種安布,教授教誡,調伏眾生,能令堅固,隨順修持,越生死流,到涅槃岸,身心清淨,如鍊真金,光明普照,廣大成就。善男子!我復善知十八工巧,種種技術,并六十二眷屬明論,及內明等一切方法,治內煩惱。何等名為內身煩惱?有四因緣:一、謂眼根攝受色境,二、由無始取著習氣,三、由彼識自性本性,四、於色境作意。希望由此四種因緣力故,藏識轉變,識波浪生,譬如瀑流,相續不斷。善男子!如眼識起,一切根識,微塵毛孔俱時出生,亦復如是。譬如明鏡,頓現眾像,諸識亦爾,或時頓現。善男子!譬如猛風,吹大海水,波浪不停,由境界風,飄靜心海,起識波浪,相續不斷,因緣相作,不相捨離,不一不異,如水與波,由業生相,深起繫縛。不能了知,色等自性五識身轉,彼阿賴耶終不自言:我生七識,七識不言從賴耶生,但由自心執取境相,分別而生。如是甚深阿賴耶識行相微細究竟邊際,唯諸如來住地菩薩之所通達,愚法聲聞及辟支佛、凡夫、外道悉不能知。」

[0704c10] 悉見法界一切如來從初發心、修菩薩行、成滿大願、具足功德、成等正覺、轉妙法輪,乃至示現入於涅槃。如是影像靡不皆現,如淨水中普見虛空日月星宿所有眾像,如此皆是慈行童女過去世中善根之力。爾時,善財童子憶念所見諸佛之相,合掌瞻仰慈行童女。
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