第0 大方廣佛華嚴經
第10卷
2017年6月4日更新,共7850字
[0704c24] 「善男子!我又善知一切聲論、音聲、語言、內外、因起、名字、訓釋普遍無窮,假使帝釋於梵王所,聽受聲明,盡其天壽,足滿千歲,亦不能知聲論邊際,我一念頃,以此算法,悉能了知,盡其源底。

[0704c28] 「善男子!彼復教我菩薩算法,所謂:百千為一洛叉;一百洛叉為一俱胝;俱胝俱胝為一阿庾多;阿庾多阿庾多為一那由他;那由他那由他為一頻婆羅;頻婆羅頻婆羅為一矜羯羅;矜羯羅矜羯羅為一阿伽羅;阿伽羅阿伽羅為一微濕伐羅;微濕伐羅微濕伐羅為一鉢囉伐羅;鉢囉伐羅鉢囉伐羅為一鉢囉麼;鉢囉麼鉢囉麼為一婆嚩羅;婆嚩羅婆嚩羅為一阿婆羅;阿婆羅阿婆羅為一多婆羅;多婆羅多婆羅為一獶鉢彌耶;獶鉢彌耶獶鉢彌耶為一阿枲摩;阿枲摩阿枲摩為一普摩;普摩普摩為一禰摩;禰摩禰摩為一阿婆鈐;阿婆鈐阿婆鈐為一微婆伽;微婆伽微婆伽為一微婆奢;微婆奢微婆奢為一沒哩嚩迦;沒哩嚩迦沒哩嚩迦為一那賀羅;那賀羅那賀羅為一毘邏伽;毘邏伽毘邏伽為一彌嚩伽;彌嚩伽彌嚩伽為一毘伽婆;毘伽婆毘伽婆為一僧羯邏摩;僧羯邏摩僧羯邏摩為一毘薩羅;毘薩羅毘薩羅為一毘贍婆;毘贍婆毘贍婆為一慈汦伽;慈汦伽慈汦伽為一毘盛伽;毘盛伽毘盛伽為一毘嚕陀;毘嚕陀毘嚕陀為一微皤訶;微皤訶微皤訶為一微薄帝;微薄帝微薄帝為一毘佉擔;毘佉擔毘佉擔為一都邏那;都邏那都邏那為一阿覩[里*也];阿覩[里*也]阿覩[里*也]為一嚩邏那;嚩邏那嚩邏那為一微皤蘭;微皤蘭微皤蘭為一三末耶;三末耶三末耶為一微覩羅;微覩羅微覩羅為一奚婆羅;奚婆羅奚婆羅為一陀嚩羅;陀嚩羅陀嚩羅為一微度栗娜;微度栗娜微度栗娜為一奢彌陀;奢彌陀奢彌陀為一儞[口*尸]嚩囉;儞[口*尸]嚩囉儞[口*尸]嚩囉為一微者囉;微者囉微者囉為一微舍囉;微舍囉微舍囉為一微儞薩多;微儞薩多微儞薩多為一阿瓢孽哆;阿瓢孽哆阿瓢孽哆為一微悉步多;微悉步多微悉步多為一泥嚩囉;泥嚩囉泥嚩囉為一波哩殺陀;波哩殺陀波哩殺陀為一微目差;微目差微目差為一鉢哩哆;鉢哩哆鉢哩哆為一喝哩多;喝哩多喝哩多為一阿嚕迦;阿嚕迦阿嚕迦為一印[寧*吉]哩耶;印[寧*吉]哩耶印[寧*吉]哩耶為一系嚕迦;系嚕迦系嚕迦為一奴嚩那;奴嚩那奴嚩那為一何嚕那;何嚕那何嚕那為一婆嚕陀;婆嚕陀婆嚕陀為一謎嚕陀;謎嚕陀謎嚕陀為一乞羼耶;乞羼耶乞羼耶為一阿差目多;阿差目多阿差目多為一翳嚕婆耶;翳嚕婆耶翳嚕婆耶為一微麼嚕耶;微麼嚕耶微麼嚕耶為一曼弩婆耶;曼弩婆耶曼弩婆耶為一微灑馱耶;微灑馱耶微灑馱耶為一三麼陀;三麼陀三麼陀為一鉢囉麼怛囉;鉢囉麼怛囉鉢囉麼怛囉為一阿囉麼怛囉;阿囉麼怛囉阿囉麼怛囉為一勃麼怛囉勃麼;怛囉勃麼怛囉為一阿畔麼怛囉;阿畔麼怛囉阿畔麼怛囉為一伽麼怛囉;伽麼怛囉伽麼怛囉為一那麼怛囉;那麼怛囉那麼怛囉為一奚麼怛囉;奚麼怛囉奚麼怛囉為一鞞麼怛囉;鞞麼怛囉鞞麼怛囉為一鉢囉麼怛囉;鉢囉麼怛囉鉢囉麼怛囉為一尸麼怛囉;尸麼怛囉尸麼怛囉為一翳囉;翳囉翳囉為一薜羅;薜羅薜羅為一帝羅;帝羅帝羅為一偈羅;偈羅偈羅為一窣步囉;窣步囉窣步囉為一制羅耶;制羅耶制羅耶為一泥羅;泥羅泥羅為一計羅;計羅計羅為一細羅;細羅細羅為一嫓羅;嫓羅嫓羅為一謎羅;謎羅謎羅為一娑邏茶;娑邏茶娑邏茶為一謎嚕陀;謎嚕陀謎嚕陀為一冥嚕陀;冥嚕陀冥嚕陀為一契嚕陀;契嚕陀契嚕陀為一摩覩羅;摩覩羅摩覩羅為一珠嚕哆;珠嚕哆珠嚕哆為一娑母羅;娑母羅娑母羅為一阿野娑;阿野娑阿野娑為一迦麼羅;迦麼羅迦麼羅為一摩伽婆;摩伽婆摩伽婆為一阿婆囉;阿婆囉阿婆囉為一系嚕婆;系嚕婆系嚕婆為一吠嚧婆;吠嚧婆吠嚧婆為一迦澁嚩羅;迦澁嚩羅迦澁嚩羅為一何婆羅;何婆羅何婆羅為一毘婆囉;毘婆囉毘婆囉為一那婆羅;那婆羅那婆羅為一寧畔多;寧畔多寧畔多為一摩婆羅;摩婆羅摩婆羅為一娑囉那;娑囉那娑囉那為一勃邏摩;勃邏摩勃邏摩為一勃邏麼那;勃邏麼那勃邏麼那為一微伽摩;微伽摩微伽摩為一鄔波跋多;鄔波跋多鄔波跋多為一儞哩泥捨;儞哩泥捨儞哩泥捨為一阿差耶;阿差耶阿差耶為一三姥馱;三姥馱三姥馱為一阿畔多;阿畔多阿畔多為一阿嚩摩娜;阿嚩摩娜阿嚩摩娜為一優鉢羅;優鉢羅優鉢羅為一波頭摩;波頭摩波頭摩為一僧祇;僧祇僧祇為一阿婆儉弭耶;阿婆儉弭耶阿婆儉弭耶為一孽[亭*也];孽[亭*也]孽[亭*也]為一阿僧祇;阿僧祇阿僧祇為一阿僧祇轉;阿僧祇轉阿僧祇轉為一無量;無量無量為一無量轉;無量轉無量轉為一無邊;無邊無邊為一無邊轉;無邊轉無邊轉為一無等;無等無等為一無等轉;無等轉無等轉為一不可數;不可數不可數為一不可數轉;不可數轉不可數轉為一不可稱;不可稱不可稱為一不可稱轉;不可稱轉不可稱轉為一不可思;不可思不可思為一不可思轉;不可思轉不可思轉為一不可量;不可量不可量為一不可量轉;不可量轉不可量轉為一不可說;不可說不可說為一不可說轉;不可說轉不可說轉為一不可說不可說此;又不可說不可說為一不可說不可說轉。

[0706a13] 「善男子!我復以此菩薩所知算數之法,分別算知無數由旬,廣大沙聚顆粒多少;亦能算知十方盡虛空所有世界,種種安立差別次第;亦能算知十方所有一切世界廣狹大小種種分量,及以名字差別不同。所謂:一切劫名、一切佛名、一切法名、一切諦名、一切業名、一切菩薩名、一切眾生名,皆悉了知通達無礙。

[0706a20] 「善男子!我唯知此一切工巧大神通智光明法門,如諸菩薩摩訶薩,能知一切諸眾生數,及知一切諸眾生名;能知一切法品類數,及知一切法品類名;能知三世諸時劫數,及知三世諸時劫名;能知一切諸如來數,及知一切諸如來名;能知一切諸菩薩數,及知一切諸菩薩名;亦能算知一切世界染淨成壞相續次第。一切時分日月年劫相續次第,一切諸佛出興名號相續次第,一切諸佛所轉法輪相續次第,一切菩薩發心行道相續次第,一切菩薩成熟眾生相續次第,一切眾生所造因業相續次第,一切眾生所受果報相續次第,如是乃至一切名相,展轉出生無盡緣起相續次第,如是菩薩所得算數自在法門,自利利他廣大饒益,能令眾生隨順悟入,次第成熟究竟解脫。而我何能說其功德,示其所行,顯其境界,彰其勝力,辨其樂欲,宣其助道,發其大願,闡其妙行,演其諸度,讚其清淨,開其殊勝智慧光明,如是菩薩所有功德,乃至少分尚不能知,豈能盡知一切諸佛勝妙威神大功德海,圓滿一切諸佛福智寶聚波羅蜜果,證悟諸佛如燈照現無礙法界,演說諸佛廣大清淨自在法輪,遊戲諸佛最勝甚深三昧境界,覺了諸佛神通明智解脫法門?善男子!南方有城名海別,住有優婆夷名辨具足,汝詣彼問菩薩云何學菩薩行,修菩薩道。」

[0706b17] 時,善財童子聞是語已,歡喜踊躍,生尊敬心,獲得希有信樂寶心,成就廣大利眾生心。悉能明見一切諸佛出興次第,降生成道,說法涅槃,最勝清淨,究竟圓滿,悟入甚深微妙智慧。普於諸趣皆隨現身,了知三世差別境界,獲得無盡大功德藏,放大智慧自在光明,開三有城所有關鍵趣向佛智,究竟菩提,頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

[0706b26] 爾時,善財童子隨順思惟善知識教,正念觀察,慇懃渴仰,心無厭足,猶如巨海,受大雲雨,吞納眾流。作是念言:「善知識教,猶如春日,生長一切善法根苗;善知識教,如秋滿月,凡所照觸,身意清涼;善知識教,如夏雪山,能除一切諸獸熱渴;善知識教,如芳池日,能開一切善心蓮華;善知識教,如日珠輪,照引眾生,至法寶處;善知識教,如閻浮樹,開敷一切福智華果;善知識教,如大龍王,自在興布妙法雲雨;善知識教,如妙高山,積集種種無漏功德,三十三天莊嚴止住;善知識教,如天帝釋,功德諸天所共圍遶,能破愛見阿脩羅軍。」

[0706c09] 如是思惟,漸次前行,至海住城,周遍求覓此優婆夷。時,彼眾人咸告之言:「善男子!彼優婆夷在此城內,住自宅中。」

[0706c12] 善財聞已,即詣其門,合掌而立,見其舍宅,廣博殊麗,種種莊嚴,眾寶垣牆,周匝圍遶,四面皆有寶莊嚴門。善財入已,見優婆夷處於寶座,妙年盛色,容貌端嚴,不御華瓔,素服垂髮,威光殊特,人所樂見。除佛、菩薩,餘無能及;有勝威力,有廣大心,令諸眾生,見聞親近,咸生尊重、愛敬之心。於其宅中,敷十億座,超諸人天一切所有,皆是菩薩業力所成。宅內無有衣服、飲食及餘嚴具,但於其前,置一小器,復有十千童女圍遶,一切妙寶莊飾其身。言音和雅,常侍左右,瞻仰承順,情無厭怠。身出妙香,普熏城內及遍虛空,一切人天聞其香者,於菩提心皆不退轉。其餘眾生遇斯香者:身心柔軟,無怒害心、無怨結心、無慳嫉心、無諂誑心、無險曲心、無貪愛心、無瞋恚心、無幻偽心、無下劣心、無高慢心、無邪僻心、無障礙心、無執著心、住平等心、起大慈心、發利益心、住律儀心、離貪求心。聞其聲者,歡喜踊躍;見其身者,悉離貪染。

[0707a02] 爾時,善財即前頂禮優婆夷足,右遶恭敬合掌而立。白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行,修菩薩道,我聞聖者,善能誘誨,願為我說。」

[0707a05] 彼即告言:「善男子!我得菩薩無盡福德莊嚴藏解脫門,能於如是一小器中,隨諸眾生種種欲樂,如應為出種種甘美上好飲食,色香味觸悉皆充足。善男子!我此器中,所出飲食,假使百眾生、千眾生、百千眾生、億眾生、百億眾生、千億眾生、百千億眾生、那由他眾生,乃至不可說不可說眾生;假使閻浮提極微塵數眾生,一四天下極微塵數眾生,小千世界、中千世界、大千世界極微塵數眾生,乃至不可說不可說佛剎極微塵數眾生,假使十方一切世界極微塵數眾生,隨其欲樂,悉令充滿。飢渴消除,身心安樂,智慧增長,然其飲食,無有窮盡,亦不減少,如出飲食,乃至能出種種床座、種種敷具、種種繒綵、種種衣服、種種車乘、種種幢幡、種種軒蓋、種種華鬘、種種瓔珞、種種珍寶、種種散香、種種丸香、種種塗香、種種燒香、種種末香,乃至種種如法資具,隨其來者,普心給施,不擇怨親、貴賤、貧富,如所意願,悉令豐足。皆於我所,生尊重心、生恭敬心、生無厭心、生調伏心。

[0707a25] 「善男子!假使東方一世界中所有眾生,修習聲聞、獨覺乘者,食我食已,皆證聲聞、獨覺乘果,住最後身。如一世界,如是次第百世界、千世界、百千世界、億世界、百億世界、千億世界、百千億世界、百千億那由他世界、閻浮提極微塵數世界、一四天下極微塵數世界、小千世界極微塵數世界、中千世界極微塵數世界、大千世界極微塵數世界,乃至不可說不可說佛剎極微塵數世界,其中所有一切眾生,修習聲聞、獨覺乘者,食我食已,皆證聲聞、辟支佛果,住最後身,南、西、北方,四維,上、下,亦復如是。又,善男子!如東方一世界,乃至不可說不可說佛剎極微塵數世界,其中所有最後身菩薩,食我食已,皆詣最勝菩提道場,降伏魔軍,成等正覺。南、西、北方,四維,上、下,所有一世界,乃至不可說不可說佛剎極微塵數世界,其中所有最後身菩薩,食我食已,皆得往詣最勝道場,降伏魔軍,成等正覺。善男子!汝見我此十千童女眷屬以不?」

[0707b15] 答言:「已見!」

[0707b15] 優婆夷言:「善男子!今我所有菩薩眷屬,百萬阿僧祇,此十千童女而為上首,皆悉與我行同類行、同一大願、同一善根、同出離道、同清淨解、同清淨信、同清淨念、同清淨趣、同清淨智、同無量覺、同淨諸根、同普遍心、同廣大心、同所行境、同所證理、同決定解、同明了法、同淨妙色、同無量力、同最精進、同正法音、同隨類音、同清淨音、同第一音、同讚功德、同清淨業、同清淨報、同廣大慈、同普遍悲、同普救護、同遍成熟。同淨身業,隨緣現起,如所應見,皆令歡喜;同淨語業,於法自在,隨俗訓釋,宣布法化;同能普詣諸佛道場,同能普往一切佛所,供養承事;同現覺智,悉解諸佛差別法門;同得安住一切菩薩清淨行地。善男子!是十千童女,能取此食,於一念頃遍至十方,供養一切住最後身諸大菩薩,及供一切聲聞、獨覺,乃至遍詣十方世界諸餓鬼趣,皆令充足,除其飢渴。

[0707c04] 「善男子!此十千童女,又取我食,能於天中,充足天食;亦於龍中,充足龍食,乃至能於人、非人中,隨其所須,施諸飲食,悉令充足。我此器中,曾無減少,何況有盡?善男子!且待須臾,汝當自見。」說是語時,善財即見無量眾生,從四門入,皆優婆夷本願所請,既來集已,敷座令坐,隨其所須,給施飲食;乃至種種上妙資具,悉皆充足,令諸眾生,心生歡喜,安隱適悅,互相慶慰。而此器中,所出之物,無減無盡。

[0707c13] 時,優婆夷作此施已,告善財言:「善男子!我唯知此菩薩無盡福德莊嚴藏解脫門,如諸菩薩摩訶薩無盡福德大莊嚴藏,甚深無底,猶如大海;廣大無際,猶若虛空;滿眾生心,如如意珠;所求皆得,如大寶聚;擁護一切,如輪圍山;長諸善根,如大雲雨;守護法藏,猶如關鑰;普集法寶,如妙高山;破無明闇,猶如燈燭;普蔭群生,猶如高蓋。而我云何能知、能說彼功德行?善男子!南方有城,名為大有,彼有長者,名具足智,汝詣彼問菩薩云何學菩薩行,修菩薩道。」

[0707c23] 時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。

[0707c26] 爾時,善財童子得菩薩無盡莊嚴福德藏解脫門已,隨順思惟彼福德大海;觀察彼福德虛空;向彼福德聚;登彼福德山;攝彼福德藏;飲彼福德泉;游彼福德池;淨彼福德場;見彼福德藏;入彼福德教;開彼福德眼;行彼福德道;植彼福德種。漸次而行,至大有城,周遍詢求明智居士。於善知識心生渴仰,念善知識心無間斷,慕善知識志樂堅固,方便求見諸善知識常無厭足;願得承事諸善知識,精勤匪懈,以善知識熏修其心。知由依止善知識故,能滿眾善;知由依止善知識故,能生眾福;知由依止善知識故,能長眾行;知由依止善知識故,不由他教,自能承事一切善友;知由依止善知識故,清淨一切菩薩諸根。如是思惟,長其善根、深其志樂、益其德本、廣其大悲、近一切智、具普賢道、照明一切諸佛正法、增長菩薩所有行願、明照如來十力智光。

[0708a14] 爾時,善財見彼居士在於城內,市四衢道七寶臺上,處於眾寶莊嚴之座;其座妙好,無數清淨,如意寶王,以為其身,種種金剛、帝青摩尼以為其足,寶繩珠網以為交絡,無垢藏摩尼寶而校飾之。復以五百妙寶形像,而為莊嚴;敷天寶衣,建天幢幡,張大寶網,施大寶帳,閻浮檀金以為其蓋;淨瑠璃寶,以為其竿;令人執持,以覆其上;鵝王羽翮,以為其扇;白犛牛尾,以為其拂;悉以離垢妙寶莊嚴。天諸童子,執持左右,熏眾妙香,雨眾天華,晝夜常奏五百樂音,其音美妙,過於天樂,眾生聞者,無不歡悅。十千眷屬,前後圍遶,色相端嚴,人所喜見。天莊嚴具,以為嚴飾,出過天人,最勝無比,悉已成就菩薩志欲,皆與居士,同昔善根,侍立瞻對,承其教命。時,彼城內一切眾生,及虛空中所有天眾,於居士所,生隨順心、生愛樂心、生歡喜心,以心隨順、歡喜、愛樂善知識故,即起一切天拘蘇摩妙寶華雲,普雨一切天拘蘇摩妙寶華雨。是諸人天,亦與居士往昔同種清淨善根。

[0708b04] 爾時,善財見是事已,前禮其足,遶無數匝,合掌而立,白言:「聖者!我為利樂諸眾生故,發阿耨多羅三藐三菩提心;為令一切眾生滅除苦難故;為令一切眾生究竟安樂故;為令一切眾生出生死海故;為令一切眾生入法寶洲故;為令一切眾生枯竭愛河故;為令一切眾生起大慈悲故;為令一切眾生捨離貪著故;為令一切眾生渴仰佛智故;為令一切眾生越度生死大曠野故;為令一切眾生愛樂諸佛勝功德故;為令一切眾生出三界城故;為令一切眾生入一切智城故。以如是等種種利益,發菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行,云何修菩薩道,而能攝護一切眾生,為諸眾生作依止處。我聞聖者善能誘誨,願為我說。」

[0708b19] 居士告言:「善哉!善哉!善男子!汝乃能為如是利故,發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子!發阿耨多羅三藐三菩提心,是人難得!若能發心,是人則能求菩薩行,心無動轉,值遇善知識,心無厭足;親近善知識,心無勞倦;承事善知識,心無憂慼;供養善知識,終不退轉;愛念善知識,終不放捨;渴仰善知識,無暫懈息;求覓善知識,無時憩止;行善知識教,未曾怠惰;稟善知識命,心無誤失。善知識者,有大威力,難得親近、承事、供養,若能給侍、瞻禮、讚歎心無憂悔,則得具足一切功德,不為煩惱毒亂其心。善男子!汝見我此十千眷屬眾會人不?」

[0708c02] 答言:「已見!」

[0708c02] 居士言:「善男子!我已令其發阿耨多羅三藐三菩提心,生如來家,增長白法,安住無量諸波羅蜜;學佛十力,離世間種,住如來種;壞生死輪,轉淨法輪;滅三惡趣,住正法趣。如是等諸菩薩行,悉能成就,普能救護一切眾生。善男子!我得隨意出生福德藏解脫門,一切眾生凡有所須,悉滿其願。所謂:須食與食,須飲與飲,如是種種衣服、瓔珞、華鬘、繒綵、燒香、塗香、末香、金銀、真珠、珍奇眾寶,種種幢幡,種種軒蓋、房舍、屋宅、倚臥之具,種種燈燭、病緣湯藥,種種船舫、象馬、車乘、奴婢、牛羊、及諸侍使,如是一切資生之物。亦復能與天冠寶飾、髻中明珠,乃至所愛妻、妾、男、女、眼、耳、鼻、舌、皮、肉、骨髓、身體、手足,不揀貧富、貴賤、好醜,隨其來意,皆悉與之,乃至為說真實妙法,使令修證,究竟圓滿。善男子!且待須臾,汝當自見。」說是語時,無量眾生,從種種方所、種種世界、種種國土、種種城邑、種種聚落、種種居處,形類差別,愛樂不同,其數無量,皆以菩薩往昔願力,俱來集會。

[0708c22] 爾時,居士知眾雲集,普遍觀察,繫念須臾,仰視虛空,如其所須,悉從空下,相續流入居士掌中。隨諸眾會,一切願求,皆手授與,普令滿足。既滿願已,生大歡喜,身色光悅,心意調柔,堪任受化,然後為說種種妙法。所謂:為得充足諸美食者,與說種種集福德門;演說一切離貧窮行,演說富饒甘露財行,演說法智大尊重行,演說相好莊嚴身行,成就威德降魔怨行,成就法喜禪悅食行;增長成就難屈伏行,善能了達無上食行,令得常命,色力安辯,具足法門。為得充足諸好飲者,與其說法,令於生死捨離渴愛,欣樂佛乘,入深法味;為得充足諸上味者,與其說法,皆令具足,充滿法味,證得如來味中上味;為得充足種種舟船及車乘者,與其宣說出離法門,皆令越度生死大海,載於最勝無上大乘;為得充足諸衣服者,與其說法,令得清淨慚愧之衣,乃至如來清淨妙相,金色皮膚,如是一切資生之物,隨意與之,靡不周贍。然後悉為如應說法,隨其所宜,各令悟入無上清淨智慧法門,既聞法已,還歸本處。

[0709a14] 爾時,居士為善財童子顯示菩薩不可思議解脫境界已,告言:「善男子!我唯知此隨意出生福德藏解脫門,如諸菩薩摩訶薩成就寶手,遍覆十方一切世界,為供養佛普施眾生,以自在力,興種種色寶雲,雨種種色寶雨;所謂:種種色瓔珞、種種色寶冠、種種色妙鬘、種種色世服、種種色法衣、種種色嚴具、種種色寶華、種種色妙香、種種色塗香、種種色末香、種種色樓閣、種種色寶蓋、種種色幢幡、種種色音樂,其聲美妙,歌讚佛法,乃至種種資生之具,普遍一切眾生住處,充滿一切佛剎道場,悉以供養一切諸佛,亦為成熟一切眾生,而我云何能知、能說彼諸功德自在神力?善男子!於此南方有一大城,名師子宮,彼有長者,名尊法寶髻,汝往彼問菩薩云何學菩薩行,修菩薩道。」

[0709a29] 時,善財童子歡喜踊躍,深自慶幸,知因一切善知識故,圓滿功德,於善知識,尊重謙卑,如弟子禮。作如是念:「由此居士,開悟於我,令我得聞希有之法。」由是思惟,不斷愛念善知識見、不壞尊重善知識心、常樂受行善知識教、決定信順善知識語、敬善知識展轉增勝、事善知識心無退轉,頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。
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