第0 大方廣佛華嚴經
第25卷
2017年2月4日更新,共7799字
[0773b13] 爾時,夜神告善財言:「善男子!如汝所問,從幾時來發菩提心修菩薩行,如是之義,我承佛力當為汝說。

[0773b15] 「善男子!菩薩智輪,寂靜圓滿,遠離一切分別境界;不可以生死妄想之中,長短、染淨、廣狹、多少,如是諸劫,分別顯示開悟眾生。何以故?菩薩智輪,本性清淨,離一切分別網,超一切障礙山,隨所應化而普照故。

[0773b20] 「善男子!譬如日輪,體無晝夜,但出時名晝,沒時名夜;菩薩智輪,亦復如是,無有分別,亦無三世,但隨世間及菩薩智輪威德力故,於無別中建立差別教化眾生,言其止住,前劫後劫,染淨多少。

[0773b24] 「善男子!譬如日輪,住閻浮空,其影悉現一切淨寶,及以河海、池沼、器物、諸淨水中,一切眾生莫不目見,而彼日輪不來至此;菩薩淨智圓滿日輪,亦復如是,出諸有海,住佛實法寂靜空中,無有所依,但為化度諸眾生故,而於諸趣隨類受生,實不生死,亦無染著,無長短劫諸想分別。何以故?菩薩究竟離心想見一切顛倒,得真寂見見法實性,知諸世間如夢如幻,無我無人,但以大悲大願力故,放無垢光廣大圓滿,現眾生前教化調伏。

[0773c05] 「善男子!譬如船師,常以大船於河流中,不依此岸、不著彼岸、不住中流而度眾生,無有休息;菩薩摩訶薩亦復如是,以波羅蜜船於生死流中,不厭生死、不取涅槃、不住中流而度眾生,達於彼岸,無有休息。雖於無量無數劫中,常勤精進,修菩薩行教化眾生,未曾分別劫數長短。

[0773c11] 「善男子!如太虛空,一切世界於中成壞而無分別,本性清淨;無染、無亂,無礙、無厭,非長、非短,盡未來劫持一切剎。菩薩摩訶薩亦復如是,以等虛空界廣大深心,起大願風輪,攝諸眾生令離惡道,生諸善趣,悉令安住一切智地,滅諸煩惱生死苦縛,而無憂喜疲厭之心。

[0773c17] 「善男子!如幻化人,雖復具足一切色身肢體圓滿,而無入息及以出息、寒熱、飢渴、憂喜、生死十種之事;菩薩摩訶薩亦復如是,以如幻智平等法身,現眾色相,於諸有趣住無量劫教化眾生,於生死中一切境界亦無十事,所謂:無欣、無厭、無愛、無恚、無苦、無樂、無取、無捨、無安、無怖。

[0773c23] 「善男子!菩薩智慧雖復如是甚深難測,我當承佛威神之力,為汝解說,令未來世諸菩薩等,滿足種種廣大願門,成就增長種種諸力。

[0773c27] 「善男子!乃往古世過世界海極微塵數劫,有世界名寶光明,劫名妙光。於其劫中有一萬佛出興于世:其最初佛,號法輪大聲虛空雲燈王如來、應、正等覺,十號圓滿。彼四天下閻浮提中,有一王都,名一切愛樂寶莊嚴;城東不遠有一大林,名曰妙光;於彼林中有菩提樹,名寶拘蘇摩華雲;於其樹下有師子座,名毘盧遮那摩尼王蓮華藏。時,彼如來於此座上,成阿耨多羅三藐三菩提;滿一百年坐於最勝菩提道場,為諸菩薩、諸天世人、及閻浮提宿植善根已成熟者,演說正法。

[0774a08] 「是時,國王名曰勝光;時世人民壽一萬歲,其中多有殺、盜、婬佚、妄言、綺語、離間、麁惡、貪、瞋、邪見、不孝父母、不敬沙門、婆羅門等,如是諸惡增長熾盛。時,王為欲調伏彼等惡法眾生,令住十善廣大成就,造立囹圄,枷鎖禁閉,無量眾生於中受苦。王有太子名能勝性,端正殊特,人所喜見,最勝清淨,妙色圓滿,具二十八大人之相。處自宮中,采女圍遶,遙聞獄囚楚毒音聲,心懷傷愍,從宮殿出,入牢獄中,見諸罪人杻械枷鎖,遞相連繫,置幽闇處,或以火炙、或以煙熏、或被榜笞、或遭臏割,裸形亂髮、飢渴羸瘦、筋斷骨現、號叫苦劇;太子見已,心生悲愍,發起利益救護之心,以無畏聲安慰之言:『汝莫憂惱,汝勿愁怖,我當令汝悉得解脫。』便詣王所而白王言:『獄中罪人苦毒難處,願垂寬宥,施以無畏。』

[0774a24] 「時,王即集五百大臣,而問之言:『是事云何?』

[0774a25] 「諸臣答言:『彼罪人者,私竊官物,謀奪王位,盜入宮闈,罪應刑戮,不宜寬恕以亂王法;有哀救者,罪亦當死。』

[0774a28] 「時,彼太子聞是語已,悲心轉切,語大臣言:『如汝所說,但放罪人,所有苦事我悉代受,隨其所應可以治我。我為彼等苦惱繫縛一切眾生,得解脫故,粉身歿命,無所顧惜,要令罪人皆得免離。何以故?若我不救此等眾生令解脫者,云何能救三界牢獄諸苦眾生?一切眾生在三界中,為諸貪愛之所繫縛,入於種種黑闇稠林,愚癡所蔽,貧無功德,墮諸惡趣,身形鄙陋,諸根放逸,其心迷惑,不求出道,失智慧光,樂著三有,斷諸福德,滅諸智慧,種種煩惱濁亂其心,住苦牢獄,入魔羂網,生老病死,憂悲惱害。如是諸苦,常所逼迫,我當云何令彼解脫?是故,應捨一切珍財、眷屬、妻子、乃至身命而救拔之,令彼獄囚而得離苦。』

[0774b12] 「時,諸大臣聞是語已,共詣王所,悉舉其手高聲唱言:『大王!當知如太子意毀壞王法,禍及萬人,若王愛念不速治責,王之寶祚亦不久立。』王聞此言,赫然大怒,令誅太子及諸罪人。王后聞之,愁憂號哭,毀形降服,塵土坌身,與千采女及諸眷屬,馳詣王所,舉體投地,頂禮王足,俱白王言:『唯願大王,慈恕太子,賜其餘命。』王即迴意,語太子言:『此諸獄囚罪在難赦,故我勅汝莫救罪人,若救罪人必當殺汝。』

[0774b22] 「爾時,太子為欲開發廣大心故,為欲專求一切智故,為欲利益諸眾生故,為以大悲普救攝故,其心堅固無有退怯。復白王言:『願恕彼罪,身當受戮。』王言:『隨意。』爾時,王后既見太子悲救決定,復白王言:『願聽太子半月行施,恣意修福,然後就戮。』王即聽許。是時,王后、眷屬、妃嬪,蒙王許已,悲喜交集,不自勝任。

[0774b28] 「時,都城北有一大園,名曰日光,曾是往古諸仙施場。太子詣彼設大施會,須食與食,須衣與衣,乃至車乘、華鬘、瓔珞、塗香、末香、幢幡、寶蓋、及餘種種寶莊嚴具,隨有所求靡不周給。經半月已,於最後日,國王群臣、后妃采女、長者居士、城邑人眾、及諸外道,悉來集會。時,法輪大聲虛空雲燈王如來,知諸眾生調伏時至,即與大眾詣此施場。所謂:天王圍遶,龍王供養,夜叉王守護,乾闥婆王讚歎,阿脩羅王曲躬頂禮,迦樓羅王以清淨心散諸寶華,緊那羅王歡喜愛敬歌詠勸請,摩睺羅伽王一心觀察瞻仰尊顏;與此眾俱,入彼大會。

[0774c11] 「爾時,太子及諸大眾遙見如來相好端嚴,諸根寂定,如調順象;心無垢濁,如清淨池;威德自在,如大龍王;現大神通,示大自在;種種相好,莊嚴其身;放大光明,普照世界;一切毛孔,出香焰雲,震動十方無量佛剎;出興一切莊嚴具雲,普雨一切諸莊嚴具;以佛威神功德之力,一切眾生見者心淨,增長歡喜,銷滅煩惱。爾時,太子及諸大眾既見如來種種威力,心意清淨,踊躍無量,即於佛前五體投地,頂禮佛足,安施最勝清淨床座,合掌恭敬,而白佛言:『善來世尊!善來善逝!唯願哀愍攝受於我,處于此座。』以佛神力,淨居諸天即變此座為香摩尼寶蓮華藏師子之座,佛坐其上,諸菩薩眾各各就座,周匝圍遶,眷屬莊嚴。時,彼會中一切眾生,因見如來,患苦銷滅,垢障咸除,身器清淨,堪受聖法。

[0774c27] 「爾時,能勝性太子見彼人天一切世主、國王、大臣、長者、居士、乃至所有童男、童女、諸外道等,眾會集已,普遍觀察,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,一心觀佛,以偈讚曰:

「『梵釋八部五通仙,  種種辯才同讚佛,
我以微力今隨讚,  如蜂隨於妙翅飛。
融金色相青蓮眼,  銷殄魔軍過失除,
威儀嚴淨德充盈,  十力智光恒普照。
住真寂樂無明盡,  能除欲醉斷邪因,
截諸愛網利群生,  十力智光恒普照。
日光天子出現時,  雖能與世為明導,
種種惑亂蔽其心,  佛日自他無不照。
雪山住世自在魔,  龍為瓔珞獸皮服,
常為女色之所昏,  十力智光恒普照。
月光天子耀世間,  淨空列宿為嚴飾,
種種惑亂覆其心,  佛月自他無不照。
青蓮華眼那羅延,  除滅脩羅能變化,
隨眠昏醉如胎藏,  十力智光恒普照。
帝釋手執金剛杵,  威德能碎阿脩羅,
常為女色昏醉心,  十力智光恒普照。
力賢三十三天主,  威勢能破脩羅軍,
由昏欲箭中其心,  十力智光恒普照。
犀牛婆藪蟻樓仙,  五通神力無能制,
貪欲愚癡常醉心,  十力智光恒普照。
勝論數論意仙等,  一切外道常所宗,
癡網所纏墜欲泥,  十力智光恒普照。
說四圍陀立世界,  八面四臂勝身天,
種種無明常自昏,  十力智光恒普照。
邪天愛欲無慚恥,  那延好殺無愧心,
鬼母血食害牛羊,  頻那甘酒常昏醉。
唯有如來恒住世,  智眼常明如日光,
眾生癡闇覆其心,  不見善逝常迷沒。
我於善逝非親屬,  於諸異道亦非怨,
異道既非奪我財,  如來亦不與珍寶。
但以世尊清淨語,  決定利益無怨親,
滌除妄垢顯心源,  故我歸依無等者。
能盡未來一切劫,  利安一切諸眾生,
拔苦與樂無懈心,  故我頂禮慈悲者。
瞻覩如來寂靜月,  或起深信或生疑,
或敬或慢或懷憂,  究竟皆同解脫果。
佛開廣大青蓮眼,  妙相莊嚴功德身,
人天共讚不能量,  譬若萬流歸大海。
我此舌根少稱讚,  所生微分妙善根,
普施法界諸眾生,  願證法身成正覺。』

[0775b14] 「爾時,法輪大聲虛空雲燈王如來,知此太子及彼會中一切眾生,堪受聖化,以圓滿音說修多羅,名普照圓滿因,令諸眾生,隨類各解。時,彼會中有八十那由他眾生,遠塵離垢,於諸法中,得淨法眼;無量那由他眾生,得無學地;十千眾生,住大乘道,入普賢行,成滿大願。是時,十方各百佛剎極微塵數眾生,於大乘中,心得調伏;無量世界種種佛剎一切眾生,免離惡趣;復過算數無量眾生,生於天上;能勝性太子即於此時,得此菩薩普化眾生,令生善根解脫門。

[0775b25] 「善男子!爾時太子豈異人乎?我身是也。我因往昔起大悲心,捨身命財一切眷屬,乃至人間安樂壽命,救彼獄中受苦繫縛一切眾生,皆令解脫;開門大施,心無障礙;供養於佛,令生歡喜;發菩提心,得此解脫。善男子!我於爾時,但為利益一切眾生,不著三界心無依止,不求果報無所希望,不貪世間一切名稱,不欲自讚輕毀於他,不戀一切世間財寶,於所行施離有相心,於諸世間種種境界,無所貪染,無所怖畏;但唯愛樂如來境界,淨菩提心,心性堅固猶若金剛,成就眾生勤求匪懈,以大悲力滅眾生苦,以如來力開發內心,觀察菩薩諸清淨行,莊嚴大乘出要之道,常樂觀察一切智門,修諸苦行得此解脫。

[0775c09] 「善男子!於意云何?彼時五百大臣,於勝光王作不善語,欲害我者,豈異人乎?今提婆達多等五百徒黨惡比丘是。是諸人等,蒙佛教化調伏成熟,皆已授與阿耨多羅三藐三菩提記,於未來世過須彌山極微塵數劫;爾時,有劫名善光明,世界名寶光,於中成佛。其五百佛次第興世,最初如來,號曰大悲;第二,名饒益一切眾生願月王;第三,名大悲師子;第四,名利益一切世間;乃至最後,名曰醫王。雖彼諸佛大悲平等,然為調伏諸眾生故,種種國土功德莊嚴,種族、父母,受生、誕生,在家、出家,修菩薩道、往詣道場、降伏魔軍、成等正覺、轉正法輪、說修多羅、語言音聲、顯示神通、現大威力、光明眾會、壽命法住、及其名號,各各差別。

[0775c24] 「善男子!彼諸罪人我所救者,即拘留孫等賢劫千佛是。爾時,百萬阿僧祇諸大菩薩,見彼如來無邊威力,發阿耨多羅三藐三菩提心者,今於十方一切世界,行菩薩行,修習增長,如是菩薩普化眾生,令生善根解脫者是。時,勝光王,今薩遮尼乾子大論師是。時,王夫人、內宮采女、及諸眷屬,即彼尼乾六萬弟子,與師俱來建大論幢,共佛論議,悉降伏之,與授阿耨多羅三藐三菩提記者是。此諸人等皆當作佛,種種佛剎,種種莊嚴,劫數、名號,各各差別。

[0776a05] 「善男子!我於爾時救彼罪人令解脫已,父母聽我捨離國土、妻子、財寶、一切眷屬,於法輪大聲虛空雲燈王如來所,出家學道。於千歲中淨修梵行,即得成就百億三昧門,百億陀羅尼門,百億神通門,百億菩薩大法藏,能生百億求一切智精進門,淨治百億安忍門,增長百億思惟心,成就百億菩薩力,深入百億菩薩種智門,出生百億般若波羅蜜門,得百億十方諸佛現前門,具百億菩薩大願門。成就圓滿如是法已,於念念中十方各照百億佛剎,於念念中十方各遊百億佛剎,於念念中憶念十方一切世界前後際劫百億諸佛,於念念中能知十方一切世界百億諸佛大變化海,於念念中能見十方百億佛剎所有眾生種種趣類,隨業所受,生時、死時,善趣、惡趣,好色、惡色,其諸眾生種種心行、種種欲樂、種種心性、種種根器、種種業習、種種出生、種種相續、種種成就,可調伏時,皆悉明了。

[0776a23] 「善男子!我於爾時命終之後,還復於彼閻浮提中,作轉輪王。彼法輪大聲虛空雲燈王如來般涅槃後,次即於此,值虛空高勝吉祥王如來,承事供養令生歡喜;次為帝釋,即此道場,值釋梵主藏王如來,親近供養令生歡喜;次為夜摩天王,即於此界,值大地威德吉祥山如來,親近供養令生歡喜;次為兜率天王,即於此界,值法輪光明大聲王如來,親近供養令生歡喜;次為妙變化天王,即於此界,值虛空智燈王如來,親近供養令生歡喜;次為他化自在天王,即於此界,值無能壞威力幢王如來,親近供養令生歡喜;次為阿脩羅王,即於此界,值一切法音王如來,親近供養令生歡喜;次為大梵天王,即於此界,值普現變化影像法音王如來,親近供養令生歡喜。

[0776b09] 「善男子!此寶光明世界妙光劫中,有一萬佛出興于世,我皆親近一一承事,恭敬供養令生歡喜;次復有劫名曰日光,於彼劫中,有十萬佛出興于世,最初如來,名妙相好吉祥山,我時為王,名曰大慧,於彼如來承事供養令生歡喜;次有佛出,名圓滿肩,我為居士,親近供養令生歡喜;次有佛出,名無垢童子,我為輔臣,親近供養令生歡喜;次有佛出,名勇猛持,我為阿脩羅王,親近供養令生歡喜;次有佛出,名為妙光,我為山神,親近供養令生歡喜;次有佛出,名須彌相,我為樹神,親近供養令生歡喜;次有佛出,名離垢臂,我為商主,親近供養令生歡喜;次有佛出,名師子遊步,我為城神,親近供養令生歡喜;次有佛出,名天王寶髻,我為毘沙門天王,親近供養令生歡喜;次有佛出,名法高稱,我為乾闥婆王,親近供養令生歡喜;次有佛出,名普光明冠,我為鳩槃茶王,親近供養令生歡喜。善男子!於彼劫中,此十如來而為上首,如是次第十萬如來皆悉供養。

[0776b29] 「善男子!此世界中次復有劫名妙蓮華,有六十億如來出興於世,我常於此受種種身,以種種威儀,往詣於彼一一佛所,親近承事,以種種資具,恭敬供養,令生歡喜,教化調伏無量眾生,令其成熟阿耨多羅三藐三菩提心。我又於彼一一佛所,得種種三昧門,種種陀羅尼門,種種神通門,種種辯才門,種種一切智門,種種法明門,種種智慧門,照種種十方海,入種種佛剎海,見種種諸佛海,顯示甚深,普遍建立,清淨成就,增長廣大;如於此妙蓮華劫中,親近供養爾所諸佛,令生歡喜。於一切處一切世界海極微塵數劫,所有如來出興于世,親近供養令生歡喜;一一如來演說妙法,我皆聽聞,聞已信受,守護憶持,為他廣說,教化成熟一切眾生,亦復如是。如是一切諸如來所,皆悉修習此解脫門,復得無量解脫方便。」

[0776c16] 爾時,守護一切眾生大願精進力勇健光明主夜神,欲重宣此解脫門義,即為善財而說偈言:

「汝發大心為世日,  問我難思解脫門,
我承佛力為汝說,  汝應一心而諦聽。
往昔無邊廣大劫,  過於剎海極微數,
彼時剎號寶光明,  其中有劫名妙光。
於此妙光大劫中,  一萬如來出興世,
我皆親近而供養,  從其修習此解脫。
時有王都名喜嚴,  縱廣寬平極殊麗,
雜業眾生所居住,  或心清淨或作惡。
彼時有王名勝光,  恒以正法御群生,
太子名為能勝性,  形體端嚴備眾相。
爾時幽繫無量人,  犯王教令當受戮,
太子見已生悲愍,  上啟於王請寬宥。
王集群臣議所應,  咸言太子危王國,
如是罪人應就戮,  如何悉救令除免?
時勝光王語太子:  『汝救彼罪自當受。』
太子哀念情轉深,  誓救眾生無退怯。
時王夫人采女等,  俱來王所白王言:
『願放太子半月中,  布施眾生作功德。』
時王聞已即聽許,  設大施會濟貧乏,
一切眾生靡不臻,  隨有所求咸給與。
如是半月日云滿,  太子就戮時將至,
大眾百千萬億人,  同時瞻仰俱號泣。
佛知眾會根將熟,  慈悲來此化群生,
顯現神變大莊嚴,  靡不親近而恭敬。
佛以圓音方便說,  法燈普照修多羅,
無量眾生意調伏,  悉蒙與授菩提記。
太子聞法生歡喜,  發興無上正覺心,
誓願承事於如來,  普為眾生作依處。
自此出家依佛住,  修行一切種智道,
爾時便得此解脫,  大悲廣濟諸群生。
於中住止經劫海,  諦觀諸法真實性,
常於苦海救眾生,  精勤修習菩提道。
劫中所有諸佛現,  悉皆承事無有餘,
咸以清淨信解心,  聽聞持護所說法。
次於佛剎極微數,  無量無邊諸劫海,
所有諸佛現世間,  一一供養皆如是。
我念昔為太子時,  見諸眾生繫囹圄,
誓願捨身而救彼,  因其證此解脫門。
經於佛剎極微數,  廣大劫海常修習,
念念令其得增長,  成就無邊巧方便。
彼中所有諸如來,  我悉得見蒙開悟,
令我增明此解脫,  及以種種方便力。
我於無量千億劫,  學此難思解脫門,
諸佛法海無有邊,  我悉一時能普飲。
十方所有一切剎,  其身普入無所礙,
三世種種國土名,  念念了知皆悉盡。
三世所有諸佛海,  一一明見盡無餘,
亦能示現其身相,  普詣於彼如來所。
復於十方一切剎,  一切諸佛導師前,
普雨一切莊嚴雲,  供養一切無上覺。
復以無邊大問海,  啟請一切諸世尊,
彼佛所興妙法雲,  皆悉受持無忘失。
復於十方無量剎,  一切如來眾會前,
坐於眾妙莊嚴座,  示現種種神通力。
復於十方無量剎,  示現種種諸神變,
一身示現無量身,  無量身中現一身。
復於一一毛孔中,  悉放無數大光明,
各以種種巧方便,  除滅眾生煩惱火。
復於一一毛孔中,  出現無量化身雲,
充滿十方諸世界,  普雨法雨濟群品。
十方一切諸菩薩,  入此難思解脫門,
悉盡未來諸剎劫,  安住修行菩薩行。
隨諸心樂為說法,  令彼皆除邪見網,
示以天道及二乘,  乃至如來一切智。
一切眾生受生處,  示現無邊種種身,
悉同其類現眾像,  普應其心而說法。
若有得此解脫門,  則住無邊功德海,
譬如剎海極微數,  不可思議無有量。

[0777b29] 「善男子!我唯知此菩薩普化眾生令生善根解脫門,如諸菩薩摩訶薩,超諸世間,現諸趣身,慧眼明徹,永離癡翳,不住攀緣,無有障礙,了達一切諸法自性,除滅眾生無明黑闇,善能觀察一切諸法,善巧方便微細思惟,得無我智,證無我法,教化調伏一切眾生,恒無休息,心常安住無二法門,於三寶境得不壞信,究竟了知諸行生滅,善說三世清淨實際,普入一切諸言辭海。而我云何能知、能說彼功德海、彼勇猛智、彼心行處、彼三昧境、彼解脫力、彼自在門、彼神通事?善男子!此閻浮提從菩提樹,恒河西北,迦毘羅城,有一園林,名嵐毘尼,彼園有神,名妙威德圓滿愛敬。汝詣彼問菩薩云何修菩薩行?生如來家?為無盡燈,光明照世?盡未來劫,難行能行,而無厭倦?」時,善財童子頭面禮敬彼夜神足,遶無數匝,慇懃瞻仰,一心戀慕,辭退而去。
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