第0 大方廣佛華嚴經
第28卷
2017年2月4日更新,共6925字
[0788a27] 爾時,善財白瞿波言:「聖者!得此解脫,其已久如?」

[0788a28] 瞿波告言:「善男子!我於往世過百佛剎極微塵數劫,有劫名最勝行,世界名勝無畏。彼世界中有四天下,名常具眾樂閻浮提;中有一王都,名大樹妙高吉祥,於八十四千億王都之中最為上首。時,此王都復有八十四千億城而為眷屬,其諸城邑,一一嚴飾悉皆清淨;毘瑠璃寶以為其地,七重寶牆周匝圍遶,一一皆以雜色影像光明寶網以覆其上;其諸寶牆一一皆以寶塹圍遶,金沙布底,香水盈滿,優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物頭華、芬陀利華彌布水上;此一一河,皆有自然眾寶欄楯及諸寶網莊嚴其岸;一一河間復有寶多羅樹,七重圍遶;復有自然寶莊嚴樹,垂諸瓔珞、衣服、鬘帶、真金寶網彌覆其上。其諸城邑往來之處,所有道路左右八步,皆以種種上妙雜寶間錯莊嚴,發耀舒光,輝映一切;又有無量持明呪仙,嚴潔其身,如自在天經行遊履,保護眾生;又彼城邑,一一各有無量園苑遊戲之處,華果樹林無不備足,雜類眾鳥哀鳴和雅,遊集其中,歡樂無畏;常有無量清淨微妙可愛男女止住其中,身出妙香普熏一切;諸天晝夜常雨妙華,色類百千,繽紛亂墜。彼諸城邑一一皆有百千地神而為守護;其諸城邑內外所有眾寶樹林,瓔珞鬘帶及寶鈴網諸莊嚴具,微風吹動,演出種種妙法音聲;聞皆喜悅,煩惱銷除,身意清涼,法喜充滿,於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉,具足普賢常所稱讚妙行功德。

[0788b26] 「彼時,有王名為財主,常以正法化周率土,妃嬪采女八萬四千,輔相大臣其數五百;五百王子色力具足,形相端嚴,勇猛無畏,能伏怨敵。王有夫人名蓮華吉祥藏,威德殊勝,顏貌第一;所生太子名威德主,端正奇特,人所樂見,具足圓滿三十二相。所謂:足下平滿,猶如奩底;千輻輪相,圓滿備足;手足柔軟,如兜羅綿;其指纖長,網縵成就;足跟齊圓,足趺豐起;一一相稱,光潔妙好;雙腨傭圓,如仙鹿王;垂臂過膝,猶如象鼻;馬王陰藏,峯勢隱密;一一毛孔各生一毛;紺髮右旋,螺文不亂;身皮金色,細薄潤滑,一切塵垢所不能著;手足肩項,七處平滿;臂膊傭圓,脊骨不現,周圓相稱,如尼拘陀樹;頤頷胸臆,猶如師子;頸如紺蒲,三約成就;常光四照,面各一尋;四十牙齒,鮮白齊密;舌相紅赤,長廣覆面;梵音清美,人所樂聞;目睫青潤,齊整不亂;目上下瞬,猶如牛王,青白分明;面部圓滿,猶如淨月;眉相纖曲,如帝釋弓;白毫皎潔,文相右旋;頂有肉髻,猶如天蓋。如是眾相,莊嚴其身。

[0788c17] 「善男子!太子有時受父王教,與二十千妓侍采女并諸眷屬,前後圍遶從宮城出,詣光明雲峯大香芽園,遊觀嬉戲。是時,太子乘閻浮檀上妙寶車,其車嚴飾世無倫匹;大焰金剛以為其輪,天妙金剛以為其轂,香摩尼寶以為其箱,上妙栴檀間廁嚴飾,眾寶華網彌覆其上,大莊嚴藏寶摩尼王為師子座。五百采女各執寶繩牽馭而行,不遲不速,進止合度。寶馬千匹,駕以金車,前後導從;白瑠璃摩尼寶王以為其蓋,放不思議一切希有雜色光明摩尼寶王而為莊校,一切影像紺瑠璃王摩尼妙寶而作其竿,使人執持隨覆其上。百千萬人持諸寶蓋,百千萬人持諸寶幢,百千萬人持諸寶幡,百千萬人奏諸音樂,百千萬人散諸寶華,百千萬人持諸香爐,燒眾名香,前後圍遶而為翊從。其路寬平,八衢齊列;界以雜寶,布以金沙,種種寶華而散其上。雜寶行樹及寶欄楯,於八衢間次第行列;覆以種種妙寶鈴網及諸繒綵,懸布樹間,以為嚴飾。於其路側,處處建立義堂、福舍,眾寶樓閣及諸倉庫,遞相連接,延袤遠近,珍寶財物悉皆充滿;或於其中積諸珍寶、瓔珞嚴具,或積繒綵上妙衣服,或辦甘美上味飲食,或貯香華身諸資具,或畜象馬雜寶車乘,或復安置端正女人及諸僮僕,善閑一切世儀禮則,一切藝能無不成就。隨諸眾生有來求[宋-木+索],悉皆施與,靡不令其意願充滿。

[0789a15] 「爾時,大樹妙高吉祥王都之中,有一母人,名為善現,有一童女,名具足豔吉祥,顏容端正,色相嚴潔;洪纖得所,修短合度;眾相圓備,目髮紺青;言同梵音,清徹美妙;智慧聰明,人所尊重;善達技能,精通辯論;恭勤匪懈,質直柔和;少欲寡思,慈愍不害;具足慚愧,無諂無憍;志量弘深,人無與等。及與其母乘妙寶車,將諸眷屬無量采女前後圍遶,先於太子從王都出,歌詠嬉戲,隨路而行;見其太子奏諸妓樂,言辭諷詠,心生愛染,而白母言:『善哉!慈母,我心願得敬事此人,若不遂情,自當殞滅。』

[0789a26] 「時,母善現告其女言:『汝今不應生如是念,何以故?今此仁者是王太子,具足圓滿轉輪王相,不久當紹轉輪王位,時有女寶自然出現,飛行乘空,有大威德。我今與汝,種族卑賤,非其匹偶,此甚難得,勿生是意。』

[0789b02] 「是時,童女其心決定,堅固不捨。時,香芽雲峯園苑之側,有一道場,名法雲光明;時有如來名勝日身,於此道場成等正覺已經七日。是時,童女遊觀疲極,暫時假寐;時彼如來即於夢中為現神變。從夢覺已,時有宿世守護菩薩親友使天,於虛空中而告之言:『童女!汝向所夢是勝日身如來,於香芽雲峯園苑之側,法雲光明菩提場中成等正覺始經七日,諸菩薩眾前後圍遶,及諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、梵世諸王、淨居天等,并諸一切主河、主海、主地、主水、主風、主火、主山、主城、主園、主藥、主林、主稼、主方、主空、主晝、主夜、身眾、足行、道場神等,男女眷屬,為欲見佛聽聞法故,皆悉來集;汝今亦應親近禮敬。』

[0789b16] 「時,具足豔吉祥童女以於夢中覩佛神變,得佛功德所加持故,其心無畏,安隱快樂,以其宿心景慕太子,即於其前而說偈言:

「『我身端正無等倫,  智慧色相皆圓滿,
言辭禮則咸通達,  功德名聞遍十方。
世間無量諸眾生,  見我身者皆貪著,
我於彼眾恒清淨,  曾不生於染愛心。
我心一切無憎愛,  亦離愚癡瞋恨心,
但以清淨大慈悲,  究竟饒益諸含識。
我於今時見太子,  最勝功德相莊嚴,
其心大喜充遍身,  諸根悅樂思親近。
色如淨妙光明寶,  毛髮紺青而右旋,
鼻高修直妙端嚴,  額廣平正眉纖曲。
身如妙寶真金聚,  相好光明無等倫,
妙眼長廣若青蓮,  齒白齊密踰珂雪。
月面圓明師子頰,  口方脣赤色如丹,
所發曾無非法言,  願最勝尊哀納我。
舌相長廣能柔軟,  色若赤銅眾寶光,
聲如梵響緊那羅,  眾生聞者咸欣悅。
發言現笑辭清妙,  威光蔽眾德難量,
喜顏美貌自莊嚴,  能令見者無厭足。
心無垢染身清淨,  三十二相所莊嚴,
必於此界作輪王,  唯願慈悲垂納受。』

[0789c11] 「爾時,威德主太子為於世間顯示女人多諸過患,障諸世間、出世間樂,乃至能障無上菩提;於眾會中,即為童女而說偈言:

「『世間妄計諸宗族,  愛敬適悅唯女人,
一切最勝無比倫,  能成住止諸善伴。
女為第一人中寶,  亦作天人解脫因,
紹續勝種功德身,  世智說言女為勝。
一切熱惱燒心苦,  種種煩冤所逼身,
妻慰令使得清涼,  譬如毒暑逢甘雨。
凡夫心沒諸憂惱,  猶遭重病之所纏,
因妻佞媚所歡娛,  妄謂除憂最勝藥。
邪見眾生興是念,  女人能為世界因,
生成長育福莊嚴,  天地變化無能勝。
勤勞世業唯由女,  勸夫普作諸善事,
能令男子隨意轉,  此女無染別人心。
智人所說諸煩惱,  一切過業由女生,
況取卑族以為妻,  世間極惡無過此。
女人弊執為其性,  如地堅住匪能移,
但隨富樂榮貴遷,  貧賤衰羸咸棄捨。
五通仙人大威德,  退失神通因女人,
隨意自在騎項行,  王女能令寂靜轉。
琰魔死王及猛風,  亦如地下沃焦海,
炎火黑蛇刀毒藥,  女人為害過於此。
敬心給足諸財寶,  質直承事意無違,
智慧方便或剛柔,  無有能知女心者。
見人嗁笑皆過彼,  種種幻惑誘其心,
貌恭矯媚於男夫,  心藏很戾無知者。
極虛誑語示真實,  極真實言皆虛妄,
恒如毒獸害眾生,  咄哉丈夫寧共處。
長時敬事益憍慢,  暫遇違緣惡轉增,
若出若處一切時,  陵突於夫無愧恥。
如火焚薪恒不足,  如海吞流無滿時,
琰魔不厭殺眾生,  女人欲男心亦爾。
女人不觀於種族,  老少貴賤與妍媸,
一切男子悉馳求,  無厭恣欲情如是。
女人志欲無厭足,  曾無少分繫夫心,
猶如野牛自在行,  恒思漸食於新草。
少年盛色心流轉,  富貴從夫繫屬人,
豐盈玉饌瓔珞衣,  常願貧窮隨自意。
種種供事咸充足,  塗香沐浴妙莊嚴,
未嘗慚愧丈夫恩,  縱意邪思心不絕。
或染欲語憐愍語,  舌上猶如甘露生,
心中猛惡興毒害,  是故女言難定信。
女人能間夫宗族,  匪令雍穆暫同居,
父母兄弟甚怨讎,  一切姻親皆捨離。
外現美容懷諂媚,  一切愆違滿腹中,
不應觀視一須臾,  況久甘其麁惡語。
女人恒於一切處,  防諸過患及猜嫌,
一行有虧眾所輕,  傷風敗俗人咸棄。
女人童幼及中年,  乃至老時過百歲,
內外種族皆榮貴,  動止恒須人所防。
處女居家隨父母,  笄年適事又從夫,
夫亡從子護嫌疑,  由是常名不自在。
出家捨欲修寂靜,  心思女境非聖賢,
猶欝金香染垢衣,  離善常為智人笑。
如囚得出思還入,  如狂遇差願重生,
癩病已除念病時,  捨女思女過於是。
如澄靜水蛟龍止,  亦如金窟猛獸居,
雖修戒定念女人,  智者觀之亦如是。
智人寧吞於熱鐵,  不觀女色亂其心,
戒定慧品遍成怨,  寂靜資緣皆棄捨。
女人不觀於勝族,  吉祥富貴智名聞,
唯求染欲無異心,  云何慧者所親近?
有住諸禪及威勢,  能殺勇力與王仙,
或時女色染其心,  退失調伏諸功德。
鬪諍象馬諸軍陣,  亡軀濟海集珍財,
勝族乞匃為僕隷,  行非正法皆由女。
女人喜怒情難見,  染心邪計量無涯,
世間名稱諸智人,  無有能知女心者。
五通神仙及天主,  能知大海水多少,
終身計算莫能知,  一一女人差別意。
諂言悅耳甘如蜜,  心如利劍害於人,
亂意巧妙奪人心,  懷惡興謀肆諸毒。
女人妙飾或無飾,  行住坐臥悉猜嫌,
邪視愚智諸女人,  見畫像女亦憎惡。
愚童樂攀毒樹枝,  癡亂欲住毒蛇窟,
狂人執持於熱鐵,  親近女色過於是。
染著女色心昏醉,  違意忿毒害於身,
怖彼女人喜怒時,  智者云何親近住。
女人惡法滿其心,  如河深水蛟龍止,
不觀勇力色種族,  恣欲從心無是非。
女心不定如疾風,  亦如迅速浮雲電,
百歲供承資所欲,  曾無少念丈夫恩。
不敬有德輕無德,  憎貧樂富徇貪求,
美言敬養增慢高,  資財闕乏無心顧。
蚖蛇枯磧狼毒華,  共住戴持傷一世,
暫近女色過於彼,  永害未來功德身。
女人讒巧恒是非,  離間六親及朋友,
覆藏己過揚他失,  一切過患由女人。
女心不定如猨狖,  恒思少過忘多恩,
愚夫敬事若師尊,  如奴奉主情無足。
女性如河滋汎溢,  漂諸勝法壞多身,
如流湍激兩岸崩,  女人害善過於是。
女人欲網甚堅密,  顧視徐行無愧容,
笑語歡諍無異心,  羅諸富貴如昏醉。
女人染愛由妄起,  如樹無根欲盡燈,
色衰愛息一須臾,  所有恩情咸滅盡。
女人愛欲須臾頃,  染心邪語信難依,
或時寶重過殊珍,  或生厭棄如蒭草。
象王自在拔樹力,  色如浮空大白雲,
由為女象醉其心,  一切隨人所調伏。
菩薩為法攝女人,  雖恒教授心遠離,
若時太過而親近,  如鳥折翼不能飛。
女人志趣恒卑下,  如河流處岸崩摧,
所往能令善法衰,  毀宗滅族皆因此。
女人能張愛欲網,  羅捕一切諸愚夫,
世間染欲諸眾生,  如魚吞鉤為所食。
智者觀知本不淨,  九竅常流晝夜時,
如是厭離女人身,  云何於此生貪著?
女身虛幻如浮泡,  老病死苦所依處,
積集不淨過山嶽,  云何於此生貪著?
一切憂惱及恐怖,  皆從女色之所生,
若能觀察無貪著,  解脫無憂無恐懼。
是故智者不觀女,  或時觀察以慈心,
想如母女及姊妹,  隨應為說無貪法。
能了女人身內外,  種種不淨之所生,
如何境動思欲火,  焚燒累劫諸善根。』

[0791a12] 「爾時,妙威德主太子說此偈已,告具足豔吉祥童女言:『汝是誰女?先繫屬誰?為誰守護?若已屬人,我則不應重攝受汝。』爾時,太子以偈問曰:

「『汝具清淨功德身,  色相端嚴甚微妙,
我今問汝應實答,  汝本從生及所居,
父母親屬為是誰?  汝復今依誰所住?
若已繫屬於他人,  我則不應重攝受。
汝不好盜他財物,  汝不無慈害有情,
汝不邪行染其心,  畢竟汝依何語住?
汝不離間他親友,  口出一切麁惡言,
虛誑無義惱群生,  貪求境界懷嫉妬?
汝不於他生恚怒,  以邪險見自纏心,
不行諂幻誑世間,  作諸相違重業不?
尊重父母師長不,  恭敬一切善友不?
見諸困厄貧窮人,  能起慈心饒益不?
若有一切善知識,  誨示於汝真實法,
能以堅固信樂心,  恭敬勤修供養不?
汝能愛樂諸佛不,  汝能尊重菩薩不?
最勝佛法功德僧,  一切能生恭敬不?
汝能安住正法不,  汝能遠離非法不?
聞讚無邊功德海,  能生愛樂尊重不?
汝見孤獨無所依,  能起慈心救護不?
汝見惡道諸眾生,  能生廣大悲心不?
於他所有榮樂事,  能生最極歡喜不?
於諸逼迫眾生中,  能住平等捨心不?
汝為癡闇諸眾生,  求大菩提開悟不?
無邊劫海修諸行,  不起身心疲倦不?』

[0791b11] 「爾時,太子如是問已,女母善現即於其前,自說童女從初誕生乃至成長所有吉祥功德之相,而說偈言:

「『太子仁今應善聽,  所問此女諸因緣,
初生漸次及長成,  具德莊嚴我當說。
曩於太子初生日,  此女亦從蓮華生,
諸根清淨相圓明,  肢節莊嚴皆具足。
我時遊觀於春月,  入彼最勝娑羅園,
觀諸卉木華始生,  百穀藥草皆榮茂。
奇樹名華開眾色,  發耀舒光如慶雲,
黑蜂遊集鳥和鳴,  聞者忘憂恣歡樂。
同遊八百諸采女,  容儀端正奪人心,
袨服姝麗備莊嚴,  言談歌詠皆殊妙。
園有浴池寶嚴飾,  名為種種蓮華幢,
我將采女詣池邊,  散華布地而敷座。
於彼清淨芳池內,  忽生千葉寶蓮華,
閻浮檀金以為臺,  瑠璃為莖摩尼葉。
妙香眾寶為華蘂,  普放一切大光明,
眾生覩相盡生疑,  中夜云何日光照?
夜分既盡日初出,  光明照此蓮華開,
蓮華放光出妙音,  示此童女初生相。
我時見此人間寶,  從彼蓮華之所生,
往修淨業悉無虧,  今獲圓明諸妙果。
紺瑠璃髮青蓮眼,  面貌端嚴金色光,
華鬘寶髻具莊嚴,  吉祥無垢蓮華色。
身分肢節皆圓滿,  相好光明無比倫,
儼然端坐寶華中,  猶如淨妙真金像。
遍身所有諸毛孔,  咸出一切栴檀香,
口中常出青蓮香,  所有言音同梵響。
或時微笑有宣說,  猶如天樂妙音聲,
此是女寶世間希,  非諸下劣當斯偶。
我觀世間無有人,  堪與此女為其主,
唯仁功德相莊嚴,  願賜弘悲哀納受。
此女非長亦非短,  亦復不麁亦不細,
身諸部分悉端嚴,  眾相圓備無譏醜。
世間所有諸技藝,  文字算印工巧法,
言辭諷詠皆清妙,  唯願仁尊哀納受。
亦能解了諸兵法,  弓劍技術無不通,
善和鬪訟以慈心,  聞名仰德咸調伏。
宿因勝行皆圓滿,  一切功德自莊嚴,
見者歡喜永無厭,  唯願仁尊哀納受。
眾生所有一切病,  知其因起及增損,
應病與藥使無差,  能令眾苦皆銷滅。
閻浮一切語言法,  音聲隨轉無量種,
名言訓釋各不同,  如是一切咸通達。
世間所有諸音樂,  歌舞嬉戲及讚詠,
言辭辯論適人心,  能令見者咸欣悅。
動止威儀皆有則,  取捨進退合其宜,
於染不染諸眾生,  但以慈心無所著。
徐步諦觀心不亂,  諸根寂靜念無虧,
身口恒隨智慧行,  女人過失咸皆離。
女人所有諸功德,  此女一切備修持,
人間女寶汝應知,  願速垂悲哀納受。
其心不慳亦不嫉,  亦無嗜欲及貪瞋,
質直柔軟性調和,  言音美妙無麁獷。
恭敬一切諸尊長,  專求功德志無移,
於諸梵行悉堅持,  唯願慈悲哀納受。
見諸衰老及重病,  受諸困厄處貧窮,
無主無親無所依,  常起慈心而救護。
不念自身安隱樂,  常樂利益諸眾生,
以此功德莊嚴心,  究竟觀於真實諦。
行住坐臥心無逸,  動靜語默常應時,
未曾一念捨眾生,  能令見者咸尊重。
雖於一切眾生處,  不起凡夫染污心,
見有慈悲具德人,  常樂親近無厭足。
普能尊重善知識,  遠離一切惡知識,
心無躁競恒順行,  所作先思無謬失。
普於一切無怨恨,  恒修眾福以嚴身,
智慧人間無等倫,  此女宜應奉太子。』
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第28卷
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