第0 大方廣佛華嚴經
第36卷
2017年2月4日更新,共9547字
[0826b22] 爾時,彌勒菩薩復告善財童子言:「善男子!譬如有人,得無畏藥,離五恐怖。何等為五?所謂:火不能燒,毒不能中,刀不能傷,水不能漂,煙不能熏;菩薩摩訶薩亦復如是,得一切智菩提心藥,離五怖畏。何等為五?不為一切三毒火燒、五欲毒不中、惑刀不傷、有流不漂、諸覺觀煙不能熏害。

[0826b28] 「善男子!譬如有人,得解脫藥,終無橫難;菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心解脫智藥,永離一切生死橫難。

[0826c01] 「善男子!譬如有人,持摩訶應伽藥,隨其方所,一切毒蛇聞此藥氣,即皆遠去;菩薩摩訶薩亦復如是,持菩提心大應伽藥,一切煩惱諸惡毒蛇,聞其氣者,悉皆散滅。

[0826c05] 「善男子!譬如有人,持無能勝藥,一切怨敵無能勝者;菩薩摩訶薩亦復如是,持菩提心無能勝藥,悉能降伏一切魔軍。

[0826c08] 「善男子!譬如有人,持毘笈摩藥,能令毒箭自然墮落;菩薩摩訶薩亦復如是,持菩提心毘笈摩藥,令貪、瞋、癡諸邪見箭自然墮落。

[0826c11] 「善男子!譬如有人,持善見藥,能除一切所有諸病;菩薩摩訶薩亦復如是,持菩提心善見藥王,悉除一切諸煩惱病。

[0826c13] 「善男子!如有藥樹,名珊陀那,有取其皮以塗瘡者,瘡即除愈,平復如故,亦無[病-丙+盤]㾗,然其樹皮,隨取隨生,終不可盡;菩薩摩訶薩從菩提心生大智樹亦復如是,若有得見而生信者,煩惱業瘡悉得銷滅,一切智樹初無所損。

[0826c18] 「善男子!如有藥樹,名成就根,以其力故,令閻浮提一切樹根、枝葉、華果增長成就;菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是,以勝威力,能令一切聲聞、獨覺、學、無學等,及諸菩薩所有善根增長成就。

[0826c23] 「善男子!譬如有藥,名阿藍婆,若用塗身,身之與心咸有堪能;菩薩摩訶薩得菩提心阿藍婆藥亦復如是,令其身心有勝堪能,增長善法。

[0826c26] 「善男子!譬如有人得念力藥,能令其心念力清淨;菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心念力妙藥,心無障礙,念力清淨。

[0826c28] 「善男子!譬如有藥,名大蓮華,其有服者,住壽一劫;菩薩摩訶薩服菩提心大蓮華藥亦復如是,於無數劫壽命,自在修集種種波羅蜜行。

[0827a02] 「善男子!譬如有人,執翳形藥,一切世間人及非人,悉不能見;菩薩摩訶薩持菩提心翳形妙藥亦復如是,於諸境界種種遊行,一切諸魔不能得見。

[0827a06] 「善男子!如海有珠,名普集眾寶,此珠若在,一切眾寶常不散失,假使劫火焚燒世間能令此海減於一滴,無有是處,況至乾竭?菩薩摩訶薩菩提心珠亦復如是,住於菩薩一切智智大願海中,若常憶持不令退失,能壞菩薩一善根者,終無是處;若退其心,捨一切智,一切善法,即皆散滅。

[0827a12] 「善男子!如有摩尼,名普集光明,有以此珠,瓔珞其身,映蔽一切寶莊嚴具,所有光明悉皆不現;菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是,莊嚴心性,映蔽一切聲聞、獨覺所有心寶,諸莊嚴具悉無光彩。

[0827a16] 「善男子!如有珠寶,名曰水清,若以此珠置濁水中,以珠威力水即澄清;菩薩摩訶薩菩提心珠亦復如是,能清一切煩惱垢濁。

[0827a19] 「善男子!譬如有人得住水寶,繫其身上,入大海中,自在遊行,不為水害;菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心一切智智住水妙寶,入於一切生死海中,遊戲自在,終不沈溺。

[0827a23] 「善男子!譬如有人得龍寶珠,持入龍宮,遊止大海,以珠威力,一切龍蛇及諸水族,悉不能害;菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心一切智智大龍寶珠,入於欲界,癡愛水中,惑業龍蛇不能為害。

[0827a27] 「善男子!譬如帝釋,著摩尼冠,莊嚴其頂,映蔽一切諸餘天眾;菩薩摩訶薩亦復如是,著菩提心一切智智大願寶冠繫其心頂,超過一切三界眾生。

[0827b02] 「善男子!譬如有人,得如意珠,除滅一切貧窮之苦;菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心一切智智如意寶珠,出生菩薩善法資具,遠離一切邪命怖畏。

[0827b05] 「善男子!譬如有人,得日精珠,持向日光而生於火;菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心一切智性日精寶珠,持向智光而生智火。

[0827b08] 「善男子!譬如有人,得月愛珠,持向月光而生於水;菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心月精寶珠,持此心珠,鑒迴向光而生一切善根願水。

[0827b11] 「善男子!譬如龍王,首戴如意摩尼寶冠,遠離一切怨敵怖畏;菩薩摩訶薩亦復如是,著菩提心大悲寶冠,遠離一切惡道諸難。

[0827b14] 「善男子!如有寶珠,名一切世間莊嚴藏,若有得者,令其所欲悉得充滿,而此寶珠用無窮盡體不損減;菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是,若有得者,令其所願悉得圓滿,而菩提心用不窮盡體無損減。

[0827b19] 「善男子!如轉輪王,有摩尼寶,置於宮中,放大光明,破一切闇;菩薩摩訶薩亦復如是,以菩提心一切智智大摩尼寶,住於欲界,放大智光,悉破諸趣無明黑闇。

[0827b22] 「善男子!譬如帝青大摩尼寶,若有為此光明所觸,即同其色;菩薩摩訶薩發菩提心一切智寶亦復如是,觀察諸法迴向善根趣一切智,靡不即同一切智智菩提心色。

[0827b26] 「善男子!如瑠璃寶,於百千歲處不淨中,不為臭穢之所染著,最極無垢性本淨故;菩薩摩訶薩發菩提心一切智寶亦復如是,於百千劫住欲界中,不為欲界過患所染,最極無垢,如法界性本清淨故。

[0827c01] 「善男子!譬如有寶,名淨光明,悉能映蔽一切寶色;菩薩摩訶薩發菩提心一切智寶亦復如是,悉能映蔽一切凡夫,有學、無學二乘功德。

[0827c04] 「善男子!譬如有寶,名為火焰,悉能除滅一切闇冥;菩薩摩訶薩一切智寶亦復如是,觀行相應,能滅一切無明黑闇。

[0827c07] 「善男子!譬如海中,有無價寶,商人採得,船載入城;其諸摩尼百千萬種,光色、價直無與等者;菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是,住於生死大海之中,乘大願船,深心相續,入解脫城,一切聲聞及辟支佛,所有功德無能及者。

[0827c12] 「善男子!如有寶珠,名自在王,處閻浮洲,去日月輪四萬由旬,日月宮中所有莊嚴,其珠影現悉皆具足;菩薩摩訶薩發菩提心一切智智清淨功德自在王寶亦復如是,住生死中,照法界空,佛智日月一切功德清淨境界影像莊嚴,悉於中現。

[0827c17] 「善男子!如有寶珠,名自在王日月光明所照之處,一切財寶、衣服等物,所有價直悉不能及。菩薩摩訶薩發菩提心自在王寶亦復如是,一切智光所照之處,三世所有天人、二乘種種善根漏無漏法一切功德皆不能及。

[0827c22] 「善男子!譬如海中有摩尼寶,名曰海藏,普現海中諸莊嚴事;菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是,普能顯現一切智海諸莊嚴事。

[0827c25] 「善男子!譬如天上閻浮檀金,唯除心王大摩尼寶,餘無及者;菩薩摩訶薩發菩提心閻浮檀金亦復如是,除一切智心王大寶,餘無及者。

[0827c28] 「善男子!譬如有人,善調龍法,於諸龍中而得自在;菩薩摩訶薩亦復如是,發菩提心得一切智善調龍法,於諸一切煩惱龍中而得自在。

[0828a02] 「善男子!譬如勇士,被執鎧仗,一切怨敵無能降伏;菩薩摩訶薩亦復如是,被執菩提大心鎧仗,一切業惑諸惡怨敵無能摧伏無能屈者。

[0828a05] 「善男子!譬如天上白栴檀香,若燒一銖,其香普熏小千世界,三千世界滿中珍寶所有價直皆不能及;菩薩摩訶薩菩提心香亦復如是,一念功德普熏法界,聲聞、獨覺一切功德皆所不及。

[0828a10] 「善男子!如白栴檀,若以塗身,悉能除滅一切熱惱,令其身心普得清涼;菩薩摩訶薩菩提心香亦復如是,發一切智,普熏身心,能除一切虛妄、分別、貪、瞋、癡等諸惑熱惱,令其具足智慧清涼。

[0828a14] 「善男子!如須彌山,眾生近者,即同其色;菩薩摩訶薩菩提心山亦復如是,若有近者,悉得同其一切智色。

[0828a16] 「善男子!譬如波利質多羅樹、拘鞞陀羅樹,其皮香氣,閻浮提中所有諸華若婆師迦、若瞻博迦、若蘇摩那及欝金等,如是諸華所有香氣皆不能及;菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是,所發大願功德之香,一切二乘無漏戒定、智慧解脫、解脫知見,諸功德香悉不能及。

[0828a22] 「善男子!譬如波利質多羅樹、拘鞞陀羅樹,雖未開華,應知即是無量諸華出生之處;菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是,雖未開發一切智華,應知即是無數人天有漏無漏眾菩提華所生之處。

[0828a27] 「善男子!譬如波利質多羅華,一日熏衣所出香氣,瞻博迦華、婆利師迦華、蘇摩那華,雖千歲熏亦不能及;菩薩摩訶薩菩提心華亦復如是,一生所熏諸功德香,普徹十方一切佛所,一切二乘無漏功德百千劫熏所不能及。

[0828b03] 「善男子!如海島中生椰子樹,根、莖、枝葉及以華果,一切眾生恒取受用,無時暫歇;菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是,始從發起悲願之心,乃至成佛,正法住世,常時利益一切世間無有間息。

[0828b07] 「善男子!如有藥汁,名訶樀迦,人或得之,以其一兩變千兩銅,悉成真金,非千兩銅能變此藥;菩薩摩訶薩亦復如是,以菩提心迴向智藥,普變一切業惑等法,悉使成於一切智相,非業惑等能變其心。

[0828b12] 「善男子!如微小火投乾草[卄/積],隨所焚燒,其焰轉熾;菩薩摩訶薩菩提心火亦復如是,隨其所緣善惡法聚,能令智焰,展轉增盛。

[0828b15] 「善男子!譬如一燈然百千燈,其本一燈無減無盡;菩薩摩訶薩菩提心燈亦復如是,普然三世諸佛智燈,而其心燈無減無盡。

[0828b17] 「善男子!譬如一燈入於闇室,百千年闇悉能破盡,發起光明普照一切;菩薩摩訶薩菩提心燈亦復如是,入眾生心無明闇室,能滅無量百千萬億不可說劫積集一切諸業煩惱,種種障礙,發生一切大智光明。

[0828b22] 「善男子!譬如燈炷,隨其大小而發光明,若益膏油,明終不絕;菩薩摩訶薩菩提心燈亦復如是,大願為炷,發智慧光,照明法界,益大悲油,教化眾生,莊嚴國土,施作佛事,現大威德,無有休息。

[0828b26] 「善男子!譬如他化自在天王,冠閻浮檀真金天冠,欲界天子諸莊嚴具,所有光明,無能映奪,一切威力皆不能及;菩薩摩訶薩亦復如是,冠菩提心一切智寶大願天冠,凡夫、二乘所有功德皆不能及。

[0828c02] 「善男子!如師子王,哮吼之時,師子兒聞皆增勇健,餘獸聞之脂血銷耗即皆竄伏;佛師子王菩提哮吼,一切智聲應知亦爾,諸菩薩聞養育法身增長功德,其餘一切邪執眾生,聞皆退散如冰銷釋。

[0828c06] 「善男子!譬如有人以師子筋而為樂絃,其音既奏,餘絃悉絕;菩薩摩訶薩亦復如是,以如來師子波羅蜜身菩提心筋為法樂絃,其音既奏,一切五欲及以二乘諸功德絃悉皆斷滅。

[0828c11] 「善男子!譬如有人以牛羊等種種諸乳,假使積集盈於大海,以師子乳一滴投中,直過無礙,能令眾乳一時變壞;菩薩摩訶薩亦復如是,以如來師子菩提心乳,著無始際業煩惱中,直過無礙,悉令壞滅,終不住於二乘解脫。

[0828c16] 「善男子!譬如雪山迦陵頻伽鳥,在卵[穀-禾+卵]中有大勢力,一切諸鳥所不能及;菩薩摩訶薩亦復如是,於生死[穀-禾+卵]發菩提心,所有大悲功德勢力,聲聞、獨覺無能及者。

[0828c19] 「善男子!如金翅鳥王子,初始生時,目則明利,飛則勁捷,威勢力能超過一切其餘眾鳥,雖久成長,無能及者;菩薩摩訶薩亦復如是,發菩提心,為諸如來金翅王子,智慧清淨,大悲勇猛,具自在力神通威勢,一切二乘雖百千劫久修道行所不能及。

[0828c25] 「善男子!如有壯夫,手執利矛,刺堅密甲,直過無礙;菩薩摩訶薩亦復如是,勇猛精進,執菩提心一切智智銛利快矛,刺諸邪見隨眠密甲,悉能穿徹無有障礙。

[0828c28] 「善男子!譬如摩訶那伽大力勇士,若奮威怒,於其額上必生瘡疱,瘡若未合,閻浮提中一切人眾無能制伏;菩薩摩訶薩亦復如是,若起大悲,必定發於菩提之心;一切智瘡心未捨來,一切世間諸魔眷屬、惑業惡人不能為害。

[0829a04] 「善男子!譬如射師有諸弟子,雖未慣習師之技藝,然其智慧、方便、善巧,餘一切人所不能及;菩薩摩訶薩初始發心亦復如是,雖未慣習一切智行,菩提事業,然其所有願、智、解、欲,一切世間凡夫、二乘悉不能及。

[0829a09] 「善男子!如人學射,先安其足,後習其法及諸劍術,一切武藝斯為根本;菩薩摩訶薩亦復如是,欲學如來一切智道,先當安住菩提之心,然後修行一切佛法。

[0829a13] 「善男子!譬如幻師,將作幻事,先當起意,憶持幻法,然後一切悉得成就;菩薩摩訶薩亦復如是,將起一切諸佛菩薩神通幻事,先當發起大菩提心,然後一切悉得成就。

[0829a17] 「善男子!譬如幻術,無色現色,一切變化皆能顯示;菩薩摩訶薩菩提心相、一切智幻亦復如是,雖無有色,不可覩見,然能普於十方法界,示現種種功德莊嚴。

[0829a20] 「善男子!譬如貓貍,纔見於鼠,鼠即入穴不敢復出;菩薩摩訶薩發菩提心亦復如是,暫以慧眼觀諸惑業,皆即竄滅不復出生。

[0829a23] 「善男子!譬如有人,著閻浮金莊嚴之具,映蔽一切眾寶光明,皆如聚墨;菩薩摩訶薩亦復如是,著菩提心一切智智金莊嚴具,映蔽一切凡夫二乘功德莊嚴悉無光色。

[0829a27] 「善男子!如好磁石,少分之力,即能吸壞一切堅牢諸鐵鉤鎖;菩薩摩訶薩亦復如是,若起一念菩提之心,悉能壞滅一切邪見、貪欲繫縛、無明鉤鎖。

[0829b01] 「善男子!如有磁石,隨所在處,鐵若見之,即皆散滅,無留住者;菩薩摩訶薩亦復如是,發菩提心以智觀察一切,世間諸業煩惱、二乘解脫,若暫見之,即皆散滅無有住者。

[0829b05] 「善男子!譬如漁人,善入大海,一切水族無能為害,假使入於摩竭魚口,亦不為彼之所吞噬;菩薩摩訶薩亦復如是,發菩提心入生死海,諸業煩惱,一切水族,不能為害,假使入於聲聞、獨覺實際解脫摩竭口中,亦不為其之所留難。

[0829b10] 「善男子!譬如有人,飲甘露漿,一切諸毒不能為害,菩薩摩訶薩亦復如是,飲菩提心一切智智甘露法漿,不墮聲聞、辟支佛地,以具廣大悲願力故。

[0829b13] 「善男子!譬如有人,得安繕那藥,以塗其目,雖能自在遊行人間,一切世人所不能見,菩薩摩訶薩亦復如是,得菩提心安繕那藥,能以願智方便,隨順入魔境界,自在遊行,一切眾魔所不能見。

[0829b18] 「善男子!譬如有人,依附於王,不畏餘人;菩薩摩訶薩亦復如是,依菩提心住一切智大勢力王,不畏世間一切障、蓋、惡趣之難。

[0829b21] 「善男子!譬如有人,住於水中,不畏火焚;菩薩摩訶薩亦復如是,住菩提心善根水中,不畏一切聲聞、獨覺解脫智火。

[0829b23] 「善男子!譬如有人,依倚猛將,即不怖畏一切怨敵;菩薩摩訶薩亦復如是,依菩提心勇猛智將,不畏一切惡行怨敵。

[0829b26] 「善男子!如釋天王,執金剛杵,摧伏一切阿脩羅眾;菩薩摩訶薩亦復如是,持菩提心金剛智杵,摧伏一切諸魔外道阿脩羅眾。

[0829b29] 「善男子!譬如有人得最勝藥,服之延齡,長得充健,不羸、不瘦、不老、不病;菩薩摩訶薩亦復如是,服菩提心最勝智藥,住無數劫生死之中修菩薩行,心無疲厭亦無染著。

[0829c03] 「善男子!譬如有人,調和藥汁,必當先取好清淨水,於一切處平等受用;菩薩摩訶薩亦復如是,欲修菩薩一切行願,先當發起菩提之心,能令一切平等受潤。

[0829c07] 「善男子!譬如有人,欲護其身,先護命根;菩薩摩訶薩亦復如是,護持一切諸佛正法,應先守護菩提之心。

[0829c09] 「善男子!譬如有人,命根若斷,所務皆息,不能利益父母、宗親;菩薩摩訶薩亦復如是,捨菩提心一切智命,所有功德皆不成就,不能利益一切眾生。

[0829c13] 「善男子!譬如大海一切毒藥所不能壞;菩薩摩訶薩亦復如是,發菩提心一切智海,諸業煩惱、二乘之心、一切眾毒所不能壞。

[0829c15] 「善男子!譬如日輪,星宿光明不能映蔽;菩薩摩訶薩亦復如是,菩提心日大智慧輪,一切二乘無漏功德星宿智光所不能蔽。

[0829c18] 「善男子!譬如王子初始生時,即為一切耆舊大臣之所尊重,以種族真正增上自在故;菩薩摩訶薩亦復如是,於佛法中初發菩提一切智心,生如來家為法王子,即為一切久修梵行聲聞、緣覺所共尊重,以菩提心大悲種姓增上自在故。

[0829c24] 「善男子!譬如王子年雖幼稚,一切大臣皆悉敬禮,然此王子於彼大臣心雖敬重,不應禮拜,以種姓殊勝故;菩薩摩訶薩亦復如是,雖初發心修菩薩行,二乘耆舊久修梵行,見此菩薩皆應敬禮,以得法殊勝故。

[0829c28] 「善男子!譬如王子,雖於一切臣佐之中未得自在,輔相大臣無能與等,以其生處極尊勝故;菩薩摩訶薩亦復如是,雖於一切業煩惱中未得自在,然其已發大菩提心,諸阿羅漢及辟支佛無能與等,以具如來聖種姓故。

[0830a04] 「善男子!譬如清淨摩尼寶珠,眼有瞖故見為不淨;菩薩摩訶薩亦復如是,大菩提心本性清淨,一切眾生無智瞖眼,以不信故,謂為不淨。

[0830a08] 「善男子!譬如有藥,為呪所持,若有眾生見聞、同住,一切諸病皆得銷滅;菩薩摩訶薩菩提心藥亦復如是,一切善根、智慧、方便皆為願智共所攝持,若有眾生見、聞、同住、隨順、憶念,諸煩惱病悉得除滅。

[0830a12] 「善男子!譬如有人,常服甘露,其身畢竟不變不壞;菩薩摩訶薩亦復如是,若常憶持菩提心露,令願智身畢竟不壞。

[0830a15] 「善男子!譬如有人,被鵝羽衣,一切泥水不能染著;菩薩摩訶薩亦復如是,淨菩提心白鵝羽衣,一切生死、諸業煩惱不能染著。

[0830a18] 「善男子!譬如桴筏,以繩貫穿連綴竹木不令分散,於河流中遊行自在;菩薩摩訶薩亦復如是,以菩提心大願智繩攝持諸行,不令分散,法駛流中遊行自在,隨順趣入一切智海。

[0830a22] 「善男子!譬如木人,若無機關,身即離散,雖具支分,不能運動;菩薩摩訶薩亦復如是,捨菩提心,行即分散,不能成就一切佛法。

[0830a25] 「善男子!如轉輪王,有沈香寶,名曰象藏,若燒此香,王四種兵悉騰虛空;菩薩摩訶薩菩提心香亦復如是,若發此心,即令菩薩一切善根永出三界,行如來智普遍無盡虛空法界。

[0830a29] 「善男子!譬如金剛,唯從金剛及金處生,非餘寶處之所能生;菩薩摩訶薩菩提心金剛亦復如是,唯從大悲救護眾生金剛處生,及能觀察一切智境金處而生,非餘眾生善根處生。

[0830b04] 「善男子!譬如有樹,名曰無根,所依住處竟不可得,而其一切枝葉華果悉皆繁茂;菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是,一切智性無有所依,而能生長福德智慧神通大願,枝葉華果饒益世間,普覆一切。

[0830b08] 「善男子!如金剛寶,非諸劣惡及[斯/瓦]破器所能容持,唯除金銀全具寶器;菩薩摩訶薩發菩提心金剛智寶亦復如是,非餘下劣薄福眾生慳、嫉、破戒、瞋恨、嬾惰、妄念、無智諸惡器中所能容持,亦非退失殊勝志願、散亂、惡覺眾生器中所能容持,唯除菩薩深心寶器。

[0830b14] 「善男子!譬如金剛,能鑽眾寶。菩薩摩訶薩菩提心金剛亦復如是,悉能穿徹一切法寶。

[0830b16] 「善男子!譬如金剛,能壞一切堅固寶山;菩薩摩訶薩菩提心金剛亦復如是,悉能摧壞諸邪見山。

[0830b18] 「善男子!譬如金剛,雖破不全,猶勝眾寶金莊嚴具;菩薩摩訶薩亦復如是,發菩提心一切智寶,雖復志劣少有虧損,猶勝一切二乘功德。

[0830b21] 「善男子!譬如金剛,雖有損缺,猶能除滅一切貧苦;菩薩摩訶薩亦復如是,發菩提心一切智寶,雖諸戒行多有損缺,終能捨離一切生死。

[0830b24] 「善男子!譬如金剛,乃至少分,悉能破壞一切諸物;菩薩摩訶薩亦復如是,發菩提心,乃至一念,即破一切無知諸惑。

[0830b27] 「善男子!譬如金剛,非諸凡下之所能得;菩薩摩訶薩菩提心金剛一切智寶亦復如是,非諸劣意凡夫二乘之所能得。

[0830c01] 「善男子!譬如金剛,不識寶人,不知其能,不得受用;菩薩摩訶薩菩提心金剛亦復如是,鈍根、無智、下劣凡夫不了其能,不得其用。

[0830c04] 「善男子!譬如金剛,無能銷滅;菩薩摩訶薩菩提心金剛亦復如是,一切諸法無能銷滅。

[0830c06] 「善男子!如金剛杵,諸大力士皆不能持,唯除有大那羅延力;菩薩摩訶薩菩提心杵亦復如是,一切二乘雖有大力,皆不能持,唯除菩薩廣大因緣堅固善力。

[0830c09] 「善男子!譬如金剛,一切諸物無能壞者,而能普壞一切諸物,無有障礙,然其體性亦不損減;菩薩摩訶薩菩提之心亦復如是,普於三世無數劫中,教化眾生,修行苦行,一切世間聲聞、獨覺所不能及咸能作之,然一切智大心金剛畢竟堅固,無有損減,不生疲厭,亦無障礙。

[0830c15] 「善男子!譬如金剛,非餘地分之所能持,唯除堅厚金剛之際;菩薩摩訶薩菩提之心亦復如是,聲聞、獨覺所有行願皆不能持,唯除趣向薩婆若道,諸大菩薩堅固智力。

[0830c19] 「善男子!如金剛器,無有瑕隙,用盛於水,永不滲漏而令散失;菩薩摩訶薩大菩提心金剛寶器亦復如是,體性無漏,堅固迴向,盛善根水,永不散失。

[0830c23] 「善男子!如金剛輪,能持大地,不令散壞,亦不陷沒;菩薩摩訶薩菩提之心亦復如是,能持菩薩一切行願,不令墜沒入於三界。

[0830c25] 「善男子!譬如金剛,久處水中,不爛不壞;菩薩摩訶薩菩提之心亦復如是,於一切劫久處生死業、煩惱中,不爛不壞。

[0830c28] 「善男子!譬如金剛,一切大火不能燒然,不能令熱;菩薩摩訶薩菩提之心亦復如是,一切生死諸煩惱火,不能燒然,不能令熱。

[0831a02] 「善男子!譬如此界,一切諸佛將成正覺、降伏四魔、證一切智、坐道場時,唯三千界金剛地際金剛座上之所能持,非是餘座所能成就;菩薩摩訶薩菩提心座亦復如是,能持菩薩一切行願諸波羅蜜、圓滿諸忍、深入諸地、具足善根、種種迴向、蒙佛授記、修集增長諸菩薩道、親近供養一切如來、承順受持大法雲雨、速疾增長堅固大悲、及能成辨一切願智、乃至究竟阿耨多羅三藐三菩提,唯金剛智之所能持,非餘善根所能成就。

[0831a12] 「善男子!如轉輪王,遊四天下七寶之中,輪寶先導;菩薩摩訶薩亦復如是,為法輪王利益一切,菩提心寶最為先導。

[0831a14] 「善男子!譬如世間滅除怨敵諸器仗中,弓箭最勝;菩薩摩訶薩亦復如是,於諸一切助道具中,菩提之心最為第一,悉能滅除一切煩惱、生、死、怨故。

[0831a18] 「善男子!譬如一切水生華中,優鉢羅華而為最勝,陸生華中,瞻博迦華而為最勝。菩薩摩訶薩菩提之心亦復如是,一切智體優鉢羅華,大慈悲心瞻博迦華最為第一,能滅眾生業煩惱故。

[0831a22] 「善男子!如諸乘中,船為第一,以行速疾,令身安樂,能達大海到於彼岸;菩薩摩訶薩亦復如是,於彼一切二乘之中,大菩提心而為第一,以能速疾運度眾生,令其安樂達彼岸故。

[0831a26] 「善男子!譬如世間一切水中,雨水第一;菩薩摩訶薩亦復如是,於諸一切三昧水中,菩提之心而為第一,能生一切禪定解脫甘露味故。

[0831a29] 「善男子!譬如鹽中,先陀婆鹽而為第一,能除諸病及能明眼;菩薩摩訶薩亦復如是,於其八萬四千法中,菩提之心而為最勝,以能除滅一切眾生惑業、重病生智明故。

[0831b04] 「善男子!譬如乳中,牛乳第一,能除諸病,令人增壽;菩薩摩訶薩菩提之心亦復如是,於諸正法甘露味中,而為最勝,能除眾生諸煩惱病,及令菩薩慧命增故。

[0831b07] 「善男子!此菩提心成就如是無量無邊,乃至不可說不可說具足圓滿殊勝功德,若有眾生發阿耨多羅三藐三菩提心,則獲如是具足圓滿勝功德法。善男子!汝獲善利,具善名稱,汝今能發阿耨多羅三藐三菩提心求菩薩行,已得如是難行難集大功德故。」
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第0 大方廣佛華嚴經
第36卷
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