第0 大方廣佛華嚴經
第39卷
2017年12月12日更新,共7437字
爾時,善財童子見普賢菩薩如是自在神通境界,歡喜踊躍普遍身心。重復觀察,見普賢菩薩一一身分、一一肢節、一一毛孔,悉有三千大千世界;其中一切地、水、火、風大海四洲,須彌鐵圍及眾寶山國土、城邑、宮殿、園苑,乃至地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界,天龍八部,人與非人,欲界、色界、無色界處所有形色,日月星宿,風、雲、雷、電,晝夜、月時及以年劫,諸佛出世,菩薩眾會,道場莊嚴,如是等事,悉皆明見。如見此世界盡於東方,種種世界亦復如是。如東方,南、西、北方,四維,上、下,亦復如是。如見現在十方世界,盡過去際,盡未來際,種種世界相續不斷,亦如是見。各各差別,互相涉入,不相雜亂。如於此毘盧遮那如來寶蓮華藏師子座上,顯示如是遊戲神通;於東方蓮華吉祥世界賢吉祥如來所,顯示一切遊戲神通,亦復如是。如賢吉祥如來所,如是盡於東方,南、西、北方,四維,上、下,一切世界亦復如是。如是十方一切佛剎一一塵中,皆有法界諸佛眾會,一一佛所皆有普賢坐寶蓮華師子之座,顯示一切遊戲神通,悉亦如是。又於彼一一普賢身中皆見三世一切境界,猶如明鏡現其影像;所謂:一切佛剎、一切資具、一切眾生、一切佛出興、一切菩薩道場眾會;又聞一切眾生種種音聲、一切佛聲、一切如來轉法輪聲、一切如來遊戲神通聲、一切菩薩善誘誨聲;一切菩薩神通境界、菩薩智通、菩薩普集、菩薩說法、菩薩遊戲如是等聲。

[0840b06] 爾時,善財童子見聞普賢菩薩如是無量不可思議遊戲神通,即得十種智波羅蜜;何等為十?一者、於念念中令身遍滿一切佛剎智波羅蜜;二者、於念念中悉能往詣一切佛所智波羅蜜;三者、於念念中悉能供養一切如來智波羅蜜;四者、於念念中普於一切諸如來所聞法受持智波羅蜜;五者、於念念中微細觀察一切如來所有法輪智波羅蜜;六者、於念念中知一切佛不可思議大神通事智波羅蜜;七者、於念念中說一句法盡未來際辯才無盡智波羅蜜;八者、於念念中智海現前觀一切法智波羅蜜;九者、於念念中得一切法界教海智波羅蜜;十者、於念念中得知一切眾生離眾生想智波羅蜜;十一、於念念中普賢慧行皆現在前智波羅蜜。

[0840b20] 善財童子既得是已,普賢菩薩即伸右手摩善財頂,善財即得深入一切佛剎極微塵數諸大三昧。各以一切佛剎極微塵數三昧而為眷屬;一一三昧悉得一切昔所未見、昔所未聞一切佛剎極微塵數種種世界海諸佛大會,增長一切佛剎極微塵數一切智助道具,出現一切佛剎極微塵數一切智法門,成就一切佛剎極微塵數初發一切智心,深入一切佛剎極微塵數一切智大願海,出生一切佛剎極微塵數一切智出要道,修習一切佛剎極微塵數一切智菩薩行,圓滿一切佛剎極微塵數一切智速疾力,得一切佛剎極微塵數一切智普光照;如此娑婆世界毘盧遮那佛所,普賢菩薩摩善財頂所獲法門,如是十方所有世界,及彼世界一一塵中、一切世界、一切佛所,普賢菩薩悉亦如是摩善財頂所得法門,亦皆同等。

[0840c09] 爾時,普賢菩薩摩訶薩告善財言:「善男子!汝見我此神通力不?」

[0840c10] 善財白言:「聖者!唯然已見。此不思議大神通事,得佛智慧方能知之。」

[0840c11] 普賢菩薩告善財言:「善男子!我於不可說不可說劫行菩薩行,求一切智;一一劫中為欲清淨菩提心故,承事不可說不可說如來;一一劫中為集一切智福德具故,設不可說不可說佛剎極微塵數廣大施會,一切世間最勝無比,悉皆迴向一切眾生;一一劫中為求一切智法故,以不可說不可說佛剎極微塵數財物而為大捨;一一劫中為求佛智故,以不可說不可說佛剎極微塵數國土、王位、村營、城邑、聚落、宮殿、妻子、眷屬,身分肢節、眼、耳、鼻、舌,乃至身命而為布施;一一劫中為求一切智首故,以不可說不可說佛剎極微塵數頭而為布施;一一劫中為求一切智故,於不可說不可說佛剎極微塵數諸如來所,恭敬尊重,承事供養上妙衣服、臥具、醫藥,一切所須悉皆奉施,於其法中出家學道,受持法教,隨順修行。

[0840c28] 「善男子!我於爾所大劫海中,自憶未曾於一念間不順佛教;爾所劫中,未曾一念生瞋害心,我、我所心,自他差別心,未曾一念離菩提心,於生死中起疲厭心,生下劣心,懷嬾惰心,有障礙心,起迷惑心;唯住無上不可沮壞一切智性大菩提心。善男子!我普嚴淨一切佛土,我以大悲救護眾生,教化成熟令其清淨;我供養承事一切諸佛、諸善知識,於彼諸佛、善知識所,為求正法,弘宣護持,一切內外悉皆能捨,乃至身命亦無所吝;如是無量相應圓滿所行之行,一切劫海說其因緣,劫海可盡,此不可盡。善男子!我法海中無有一文一句非是捨施轉輪王位而求得者,非是悉捨一切所有而求得者。善男子!我所求法,皆為救護一切眾生,念念相續,微細觀察,令最勝法速得現前;願以智光照明開示一切世間,願為顯示出世間智,願令眾生悉得安樂,願普稱讚一切如來所有功德;我如是等往昔圓滿相應行門,於不可說不可說佛剎極微塵數劫海說不可盡。是故,善男子!我以如是積集助道法力、增長諸善根力、廣大極深信力、修行諸功德力、如實觀察一切法力、成就一切智慧眼力、為諸如來所加持力、種種大願所引起力、無邊大悲不可動力、悉能清淨妙智通力、種種善友所攝受力;由此等故,得此究竟三世平等清淨法身,及得無上清淨色身,超諸世間,而隨眾生種種心樂,普為現形;入一切剎、遍一切處,普能隨順示現神通,令諸眾生靡不欣樂。

[0841a27] 「善男子!汝見我此圓滿廣大威德身不?汝應微細思惟觀察。善男子!我此妙身無邊劫海之所成就,無量百千億那由他劫難得出現、難得覩見。善男子!若有眾生未種善根及少善根,猶尚不得聞我名字,況見我身?善男子!若有眾生得聞我名,皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉;若見、若念,若迎、若送,若暫隨逐,乃至夢中,皆亦如是。或有眾生一日一夜憶念於我,隨順修行而得成熟;或七日、七夜、半月、一月、半年、一年、百年、千年、一劫、百劫,乃至不可說不可說佛剎極微塵數劫,憶念於我而成熟者;或一生、或百生、乃至不可說不可說佛剎極微塵數生,憶念於我而成熟者;或見我圓光、或見放光、或見色身、或見神通震動佛剎、或生恐怖、或生歡喜,皆得成熟。善男子!我以如是等佛剎極微塵數諸方便門,令諸眾生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

[0841b16] 「復次,善男子!若有眾生見聞於我清淨剎者,必得生我清淨剎中;若有眾生見聞於我清淨身者,必得生我清淨身中。善男子!汝應觀我此大威德清淨之身。」

[0841b20] 爾時,善財童子微細觀察普賢之身,見一一毛孔中有不可說不可說諸佛剎海;一一剎海皆有諸佛出興於世,遍滿其中,大菩薩眾海會圍遶;彼諸剎海種種建立、種種形狀、種種莊嚴、種種大山周匝圍遶、種種色雲彌覆其上、種種佛出興、種種演說法,如是等事各各不同。如一毛孔,一切毛孔中、一一相中、一一好中、一一肢節中,皆亦如是。又見普賢菩薩於一一世界海中出一切佛剎極微塵數佛變化身雲,周遍十方一切世界,教化眾生,令於阿耨多羅三藐三菩提而得成熟。時,善財童子隨順普賢善誘誨故,入普賢身及毛孔內十方一切諸世界中,教化眾生。復次,善財童子所見佛剎極微塵數諸善知識,往詣親近,承事供養,積集增長一切善根,智慧光明,比此暫見普賢菩薩所得善根,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,百千億分、數分、算分、諭分、優波尼沙陀分,亦不及一。善財童子從初發心乃至得見普賢菩薩,於其中間所入剎海,相續不斷;今於普賢菩薩一毛孔中,一念所入諸佛剎海相續不斷,過前不可說不可說倍,如一毛孔,一切毛孔,悉亦如是。善財童子於普賢菩薩毛孔剎中行一步,過不可說不可說佛剎極微塵數世界,如是而行,盡未來際劫猶不能知一毛孔中種種剎海相續、剎海藏、剎海差別、剎海出生門、剎海成、剎海壞、剎海莊嚴所有邊際;亦不能知佛海出現相續、佛海出現藏、佛海差別、佛海出生門、佛海生、佛海滅所有邊際;亦不能知菩薩眾會道場海相續、菩薩眾海藏、菩薩眾海差別、菩薩眾海出生門、菩薩眾海集、菩薩眾海散所有邊際;亦不能知入眾生界,知眾生根,教化調伏諸眾生界,覺悟成熟諸眾生智,菩薩所住自在神通、菩薩所入諸地諸道;如是等海,皆悉不知究竟邊際。善財童子於普賢毛孔剎中,或有剎中一日而行,或有剎中一年而行,乃至不可說不可說佛剎極微塵數劫,如是而行;不動不出,念念周遍無邊剎海,教化調伏一切眾生,令向阿耨多羅三藐三菩提。當是之時,善財童子則次第得普賢菩薩諸行願海,皆悉平等;與普賢等、與諸佛等、一身充滿一切世界等、諸行圓滿等、正覺現前等、神通大用等、種種法輪等、清淨辯才等、出生言辭等、種種音聲等、諸力無畏等、種種佛住等、大慈大悲等;如是乃至不可思議解脫自在悉皆同等。

[0842a07] 爾時,普賢菩薩摩訶薩觀察一切菩薩眾會及善財童子,而說偈言:

「汝等應離諸疑垢,  一心不亂而諦聽,
我說如來滿諸度,  一切解脫真實道。
出世調柔勝丈夫,  其心清淨如虛空,
常放智日大光明,  普照世間除惑暗。
如來難可得見聞,  無量億劫今乃遇,
如優曇華時一現,  是故應聽佛功德。
隨順世間諸所作,  譬如幻士現眾業,
但為悅可眾生心,  未曾一念生分別。」

[0842a18] 爾時,一切菩薩聞此說已,一心渴仰發大誓願,欲聞如來真實義諦所有功德,咸作是念:「普賢菩薩諸行已圓,體性清淨,如說能行,如行而說,一切如來共所稱讚。」作是念已,深生渴仰。

[0842a22] 爾時,普賢菩薩圓滿種種功德,智慧莊嚴,身心猶如蓮華,不著三界一切塵垢,告諸菩薩言:「汝等皆當一心諦聽,我今欲說佛功德海一滴之相。」即說偈言:

「佛智廣大同虛空,  普遍一切眾生心,
了世妄想皆非有,  不起種種異分別。
一念悉知三世法,  亦了一切眾生根,
譬如善巧大幻師,  念念示現無邊量。
隨諸眾生心行異,  往昔諸業願樂力,
令其所見各不同,  而佛寂然無動念。
或有處處見佛坐,  充滿十方諸世界,
或有其心不清淨,  無量劫中不見佛,
或有信解心無我,  一念發意見如來,
或有諂誑不淨心,  億劫專求莫能遇,
或一切處聞佛音,  其音美妙令心悅,
或有百千萬億劫,  心不淨故不得聞,
或見清淨大菩薩,  充滿三千大千界,
皆已具足普賢行,  如來於中儼然坐。
或見此界妙無比,  佛無量劫所嚴淨,
毘盧遮那最勝尊,  於中覺悟成菩提。
或見蓮華勝妙剎,  賢首如來住在中,
無量菩薩眾圍遶,  皆悉勤修普賢行。
或有見佛無量壽,  觀自在等共圍遶,
悉已住於灌頂地,  遍滿十方無量土。
或有見此三千界,  猶如妙喜具莊嚴,
阿閦如來住在中,  及如香象諸菩薩。
或見月覺大名稱,  金剛幢等菩薩俱,
住如圓鏡妙莊嚴,  普遍十方清淨剎。
或見日藏世所尊,  住普光明清淨土,
與得灌頂諸菩薩,  充滿十方而說法。
或見金剛大焰佛,  與智幢等菩薩俱,
周行一切廣大剎,  說法除滅眾生闇。
一一毛端不可說,  諸佛具相三十二,
菩薩眾會共圍遶,  種種說法度眾生。
或見一一佛毛孔,  具足莊嚴廣大剎,
無量諸佛住其中,  清淨佛子皆充滿。
或見十方平等剎,  而全在一極微中,
無量菩薩悉充滿,  不可說劫修諸行。
或有見一毛端處,  無量極微塵剎海,
種種業起各差別,  毘盧遮那轉法輪。
或有世界不清淨,  或清淨剎眾寶成,
如來住壽無量時,  乃至涅槃諸所現。
普盡十方諸世界,  種種示現不思議,
隨諸眾生心智殊,  靡不化度令清淨。
如是無上大調御,  充滿十方國土中,
示現種種神通力,  我說少分汝當聽。
或見釋迦成佛道,  已經不可思議劫,
或見今始為菩薩,  十方利益諸群生,
或有見此釋師子,  供養諸佛修行道,
或見人中最勝尊,  顯示種種神通事,
或見布施或持戒,  或忍或進或諸禪,
般若方便願力智,  隨眾生心皆示現。
或見究竟波羅蜜,  或見安住於諸地,
總持三昧神通智,  如是悉現盡無餘。
或現修行無量劫,  住於菩薩堪忍位,
或見住於不退地,  或現法水灌其頂,
或現梵釋護世身,  或現剎利婆羅門,
種種色相所莊嚴,  猶如幻師現眾像。
或現兜率始降神,  或見宮中受嬪御,
或見棄捨諸榮樂,  出離王宮行學道,
或見始生或見滅,  或示出家學異行,
或見坐於菩提樹,  摧伏魔軍成正覺,
或有見佛始涅槃,  或見起塔遍世間,
或見塔中立影像,  或隨眾生現身色,
或見如來無量壽,  與諸菩薩授尊記,
而成真實大導師,  次補住於安樂剎。
或見無量億千劫,  作佛事已入涅槃,
或見今始成菩提,  或見正修諸妙行,
或見如來清淨月,  在於梵世及魔宮,
自在天宮化樂宮,  示現種種諸神變。
或見在於兜率宮,  無量諸天共圍遶,
為彼說法令歡喜,  一切淨心供養佛。
或見住在夜摩天,  忉利護世龍神處,
如是一切諸宮殿,  莫不於中現其像。
或於然燈世尊所,  散華布髮為供養,
從是了知深妙法,  恒以此道化群生。
或見久遠已涅槃,  或見初始成菩提,
或見住於無量劫,  或見須臾即滅度,
身相光明與壽命,  智慧菩提及涅槃,
眾會所化威儀聲,  如是一一皆無量。
或現其身極廣大,  譬如須彌大寶山,
或見跏趺不動搖,  充滿無邊諸世界,
或見圓光一尋量,  或見千萬億由旬,
或照無量國土中,  或見充滿一切剎,
或見佛壽八十年,  或壽百千萬億歲,
或住不可思議劫,  如是展轉倍過是。
佛智通達淨無礙,  剎那普了三世法,
皆從心識因緣現,  生滅無常無自性。
於一剎中成正覺,  一切剎處悉亦然,
一切入一一亦爾,  隨眾生心而示現。
如來安住無上道,  成就十力四無畏,
圓滿智慧無障礙,  轉於十二行法輪。
普知苦集及滅道,  微細分別緣起法,
法義樂說辭無礙,  因此無畏廣宣揚。
諸法無我無有相,  業性不起亦不失,
一切遠離如虛空,  佛以方便能分別。
如來如是轉法輪,  普震十方諸國土,
宮殿山河悉搖動,  不使眾生有驚怖。
如來普演廣大音,  隨其根欲皆令解,
悉使發心除惑垢,  而佛未始生心念。
或聞施戒忍精進,  禪定般若方便智,
或聞慈悲及喜捨,  種種言辭差別聲,
或聞四念四正勤,  神足根力覺支道,
諸念神通止觀等,  無量方便諸法門。
龍神八部人非人,  梵釋護世諸天眾,
佛以一音為說法,  隨其品類皆令解。
或有貪欲瞋恚癡,  忿覆慳嫉及憍諂,
八萬四千煩惱異,  令其聞說對治門。
若白淨法未修治,  令其聞說十學處,
已能布施調伏者,  令聞寂滅涅槃音。
若人志劣無慈愍,  厭惡生死自求離,
令其聞說三脫門,  使得出苦涅槃樂。
若有自性少諸欲,  厭背三有求寂靜,
令其聞說諸緣起,  依獨覺乘而出離。
若有清淨廣大心,  圓滿施戒諸功德,
親近如來具慈愍,  令其聞說大乘音。
或有國土聞一乘,  或二或三或四五,
如是乃至無有量,  悉是如來方便力。
涅槃寂靜無差別,  智行勝劣有殊異,
譬如虛空體性一,  鳥飛遠近各不同。
佛體音聲亦如是,  普遍一切虛空界,
隨諸眾生心智殊,  所聞所見各差別。
佛以過去修諸行,  能隨所樂演妙音,
無心計念此與彼,  我為誰說誰不說。
如來面門放大光,  具足八萬四千數,
所說法門亦如是,  普照於世除煩惱。
圓滿清淨功德智,  而常隨順三世間,
猶如虛空無染著,  為眾生故而顯示。
示有生老病死苦,  亦示住壽處於世,
雖順世間如是現,  體性清淨如虛空。
一切國土無有邊,  眾生根樂亦無量,
如來智眼皆明見,  隨所應化示佛道。
究竟十方虛空界,  所有人天大眾中,
隨其形相各不同,  佛現其身亦如是。
若在沙門大眾會,  鬀除鬚髮服袈裟,
執持衣鉢護諸根,  令其歡喜息煩惱。
若時親近婆羅門,  則為示現羸瘦身,
執杖持瓶恒潔淨,  具足智慧巧談說。
吐故納新自充飽,  吸風飲露無異食,
或坐或立不動搖,  現諸苦行摧異道。
或持彼戒為世師,  善達醫方等諸論,
書數天文地眾相,  及身休咎無不了。
深入諸禪及解脫,  三昧神通智慧行,
言談諷詠共嬉戲,  方便皆令住佛道。
或現上服以嚴身,  首戴華冠蔭高蓋,
四兵前後共圍遶,  誓眾宣威伏小王。
或為聽訟斷獄官,  懲惡勸善多方便,
所有與奪皆明審,  令其欣敬盡欽承。
或作輔弼諸大臣,  善用諸王治政法,
十方利益皆周遍,  了達世間無有餘。
或為粟散諸小王,  或作飛行轉輪帝,
令諸王子采女眾,  悉皆授化奉修行。
或作護世四天王,  或作夜叉龍等主,
各為其眾而說法,  一切皆令大欣慶。
或作忉利大天王,  住善法堂歡喜園,
首戴華冠說妙法,  諸天覲仰無能測。
或住夜摩兜率天,  化樂自在魔王所,
居處摩尼寶宮殿,  說真實行令調伏。
或至梵天眾會中,  說四無量諸禪道,
普令歡喜便捨去,  而莫知其往來相。
或至阿迦尼吒天,  為說覺分諸寶華,
及餘無量聖功德,  然後捨去無知者。
如來無礙智所見,  其中一切諸眾生,
悉以無邊方便門,  種種教化令成熟。
譬如幻師善幻術,  現作種種諸幻事,
佛化眾生亦如是,  為其示現種種身。
如淨月輪在虛空,  令世眾生見盈缺,
一切河池現影像,  所有星宿奪光色。
如來智月出世間,  亦以方便示增減,
菩薩心水現影像,  二乘星宿無光色。
譬如大海寶充滿,  清淨無濁無有邊,
四洲所有諸眾生,  一切於中現其像。
佛身功德海亦爾,  無垢無濁量無邊,
乃至法界諸眾生,  靡不於中現其像。
譬如淨日放千光,  不動本處遍十方,
佛日光明亦如是,  無去無來除世闇。
譬如龍王降大雨,  不從身出及心出,
而能霑洽悉周遍,  滌除炎熱使清涼。
如來法雨亦復然,  不從於佛身心出,
而能開悟諸含識,  盡能滅除三毒火。
如來清淨妙法身,  一切三界無倫匹,
超出世間言語道,  本性非有亦非無。
雖無所依無不依,  如是無來亦無去,
如空如日亦如夢,  當於佛體如是觀。
三界有無一切法,  不能與佛為譬諭,
譬如山林鳥獸等,  無有依空而住者。
大海摩尼無量色,  佛身差別亦復然,
如來非色非非色,  隨應而現無所住。
虛空真如及實際,  涅槃法性寂滅等,
唯有如是真實法,  可以顯示於如來。
剎塵心念可數知,  大海中水可飲盡,
虛空可量風可繫,  無人能說佛功德。
若有聞斯功德海,  能生歡喜信樂心,
如所稱揚悉當得,  慎勿於此生疑念。」
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