第0 佛說無量壽經
第2章
法藏建大願累劫勤修行
2017年2月16日更新,共4969字
本文摘要:法藏比丘建此願已,一向專志莊嚴妙土,於不可思議劫積殖菩薩無量德行,不起欲想、瞋想、害想,不著色聲香味觸之法,不計眾苦,少欲知足,無染恚癡,三昧常寂,無有虛偽諂曲之心,和顏軟語,勇猛精進,志願無惓,專求清白之法以慧利群生,恭敬三寶,奉事師長,令諸眾生功德成就,遠離麁言,修習善語,自行六波羅蜜,教人令行。

爾時世尊諸根悅豫,姿色清淨,光顏巍巍。尊者阿難承佛聖旨即從座起,偏袒右肩,長跪合掌而白佛言:「今日世尊諸根悅豫,姿色清淨,光顏巍巍,如明鏡淨,影暢表裏,威容顯耀,超絕無量,未曾瞻覩殊妙如今,唯然大聖,我心念言:『今日世尊住奇特法,今日世雄住佛所住,今日世眼住導師行,今日世英住最勝道,今日天尊行如來德,去來現在佛佛相念,得無今佛念諸佛耶?何故威神光光乃爾?』」

於是世尊告阿難曰:「云何?阿難!諸天教汝來問佛耶?自以慧見問威顏乎?」

阿難白佛:「無有諸天來教我者,自以所見問斯義耳。」

佛言:「善哉!阿難!所問甚快!發深智慧真妙辯才,愍念眾生,問斯慧義。如來以無盡大悲矜哀三界,所以出興於世,光闡道教,普令群萌獲真法利,無量億劫難值難見,猶靈瑞華時時乃出。今所問者多所饒益,開化一切諸天人民。阿難!當知如來正覺其智難量,多所導御,慧見無礙,無能遏絕,以一喰之力能住壽命億百千劫,無數無量,復過於此,諸根悅豫,不以毀損,姿色不變,光顏無異,所以者何?如來定慧究暢無極,於一切法而得自在。阿難諦聽!今為汝說。」

對曰:「唯然!願樂欲聞!」

佛告阿難:「乃往過去久遠無量不可思議無央數劫,錠光如來興出於世,教化度脫無量眾生,皆令得道,乃取滅度。次有如來名曰光遠、次名月光、次名栴檀香、次名善山王、次名須彌天冠、次名須彌等曜、次名月色、次名正念、次名離垢、次名無著、次名龍天、次名夜光、次名安明頂、次名不動地、次名琉璃妙華、次名琉璃金色、次名金藏、次名炎光、次名炎根、次名地種、次名月像、次名日音、次名解脫華、次名莊嚴光明、次名海覺神通、次名水光、次名大香、次名離塵垢、次名捨厭意、次名寶炎、次名妙頂、次名勇立、次名功德持慧、次名蔽日月光、次名日月琉璃光、次名無上琉璃光、次名最上首、次名菩提華、次名月明、次名日光、次名華色王、次名水月光、次名除癡冥、次名度蓋行、次名淨信、次名善宿、次名威神、次名法慧、次名鸞音、次名師子音、次名龍音、次名處世,如此諸佛皆悉已過。

爾時,次有佛名世自在王如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。時,有國王聞佛說法,心懷悅豫,尋發無上正真道意,棄國捐王,行作沙門,號曰法藏,高才勇哲,與世超異,詣世自在王如來所,稽首佛足,右遶三匝,長跪合掌,以頌讚曰:『

光顏巍巍,威神無極,
如是炎明,無與等者,
日月摩尼,珠光炎耀,
皆悉隱蔽,猶如聚墨,
如來容顏,超世無倫。

正覺大音,響流十方,
戒聞精進,三昧智慧,
威德無侶,殊勝希有,
深諦善念,諸佛法海,
窮深盡奧,究其崖底,
無明欲怒,世尊永無,
人雄師子,神德無量,
功德廣大,智慧深妙,
光明威相,震動大千。

願我作佛,齊聖法王,
過度生死,靡不解脫,
布施調意,戒忍精進,
如是三昧,智慧為上,
吾誓得佛,普行此願,
一切恐懼,為作大安,
假令有佛,百千億萬,
無量大聖,數如恒沙,
供養一切,斯等諸佛,
不如求道,堅正不却。

譬如恒沙,諸佛世界,
復不可計,無數剎土,
光明悉照,遍此諸國,
如是精進,威神難量,
令我作佛,國土第一,
其眾奇妙,道場超絕,
國如泥洹,而無等雙,
我當愍哀,度脫一切,
十方來生,心悅清淨,
已到我國,快樂安隱。

幸佛信明,是我真證,
發願於彼,力精所欲,
十方世尊,智慧無礙,
常令此尊,知我心行,
假令身止,諸苦毒中,
我行精進,忍終不悔。』」

佛告阿難:「法藏比丘說此頌已而白佛言:『唯然,世尊!我發無上正覺之心,願佛為我廣宣經法,我當修行攝取佛國清淨莊嚴無量妙土,令我於世速成正覺,拔諸生死勤苦之本。』」

佛語阿難:「時世自在王佛告法藏比丘:『如所修行莊嚴佛土,汝自當知。』

比丘白佛:『斯義弘深,非我境界,唯願世尊廣為敷演諸佛如來淨土之行,我聞此已,當如說修行,成滿所願。』

爾時世自在王佛知其高明,志願深廣,即為法藏比丘而說經言:『譬如大海,一人斗量,經歷劫數,尚可窮底,得其妙寶;人有至心,精進求道不止,會當剋果,何願不得!』於是世自在王佛即為廣說二百一十億諸佛剎土天人之善惡、國土之粗妙,應其心願,悉現與之。

時彼比丘聞佛所說嚴淨國土,皆悉覩見,超發無上殊勝之願,其心寂靜,志無所著,一切世間無能及者,具足五劫,思惟攝取莊嚴佛國清淨之行。

阿難白佛:「彼佛國土壽量幾何?」

佛言:「其佛壽命四十二劫。時,法藏比丘攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行,如是修已詣彼佛所,稽首禮足,遶佛三匝,合掌而住,白言:『世尊!我已攝取莊嚴佛土清淨之行。』

佛告比丘:『汝今可說,宜知是時,發起悅可一切大眾,菩薩聞已修行此法,緣致滿足無量大願。』

比丘白佛:『唯垂聽察,如我所願,當具說之。

[1] 設我得佛,國有地獄、餓鬼、畜生者,不取正覺。

[2] 設我得佛,國中人天壽終之後復更三惡道者,不取正覺。

[3] 設我得佛,國中人天不悉真金色者,不取正覺。

[4] 設我得佛,國中人天形色不同,有好醜者,不取正覺。

[5] 設我得佛,國中人天不悉識宿命,下至知百千億那由他諸劫事者,不取正覺。

[6] 設我得佛,國中人天不得天眼,下至見百千億那由他諸佛國者,不取正覺。

[7] 設我得佛,國中人天不得天耳,下至聞百千億那由他諸佛所說,不悉受持者,不取正覺。

[8] 設我得佛,國中人天不得見他心智,下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者,不取正覺。

[9] 設我得佛,國中人天不得神足,於一念頃下至不能超過百千億那由他諸佛國者,不取正覺。

[10] 設我得佛,國中人天若起想念貪計身者,不取正覺。

[11] 設我得佛,國中人天不住定聚必至滅度者,不取正覺。

[12] 設我得佛,光明有能限量,下至不照百千億那由他諸佛國者,不取正覺。

[13] 設我得佛,壽命有能限量,下至百千億那由他劫者,不取正覺。

[14] 設我得佛,國中聲聞有能計量,乃至三千大千世界眾生緣覺於百千劫悉共計挍知其數者,不取正覺。

[15] 設我得佛,國中人天壽命無能限量,除其本願脩短自在,若不爾者,不取正覺。

[16] 設我得佛,國中人天乃至聞有不善名者,不取正覺。

[17] 設我得佛,十方世界無量諸佛不悉咨嗟稱我名者,不取正覺。

[18] 設我得佛,十方眾生至心信樂欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺,唯除五逆、誹謗正法。

[19] 設我得佛,十方眾生發菩提心,修諸功德,至心發願欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍遶現其人前者,不取正覺。

[20] 設我得佛,十方眾生聞我名號,係念我國,殖諸德本,至心迴向欲生我國,不果遂者,不取正覺。

[21] 設我得佛,國中人天不悉成滿三十二大人相者,不取正覺。

[22] 設我得佛,他方佛土諸菩薩眾來生我國,究竟必至一生補處,除其本願自在所化,為眾生故被弘誓鎧,積累德本,度脫一切,遊諸佛國,修菩薩行,供養十方諸佛如來,開化恒沙無量眾生,使立無上正真之道,超出常倫諸地之行,現前修習普賢之德,若不爾者,不取正覺。

[23] 設我得佛,國中菩薩承佛神力供養諸佛,一食之頃不能遍至無量無數億那由他諸佛國者,不取正覺。

[24] 設我得佛,國中菩薩在諸佛前現其德本,諸所求欲供養之具,若不如意者,不取正覺。

[25] 設我得佛,國中菩薩不能演說一切智者,不取正覺。

[26] 設我得佛,國中菩薩不得金剛那羅延身者,不取正覺。

[27] 設我得佛,國中人天、一切萬物嚴淨光麗,形色殊特,窮微極妙,無能稱量,其諸眾生乃至逮得天眼,有能明了辨其名數者,不取正覺。

[28] 設我得佛,國中菩薩乃至少功德者不能知見其道場樹無量光色高四百萬里者,不取正覺。

[29] 設我得佛,國中菩薩若受讀經法、諷誦持說而不得辯才智慧者,不取正覺。

[30] 設我得佛,國中菩薩智慧辯才若可限量者,不取正覺。

[31] 設我得佛,國土清淨,皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界,猶如明鏡覩其面像,若不爾者,不取正覺。

[32] 設我得佛,自地以上至于虛空,宮殿、樓觀、池流、華樹,國土所有一切萬物皆以無量雜寶、百千種香而共合成,嚴飾奇妙超諸人天,其香普薰十方世界,菩薩聞者皆修佛行,若不爾者,不取正覺。

[33] 設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類蒙我光明觸其體者,身心柔軟,超過人天,若不爾者,不取正覺。

[34] 設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類聞我名字不得菩薩無生法忍、諸深總持者,不取正覺。

[35] 設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界其有女人聞我名字,歡喜信樂,發菩提心,厭惡女身,壽終之後復為女像者,不取正覺。

[36] 設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾聞我名字,壽終之後常修梵行至成佛道,若不爾者,不取正覺。

[37] 設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界諸天人民聞我名字,五體投地稽首作禮,歡喜信樂,修菩薩行,諸天世人莫不致敬,若不爾者,不取正覺。

[38] 設我得佛,國中人天欲得衣服隨念即至,如佛所讚應法妙服自然在身,若有裁縫染治浣濯者,不取正覺。

[39] 設我得佛,國中人天所受快樂不如漏盡比丘者,不取正覺。

[40] 設我得佛,國中菩薩隨意欲見十方無量嚴淨佛土,應時如願於寶樹中皆悉照見,猶如明鏡覩其面像,若不爾者,不取正覺。

[41] 設我得佛,他方國土諸菩薩眾聞我名字,至于得佛,諸根缺陋不具足者,不取正覺。

[42] 設我得佛,他方國土諸菩薩眾聞我名字,皆悉逮得清淨解脫三昧,住是三昧,一發意頃,供養無量不可思議諸佛世尊而不失定意,若不爾者,不取正覺。

[43] 設我得佛,他方國土諸菩薩眾聞我名字,壽終之後生尊貴家,若不爾者,不取正覺。

[44] 設我得佛,他方國土諸菩薩眾聞我名字,歡喜踊躍,修菩薩行,具足德本,若不爾者,不取正覺。

[45] 設我得佛,他方國土諸菩薩眾聞我名字,皆悉逮得普等三昧,住是三昧至于成佛,常見無量不可思議一切如來,若不爾者,不取正覺。

[46] 設我得佛,國中菩薩隨其志願所欲聞法自然得聞,若不爾者,不取正覺。

[47] 設我得佛,他方國土諸菩薩眾聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。

[48] 設我得佛,他方國土諸菩薩眾聞我名字,不即得至第一第二第三法忍,於諸佛法不能即得不退轉者,不取正覺。』」

佛告阿難:「爾時法藏比丘說此願已而說頌曰:『

我建超世願,必至無上道,
斯願不滿足,誓不成等覺。
我於無量劫,不為大施主,
普濟諸貧苦,誓不成等覺。
我至成佛道,名聲超十方,
究竟靡不聞,誓不成等覺。

離欲深正念,淨慧修梵行,
志求無上道,為諸天人師,
神力演大光,普照無際土,
消除三垢冥,明濟眾厄難,
開彼智慧眼,滅此昏盲闇,
閉塞諸惡道,通達善趣門,
功祚成滿足,威曜朗十方,
日月戢重暉,天光隱不現,
為眾開法藏,廣施功德寶,
常於大眾中,說法師子吼,
供養一切佛,具足眾德本,
願慧悉成滿,得為三界雄,
如佛無量智,通達靡不遍,
願我功德力,等此最勝尊。

斯願若剋果,大千應感動,
虛空諸天人,當雨珍妙華。』」

佛語阿難:「法藏比丘說此頌已,應時普地六種震動,天雨妙華以散其上,自然音樂空中讚言:『決定必成無上正覺!』

於是法藏比丘具足修滿如是大願,誠諦不虛,超出世間,深樂寂滅。阿難!法藏比丘於彼佛所、諸天、魔、梵、龍神八部大眾之中發斯弘誓,建此願已,一向專志莊嚴妙土,所修佛國開廓廣大,超勝獨妙,建立常然,無衰無變,於不可思議兆載永劫積殖菩薩無量德行,不生欲覺、瞋覺、害覺,不起欲想、瞋想、害想,不著色聲香味觸之法,忍力成就,不計眾苦,少欲知足,無染恚癡,三昧常寂,智慧無礙,無有虛偽諂曲之心,和顏軟語,先意承問,勇猛精進,志願無惓,專求清白之法以慧利群生,恭敬三寶,奉事師長,以大莊嚴具足眾行,令諸眾生功德成就,住空無相無願之法,無作無起,觀法如化,遠離麁言——自害害彼、彼此俱害,修習善語——自利利人、彼我兼利,棄國捐王,絕去財色,自行六波羅蜜,教人令行。無央數劫積功累德,隨其生處在意所欲,無量寶藏自然發應,教化安立無數眾生,住於無上正真之道,或為長者居士、豪姓尊貴,或為剎利國君、轉輪聖帝,或為六欲天主乃至梵王,常以四事供養恭敬一切諸佛,如是功德不可稱說,口氣香潔如優鉢羅華,身諸毛孔出栴檀香,其香普熏無量世界,容色端正,相好殊妙,其手常出無盡之寶,衣服飲食、珍妙華香、諸蓋幢幡莊嚴之具,如是等事超諸人天,於一切法而得自在。」
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