第0 佛說無量壽經
第3章
清淨莊嚴西方極樂世界
2017年2月18日更新,共6732字
本文摘要:見彼嚴淨土,微妙難思議,因發無量心,願我國亦然。若人無善本,不得聞此經,清淨有戒者,乃獲聞正法,曾更見世尊,則能信此事。謙敬聞奉行,踊躍大歡喜;憍慢弊懈怠,難以信此法;宿世見諸佛,樂聽如是教。

阿難白佛:「法藏菩薩為已成佛而取滅度?為未成佛為今現在?」

佛告阿難:「法藏菩薩今已成佛,現在西方,去此十萬億剎,其佛世界名曰安樂。」

阿難又問:「其佛成道已來為經幾時?」

佛言:「成佛已來凡歷十劫。其佛國土自然七寶——金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、車璩、瑪瑙——合成為地,恢廓曠蕩不可限極,悉相雜廁,轉相入間,光赫焜耀,微妙奇麗,清淨莊嚴,超踰十方一切世界眾寶中精,其寶猶如第六天寶。又其國土無須彌山及金剛圍一切諸山,亦無大海小海、溪渠井谷,佛神力故,欲見則見。亦無地獄餓鬼畜生諸難之趣,亦無四時春秋冬夏,不寒不熱,常和調適。」

爾時阿難白佛言:「世尊!若彼國土無須彌山,其四天王及忉利天依何而住?」

佛語阿難:「第三炎天乃至色究竟天皆依何住?」

阿難白佛:「行業果報不可思議。」

佛語阿難:「行業果報不可思議,諸佛世界亦不可思議,其諸眾生功德善力住行業之地,故能爾耳。」

阿難白佛:「我不疑此法,但為將來眾生欲除其疑惑,故問斯義。」

佛告阿難:「無量壽佛威神光明最尊第一,諸佛光明所不能及,或有佛光照百佛世界、或千佛世界,取要言之,乃照東方恒沙佛剎,南西北方、四維上下亦復如是,或有佛光照于七尺,或照一由旬,二三四五由旬,如是轉倍,乃至照一佛剎,是故,無量壽佛號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。其有眾生遇斯光者三垢消滅,身意柔軟,歡喜踊躍,善心生焉,若在三塗勤苦之處見此光明,皆得休息,無復苦惱,壽終之後皆蒙解脫。無量壽佛光明顯赫,照曜十方諸佛國土,莫不聞知,不但我今稱其光明,一切諸佛、聲聞緣覺、諸菩薩眾咸共歎譽,亦復如是。若有眾生聞其光明威神功德,日夜稱說至心不斷,隨意所願得生其國,為諸菩薩、聲聞大眾所共歎譽,稱其功德,至其然後得佛道時普為十方諸佛菩薩歎其光明,亦如今也。」佛言:「我說無量壽佛光明威神巍巍殊妙,晝夜一劫尚不能盡。」

佛語阿難:「無量壽佛壽命長久,不可稱計,汝寧知乎?假使十方世界無量眾生皆得人身,悉令成就聲聞緣覺,都共集會禪思一心,竭其智力於百千萬劫悉共推算,計其壽命長遠劫數,不能窮盡知其限極,聲聞菩薩、天人之眾壽命長短亦復如是,非算數譬喻所能知也。又聲聞菩薩其數難量,不可稱說,神智洞達,威力自在,能於掌中持一切世界。」

佛語阿難:「彼佛初會,聲聞眾數不可稱計,菩薩亦然,能如大目揵連百千萬億無量無數於阿僧祇那由他劫乃至滅度悉共計挍,不能究了多少之數。譬如大海深廣無量,假使有人析其一毛以為百分,以一分毛沾取一渧,於意云何?其所渧者於彼大海何所為多?」

阿難白佛:「彼所渧水比於大海多少之量,非巧歷算數言辭譬類所能知也。」

佛語阿難:「如目連等於百千萬億那由他劫計彼初會聲聞菩薩,所知數者猶如一渧,其所不知如大海水。

又其國土七寶諸樹周滿世界——金樹、銀樹、琉璃樹、頗梨樹、珊瑚樹、瑪瑙樹、車璩樹,或有二寶三寶乃至七寶轉共合成,或有金樹銀葉華果,或有銀樹金葉華果,或琉璃樹頗梨為葉、華果亦然,或水精樹琉璃為葉、華果亦然,或珊瑚樹瑪瑙為葉、華果亦然,或瑪瑙樹琉璃為葉、華果亦然,或車璩樹眾寶為葉、華果亦然,或有寶樹紫金為本、白銀為莖、琉璃為枝、水精為條、珊瑚為葉、瑪瑙為華、車璩為實,或有寶樹白銀為本、琉璃為莖、水精為枝、珊瑚為條、瑪瑙為葉、車璩為華、紫金為實,或有寶樹琉璃為本、水精為莖、珊瑚為枝、瑪瑙為條、車璩為葉、紫金為華、白銀為實,或有寶樹水精為本、珊瑚為莖、瑪瑙為枝、車璩為條、紫金為葉、白銀為華、琉璃為實,或有寶樹珊瑚為本、瑪瑙為莖、車璩為枝、紫金為條、白銀為葉、琉璃為華、水精為實,或有寶樹瑪瑙為本、車璩為莖、紫金為枝、白銀為條、琉璃為葉、水精為華、珊瑚為實,或有寶樹車璩為本、紫金為莖、白銀為枝、琉璃為條、水精為葉、珊瑚為華、瑪瑙為實,行行相值、莖莖相望、枝枝相準、葉葉相向、華華相順、實實相當,榮色光曜不可勝視,清風時發,出五音聲,微妙宮商,自然相和。

又無量壽佛其道場樹高四百萬里,其本周圍五千由旬,枝葉四布二十萬里,一切眾寶自然合成,以月光摩尼持海輪寶——眾寶之王——而莊嚴之,周匝條間垂寶瓔珞,百千萬色種種異變,無量光炎照曜無極,珍妙寶網羅覆其上,一切莊嚴隨應而現。微風徐動出妙法音,普流十方一切佛國,其聞音者得深法忍,住不退轉,至成佛道不遭苦患。目覩其色、耳聞其音、鼻知其香、舌甞其味、身觸其光、心以法緣,一切皆得甚深法忍,住不退轉,至成佛道,六根清徹無諸惱患。阿難!若彼國人天見此樹者得三法忍:一者音響忍,二者柔順忍,三者無生法忍,此皆無量壽佛威神力故、本願力故、滿足願故、明了願故、堅固願故、究竟願故。」

佛告阿難:「世間帝王有百千音樂,自轉輪聖王乃至第六天上,伎樂音聲展轉相勝千億萬倍,第六天上萬種樂音不如無量壽國諸七寶樹一種音聲千億倍也,亦有自然萬種伎樂,又其樂聲無非法音,清暢哀亮,微妙和雅,十方世界音聲之中最為第一。

又講堂精舍、宮殿樓觀皆七寶莊嚴自然化成,復以真珠明月摩尼眾寶以為交露,覆蓋其上。內外左右有諸浴池,或十由旬,或二十三十乃至百千由旬,縱廣深淺各皆一等,八功德水湛然盈滿,清淨香潔味如甘露。黃金池者底白銀沙,白銀池者底黃金沙,水精池者底琉璃沙,琉璃池者底水精沙,珊瑚池者底琥珀沙,琥珀池者底珊瑚沙,車璩池者底瑪瑙沙,瑪瑙池者底車璩沙,白玉池者底紫金沙,紫金池者底白玉沙,或二寶三寶乃至七寶轉共合成,其池岸上有栴檀樹,華葉垂布,香氣普熏,天優鉢羅華、鉢曇摩華、拘物頭華、分陀利華,雜色光茂彌覆水上。

彼諸菩薩及聲聞眾若入寶池,意欲令水沒足水即沒足,欲令至膝即至于膝,欲令至腰水即至腰,欲令至頸水即至頸,欲令灌身自然灌身,欲令還復水輒還復,調和冷煖自然隨意,開神悅體蕩除心垢,清明澄潔淨若無形。寶沙映徹,無深不照,微瀾迴流,轉相灌注,安詳徐逝,不遲不疾。波揚無量自然妙聲,隨其所應莫不聞者,或聞佛聲,或聞法聲,或聞僧聲,或寂靜聲、空無我聲、大慈悲聲、波羅蜜聲,或十力無畏不共法聲、諸通慧聲、無所作聲、不起滅聲、無生忍聲,乃至甘露灌頂眾妙法聲,如是等聲稱其所聞,歡喜無量,隨順清淨離欲寂滅真實之義,隨順三寶力無所畏不共之法,隨順通慧菩薩聲聞所行之道。無有三塗苦難之名,但有自然快樂之音,是故其國名曰極樂。

阿難!彼佛國土諸往生者具足如是清淨色身、諸妙音聲、神通功德,所處宮殿、衣服飲食、眾妙華香莊嚴之具猶第六天自然之物。若欲食時,七寶應器自然在前,金、銀、琉璃、車璩、瑪瑙、珊瑚、虎珀、明月真珠,如是眾鉢隨意而至,百味飲食自然盈滿,雖有此食,實無食者,但見色聞香,意以為食,自然飽足,身心柔軟,無所味著,事已化去,時至復現。

彼佛國土清淨安隱,微妙快樂,次於無為泥洹之道。其諸聲聞、菩薩、人、天智慧高明,神通洞達,咸同一類,形無異狀,但因順餘方,故有人天之名,顏貌端正,超世希有,容色微妙,非天非人,皆受自然虛無之身、無極之體。」

佛告阿難:「譬如世間貧窮乞人在帝王邊,形貌容狀寧可類乎?」

阿難白佛:「假令此人在帝王邊,羸陋醜惡無以為喻,百千萬億不可計倍,所以然者?貧窮乞人底極廝下,衣不蔽形,食趣支命,飢寒困苦,人理殆盡,皆坐前世不殖德本,積財不施,富有益慳,但欲唐得,貪求無厭,不信修善,犯惡山積,如是壽終,財寶消散,苦身積聚,為之憂惱,於己無益,徒為他有,無善可怙,無德可恃,是故死墮惡趣,受此長苦,罪畢得出,生為下賤,愚鄙斯極,示同人類;所以世間帝王人中獨尊,皆由宿世積德所致,慈惠博施,仁愛兼濟,履信修善,無所違諍,是以壽終福應得昇善道,上生天上,享茲福樂,積善餘慶,今得為人,遇生王家,自然尊貴,儀容端正,眾所敬事,妙衣珍膳,隨心服御,宿福所追,故能致此。」

佛告阿難:「汝言是也!計如帝王,雖人中尊貴,形色端正,比之轉輪聖王,甚為鄙陋,猶彼乞人在帝王邊。轉輪聖王威相殊妙天下第一,比忉利天王,又復醜惡,不得相喻萬億倍也。假令天帝比第六天王,百千億倍不相類也。設第六天王比無量壽佛國菩薩聲聞,光顏容色不相及逮,百千萬億不可計倍。」

佛告阿難:「無量壽國其諸天人衣服飲食、華香瓔珞、諸蓋幢幡、微妙音聲、所居舍宅、宮殿樓閣,稱其形色、高下大小,或一寶二寶乃至無量眾寶,隨意所欲,應念即至,又以眾寶妙衣遍布其地,一切人天踐之而行。無量寶網彌覆佛上,皆以金縷、真珠、百千雜寶、奇妙珍異莊嚴絞飾,周匝四面垂以寶鈴,光色晃曜盡極嚴麗,自然德風徐起微動,其風調和,不寒不暑,溫涼柔軟,不遲不疾,吹諸羅網及眾寶樹,演發無量微妙法音,流布萬種溫雅德香,其有聞者塵勞垢習自然不起,風觸其身皆得快樂,譬如比丘得滅盡三昧。

又風吹散華遍滿佛土,隨色次第而不雜亂,柔軟光澤,馨香芬烈,足履其上陷下四寸,隨舉足已還復如故,華用已訖地輒開裂,以次化沒清淨無遺,隨其時節風吹散華,如是六反。又眾寶蓮華周滿世界,一一寶華百千億葉,其葉光明無量種色,青色青光、白色白光、玄黃朱紫光色亦然,煒燁煥爛,明曜日月。一一華中出三十六百千億光,一一光中出三十六百千億佛,身色紫金,相好殊特,一一諸佛又放百千光明,普為十方說微妙法,如是諸佛各各安立無量眾生於佛正道。」

佛告阿難:「其有眾生生彼國者,皆悉住於正定之聚,所以者何?彼佛國中無諸邪聚及不定之聚,十方恒沙諸佛如來皆共讚歎無量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生聞其名號信心歡喜,乃至一念至心迴向願生彼國,即得往生住不退轉,唯除五逆、誹謗正法。」

佛告阿難:「十方世界諸天人民,其有至心願生彼國,凡有三輩。

其上輩者,捨家棄欲而作沙門,發菩提心,一向專念無量壽佛,修諸功德,願生彼國,此等眾生臨壽終時,無量壽佛與諸大眾現其人前,即隨彼佛往生其國,便於七寶華中自然化生,住不退轉,智慧勇猛,神通自在。是故,阿難!其有眾生欲於今世見無量壽佛,應發無上菩提之心,修行功德,願生彼國。」

佛語阿難:「其中輩者,十方世界諸天人民,其有至心願生彼國,雖不能行作沙門大修功德,當發無上菩提之心,一向專念無量壽佛,多少修善、奉持齋戒、起立塔像、飯食沙門、懸繒然燈、散華燒香,以此迴向願生彼國,其人臨終,無量壽佛化現其身——光明相好,具如真佛——與諸大眾現其人前,即隨化佛往生其國,住不退轉,功德智慧次如上輩者也。」

佛語阿難:「其下輩者,十方世界諸天人民,其有至心欲生彼國,假使不能作諸功德,當發無上菩提之心,一向專意,乃至十念念無量壽佛,願生其國,若聞深法歡喜信樂,不生疑惑,乃至一念念於彼佛,以至誠心願生其國,此人臨終夢見彼佛,亦得往生,功德智慧次如中輩者也。」

佛告阿難:「無量壽佛威神無極,十方世界無量無邊不可思議諸佛如來莫不稱歎。於彼東方恒沙佛國無量無數諸菩薩眾皆悉往詣無量壽佛所恭敬供養,及諸菩薩聲聞大眾聽受經法,宣布道化;南西北方、四維上下亦復如是。」

爾時世尊而說頌曰:「

東方諸佛國,其數如恒沙,
彼土諸菩薩,往覲無量覺,
南西北四維,上下亦復然,
彼土菩薩眾,往覲無量覺,
一切諸菩薩,各齎天妙華,
寶香無價衣,供養無量覺,
咸然奏天樂,暢發和雅音,
歌歎最勝尊,供養無量覺。

究達神通慧,遊入深法門,
具足功德藏,妙智無等倫,
慧日照世間,消除生死雲,
恭敬遶三匝,稽首無上尊。

見彼嚴淨土,微妙難思議,
因發無量心,願我國亦然。
應時無量尊,動容發欣笑,
口出無數光,遍照十方國,
迴光圍遶身,三匝從頂入,
一切天人眾,踊躍皆歡喜。

大士觀世音,整服稽首問,
白佛何緣笑,唯然願說意。

梵聲猶雷震,八音暢妙響,
當授菩薩記,今說仁諦聽。
十方來正士,吾悉知彼願,
志求嚴淨土,受決當作佛,
覺了一切法,猶如夢幻響,
滿足諸妙願,必成如是剎,
知法如電影,究竟菩薩道,
具諸功德本,受決當作佛,
通達諸法門,一切空無我,
專求淨佛土,必成如是剎。

諸佛告菩薩,令覲安養佛,
聞法樂受行,疾得清淨處,
至彼嚴淨土,便速得神通,
必於無量尊,受記成等覺,
其佛本願力,聞名欲往生,
皆悉到彼國,自致不退轉,
菩薩興志願,願己國無異,
普念度一切,名顯達十方,
奉事億如來,飛化遍諸剎,
恭敬歡喜去,還到安養國。

若人無善本,不得聞此經,
清淨有戒者,乃獲聞正法,
曾更見世尊,則能信此事。
謙敬聞奉行,踊躍大歡喜;
憍慢弊懈怠,難以信此法;
宿世見諸佛,樂聽如是教。

聲聞或菩薩,莫能究聖心,
譬如從生盲,欲行開導人,
如來智慧海,深廣無崖底,
二乘非所測,唯佛獨明了,
假使一切人,具足皆得道,
淨慧如本空,億劫思佛智,
窮力極講說,盡壽猶不知,
佛慧無邊際,如是致清淨。

壽命甚難得,佛世亦難值,
人有信慧難,若聞精進求,
聞法能不忘,見敬得大慶,
則我善親友,是故當發意,
設滿世界火,必過要聞法,
會當成佛道,廣濟生死流。」

佛告阿難:「彼國菩薩皆當究竟一生補處,除其本願為眾生故,以弘誓功德而自莊嚴,普欲度脫一切眾生。阿難!彼佛國中諸聲聞眾身光一尋,菩薩光明照百由旬,有二菩薩最尊第一,威神光明普照三千大千世界。」

阿難白佛:「彼二菩薩其號云何?」

佛言:「一名觀世音,二名大勢至,是二菩薩於此國土修菩薩行,命終轉化生彼佛國。阿難!其有眾生生彼國者,皆悉具足三十二相,智慧成滿,深入諸法,究暢要妙,神通無礙,諸根明利。其鈍根者成就二忍,其利根者得阿僧祇無生法忍。又彼菩薩乃至成佛不更惡趣,神通自在,常識宿命,除生他方五濁惡世,示現同彼,如我國也。」

佛語阿難:「彼國菩薩承佛威神,一食之頃往詣十方無量世界,恭敬供養諸佛世尊,隨心所念,華香伎樂、繒蓋幢幡、無數無量供養之具自然化生,應念即至,珍妙殊特非世所有,轉以奉散諸佛菩薩聲聞大眾,在虛空中化成華蓋,光色晃耀,香氣普熏,其華周圓四百里者,如是轉倍,乃覆三千大千世界,隨其前後以次化沒,其諸菩薩僉然欣悅,於虛空中共奏天樂,以微妙音歌歎佛德,聽受經法歡喜無量,供養佛已,未食之前,忽然輕舉還其本國。」

佛語阿難:「無量壽佛為諸聲聞菩薩大眾頒宣法時,都悉集會七寶講堂,廣宣道教,演暢妙法,莫不歡喜,心解得道。即時四方自然風起,普吹寶樹出五音聲,雨無量妙華隨風周遍,自然供養如是不絕。一切諸天皆齎天上百千華香、萬種伎樂供養其佛及諸菩薩聲聞大眾,普散華香、奏諸音樂,前後來往更相開避,當斯之時,熙然快樂不可勝言。」

佛告阿難:「生彼佛國諸菩薩等所可講說常宣正法,隨順智慧無違無失,於其國土所有萬物無我所心、無染著心,去來進止情無所係,隨意自在無所適莫,無彼無我,無競無訟,於諸眾生得大慈悲饒益之心、柔軟調伏無忿恨心、離蓋清淨無厭怠心、等心、勝心、深心、定心、愛法樂法喜法之心、滅諸煩惱離惡趣心,究竟一切菩薩所行,具足成就無量功德,得深禪定諸通明慧,遊志七覺修心佛法,肉眼清徹靡不分了,天眼通達無量無限,法眼觀察究竟諸道,慧眼見真能度彼岸,佛眼具足覺了法性。以無礙智為人演說,等觀三界空無所有,志求佛法,具諸辯才,除滅眾生煩惱之患。從如來生,解法如如,善知習滅音聲方便,不欣世語,樂在正論,修諸善本,志崇佛道。知一切法皆悉寂滅,生身煩惱二餘俱盡。聞甚深法心不疑懼,常能修行其大悲者。深遠微妙靡不覆載,究竟一乘至于彼岸。決斷疑網,慧由心出,於佛教法該羅無外。智慧如大海,三昧如山王,慧光明淨超踰日月,清白之法具足圓滿。猶如雪山,照諸功德等一淨故;猶如大地,淨穢好惡無異心故;猶如淨水,洗除塵勞諸垢染故;猶如火王,燒滅一切煩惱薪故;猶如大風,行諸世界無障閡故;猶如虛空,於一切有無所著故;猶如蓮華,於諸世間無染污故;猶如大乘,運載群萌出生死故;猶如重雲,震大法雷覺未覺故;猶如大雨,雨甘露法潤眾生故;如金剛山,眾魔外道不能動故;如梵天王,於諸善法最上首故;如尼拘類樹,普覆一切故;如優曇鉢華,希有難遇故;如金翅鳥,威伏外道故;如眾遊禽,無所藏積故;猶如牛王,無能勝故;猶如象王,善調伏故;如師子王,無所畏故;曠若虛空,大慈等故;摧滅嫉心,不望勝故;專樂求法,心無厭足;常欲廣說,志無疲倦;擊法鼓、建法幢、曜慧日、除癡闇,修六和敬,常行法施,志勇精進,心不退弱。為世燈明,最勝福田,常為師導,等無憎愛。唯樂正道,無餘欣慼,拔諸欲刺,以安群生,功德殊勝,莫不尊敬,滅三垢障,遊諸神通。因力、緣力、意力、願力、方便之力、常力、善力、定力、慧力、多聞之力、施、戒、忍辱、精進、禪定、智慧之力、正念、止觀、諸通明力、如法調伏諸眾生力,如是等力一切具足。身色相好,功德辯才具足莊嚴,無與等者。恭敬供養無量諸佛,常為諸佛所共稱歎。究竟菩薩諸波羅蜜,修空無相無願三昧、不生不滅諸三昧門,遠離聲聞緣覺之地。阿難!彼諸菩薩成就如是無量功德,我但為汝略言之耳,若廣說者,百千萬劫不能窮盡。」
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