第0 正法華經
第16品
御福事品第十六
2017年3月30日更新,共3884字
[0115b16] 爾時世尊告彌勒大士:「阿逸!欲知今佛說此如來壽限經典之時,六十八億那術百千江河沙等諸菩薩,逮不起法忍。二千江河沙菩薩大士,皆得總持。如一佛世界塵數菩薩大士,逮得無礙辯才總持。復有如千佛世界塵數億百千姟菩薩,得不退轉總持;復有如千佛世界塵數菩薩大士,聞是經典,轉不退轉法輪。復有如中千佛世界塵數菩薩,逮得無垢大聖分別而轉法輪。復有如佛小千世界塵數菩薩,聞斯經典,逮得八生住,當成無上正真道。復有如四天下塵數菩薩大士,聞斯法已,得一生補處,當成正覺。復有如八佛世界塵數黎庶,聞是經典,悉發無上正真之道。佛這說斯諸菩薩大士,尋則建立,應時虛空雨諸天華,意華及大意華,紛紛如雪,以散無數百千世界億百千姟諸佛世尊,故來垂恩坐師子床七寶樹下,及能仁大聖上,其無央數不可稱限,諸滅度佛并多寶佛身,地即大動,及雨一切諸菩薩上。又雨四種栴檀、雜香蜜香、一切諸香,從虛空墮。虛空之中發大雷音,深柔軟音自然妙響,千萬瓔珞若干琦珍,明月珠寶如意之珠,諸珠瓔珞,皆於空中垂下如幡,無數香爐在於空中自然香出。復有無數百千寶蓋自然來至,一一寶蓋各各普覆一一佛上,上至梵天,諸菩薩眾在於空中,執蓋而侍億百千姟諸如來左右。於是彌勒而讚頌曰:

「安住令聞,  未曾有法,  本來未甞,
見此明光。  廣大極遠,  不可限量,
如向所覩,  無能思議。  今日我已,
所聞經典,  面觀安住,  現分別說。
建立眾生,  億百千數,  大聖導師,
於世殊特,  不退轉輪,  住於佛道。
或有得立,  執攬微密,  或有得處,
無限之誼,  億百千數,  總持之要。
欲有限量,  及思惟者,  有所建立,
并越度生。  或有二住,  及八住者,
當得佛道,  所度無量。  或有學者,
超越千四,  或有至三,  或於二住。
緣從導師,  聞是經典,  當得佛道,
顯第一誼。  或有建立,  一生補處,
成諸通慧,  遊於諸有,  聽省於斯,
大聖所說,  有成果證,  無有諸漏。
猶如八佛,  國土諸塵,  其欲數者,
限量如此。  若有黎庶,  億數聽經,
聞是皆發,  殊勝道意。  無極大仙,
造德若斯,  分別演說,  立真諦地。
無量諸身,  不得稱限,  譬如虛空,
無有邊際。  諸天所雨,  無數億華,
不可計量。  天子億千,  帝釋梵天,
如江河沙,  其來至此。  無數億千,
雜香妙香,  供養安住,  蜜香上香,
而已散佛,  專己作行。  猶如飛鳥,
普來供散,  安住如來。  上虛空中,
自然雷震,  柔軟音聲,  暢深妙法。
億百千天,  俱共歌頌,  明月珠寶,
自然下降。  自然諸香,  而為芬薰,
七寶寶瓶,  億百千姟,  羅列虛空,
如鴈飛行,  供養大聖,  威神之尊。
諸蓋億姟,  不可限量,  廣大周匝,
七寶嚴飾。  聰明智慧,  諸菩薩執,
身形高長,  上至梵天,  微妙姝好,
威光巍巍,  幢幡綺麗,  供養上佛。
諮嗟眾聖,  億千讚誦,  心懷踊躍,
敬安住名。  所在向方,  尊未曾有,
見若干種,  諸異導師,  而普示現,
壽命之限,  今此眾生,  悉觀喜悅。
其誼廣普,  至于十方,  導師音聲,
靡不達至。  飽滿眾生,  億百千數,
曉了道意,  具足莊嚴。」

[0116a28] 爾時世尊告彌勒曰:「其聞如來所現壽命所說經法,發意頃生快心篤信者,所得功德不可稱量。譬如族姓子、族姓女,欲得無上正真道,奉行布施、持戒、忍辱、精進、一心五度無極,八億百千劫;不如族姓子、族姓女,聞斯如來壽命之限,發意之頃歡喜信樂,而不狐疑若干種行歸一道者,欲知功德,勝于八億百千劫行五度無極,百倍千倍萬倍億億倍巨億萬倍,福不可譬,無以為喻。」

[0116b07] 佛言:「阿逸!族姓子、族姓女聞斯經法,一發意頃歡喜信者,則為堅住無上正真道成最正覺。」

[0116b09] 佛時頌曰:

「若一切遵修,  行五度無極,
志慕求斯慧,  意存佛上道。
設於億千劫,  具足八前劫,
而布施諸佛,  數數及聲聞,
供養諸緣覺,  菩薩億千姟,
奉進諸飲食,  衣服床臥具,
榻蓆及屋室,  皆以栴檀香,
園觀平等足,  為施經行處。
如是布施已,  若干種無數,
於億百劫中,  用求尊佛道。
又復護禁戒,  信喜稽首佛,
明立無所犯,  猶得佛慧故。
復次順忍辱,  住於調定地,
志尊無所限,  忍無數罵詈。
設覩卒暴者,  住慢而自大,
志能忍彼等,  以求佛道故。
常慇懃精進,  寬弘心堅固,
意念餘思想,  遊至億佛土。
若處於閑居,  欲棄于睡眠,
其人億劫行,  常習于經行。
欲比無等倫,  億千劫禪定,
加復八千億,  而行專一心。
志願上佛道,  欲得諸通慧,
具足定無極,  一切禪寂然。
諸所造福德,  合會而聚集,
億百千劫中,  如前所諮嗟。
若男子女人,  其聞佛壽限,
一時歡喜信,  此德為最上。
當棄捐猶豫,  諸著思想事,
信樂大法誼,  其福為若斯。
若菩薩求道,  尊奉億劫載,
是聞不為聞,  聽佛壽無量。
當已頂稽首,  如是像類人,
然後將來世,  度脫億數人。
如能仁世尊,  釋師子大人,
坐於佛樹下,  而演師子吼。
吾今所以來,  眾生所供敬,
處於佛道場,  說壽亦當然。
志性悉具足,  其人博聞持,
所說諦化人,  則無有狐疑。」

[0116c22] 佛復告阿逸:「其有聞說如來壽經者,入中受持分別曉了,其得福德不可稱限。即過於彼若干億劫奉五度無極,上至于佛慧,所當示現,所當奉行。復次,其聞是經,即持書寫已,載於竹帛供養奉事,散華燒香、搗香雜香、繒綵幢幡,麻油燈香、油燈醍醐燈,其福過彼甚多無數,當致如來慧見之事,猶如阿逸。彼族姓子,設得聞斯如來壽限經,其心質直歡喜信者,以是情性當觀此相,即當知之,以見如來在靈鷲山說是經時,與諸菩薩眷屬圍繞聲聞之眾,於斯佛土三千大千世界之中,平等忍辱,地為紺琉璃紫磨金色,八種交道七寶行樹,若干種億屋宅居室,諸菩薩眾於其中止。

[0117a06] 「阿逸!欲知彼其人心常而質直安悅信者,以是色像知其相行,曾見佛會。又如來尊,悉見彼人心所信樂。如來滅度後族姓子女,聞此經卷亦不誹謗,歡樂受持,則為如來所見擁護。其族姓子,超於興起為佛塔廟,起於建立精舍講堂,超於瞻視比丘疾病,而給醫藥供養之具。所以者何?是等族姓子,以為具足興立塔廟,起七寶寺上至梵天,悉為供養一切舍利。其佛塔寺周迴無限,普盡地際懸眾寶鈴,無上之藏諸舍利廟,供養華香雜香搗香,寶蓋幢幡伎樂歌頌,若干種香,天上世間所有珍琦,天華天香及天伎樂,空中雷震暢發洪音,鍾磬大鼓、箜篌樂器、簫成琴瑟、鐃鏡若干,柔軟哀聲歌舞節奏,調合剋諧,無數億百千劫供養奉侍,諸度無極皆悉充備。

[0117a21] 「佛滅度後其有得聞此經典者,持讀書寫若分別說,福勝無量。修慈愍哀廣普受持,講堂精舍床榻錦繡敷具,令比丘眾頓止其中,園觀華實明月珠寶,經行諸坐飲食供養,病給醫藥一切施安,悉令具足,其床榻腳若干種寶,微妙顯好上至梵天,幡蓋校飾,勸助福故,稍稍轉具而滅除罪,靡不粲麗。五體精進而在閑居,積累功德,無數巨億百千劫中,稱揚其名,一切莊嚴威神巍巍,皆悉彌普。」

[0117b01] 於是世尊,而歎頌曰:

「若起七寶寺,  上至于梵天,
華香及伎樂,  幡蓋悉供養。
諸床臥之具,  飲食細供饍,
病瘦給醫藥,  寶床若干品,
入微妙莊嚴,  上至于梵天,
普校飾佛土,  勸助兼備足。
五事勸閑居,  咸興變億數,
一切人所樂,  微妙施最勝。
供事悉具足,  鮮潔華幢幡,
以此為衣服,  數數如雷震,
眾伎柔軟悲,  以供養舍利。
香油為然燈,  分布圍周匝,
其有持此經,  於亂講說法,
以為具足辯,  斯若干供養。
無數億屋室,  皆以栴檀作,
講堂三十二,  極高無有極,
悉敷諸座具,  隨所欲飲食,
如是億百千,  供珍妙餚饌,
園觀及經行,  華布遍其地,
覆蓋具無量,  采畫若干像,
用供養眾僧,  其持是經法,
目前辦斯已。  如來滅度後,
若讀誦寫經,  歡喜如信樂,
其得福無量,  超餘福之上。
其有人書寫,  淨潔令安諦,
當供養經卷,  華香普芬薰,
常當然燈火,  香油為錠鐐,
所生輒歡喜,  數上思夷華。
其人奉經卷,  供養當如是,
得福甚眾多,  其限不可量。
譬如虛空界,  其限不可得,
十方之無量,  其福比如是。
何況能復加,  常施於安隱,
奉戒行禪思,  而在燕坐行,
無瞋不惡口,  恭敬立思惟。
比丘尼常當,  謙恪不自大,
智慧如明月,  問智者不恐,
次第順分別,  意懷愍得佛。
假使如是像,  持殊勝經者,
其人功德品,  不可得限量。
設使人見此,  如是像法師,
當持此經卷,  奉敬加供養。
假使有人,  以天華香,  用天寶蓋,
而以覆陰。  當以首頂,  禮其人足,
常想念之,  如來最勝。  爾時見者,
作是思惟,  而當求索,  樹王之下。
當覺成佛,  所在供養,  為饒利益,
諸天世間。  假使住立,  若處安坐,
所在經行,  其德如是。  臥在床榻,
若著衣服,  而常講演,  斯如來經。
於時士夫,  於此經卷,  興若干種,
顯諦微妙。  世尊導師,  所說至誠,
以無數珍,  而供養者。  如吾所歎,
所有土地,  則為佛身,  於彼經行。
佛聖於中,  如坐座上,  覺了所在,
遊居之處。」
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