第0 经脉的奥秘
第18章
五种瑜伽与佛教修行
2017年5月18日更新,共2605字
本文摘要:性欲断绝到一丝毫不剩余,就自动进入初禅界,相当于性瑜伽。 接着开始对心态进行更细微的观察觉知和调整,让心的动态更加微妙可知可控,就在四禅天中逐渐升级,相当于王瑜伽。能观察到心态的变化,就会知道心态对物质和外部环境的影响作用,加以思考贯通,就明白了宇宙万物的变化规律,相当于智瑜伽。

这几天,我准备先暂停一下正常的写作顺序,先讲一下本来应该放在后边的内容,奉爱瑜伽、王瑜伽、智瑜伽、业瑜伽等各种瑜伽究竟是什么。因为这些内容是对大家非常有利的,所以就现在就跟大家讲。

在市面上,现在有各种瑜伽,什么昆达里尼瑜伽、艾扬格瑜伽、空中瑜伽、王瑜伽,各个瑜伽都说自己是最好的。在古代,瑜伽分为好几种体系,但是现代人的分法是和古代的正统瑜伽分法是完全不同的。现在市面上流行的各种瑜伽,昆达里尼瑜伽,艾扬格瑜伽,空中瑜伽,王瑜伽,都是属于哈他瑜伽,只是哈他瑜伽的浅易化。

古典的瑜伽应该分成五种,哈他瑜伽、王瑜伽、业瑜伽、奉爱瑜伽、智瑜伽。这五种瑜伽之间的关系,是互不重叠的,各个瑜伽分别建立在不同的原理之上。哈他瑜伽,应该改为更直观的名字,性瑜伽,就是提升性之力的瑜伽。而其他的四个瑜伽,就不是提升性能量的瑜伽了,其他四个瑜伽跟现代人认识的瑜伽不同,其中并没有瑜伽体位,也没有呼吸。这五个瑜伽,都是基于生活的,在搞清楚性瑜伽一个后,我们即使资质平常,也应该可以举一反三,搞清另外几个。

业瑜伽

让我们一个一个来讲,首先让我们来讲业瑜伽,业瑜伽是什么呢?业的意思是行为,简单地说,业瑜伽是改变人的命运的瑜伽,怎么能够改变人的命运呢?就是要多做善事,就像要让人变强,就要提升性能量一样,所以业瑜伽,就是古人一直教导我们的“积德”“勉力行善”。

业瑜伽的背后,也是有像性瑜伽一样坚实的科学的原理的,总是做恶的人,就会运气变差。性瑜伽的作用原理,已经能够被我百分之百的解释了,但是业瑜伽的作用原理,我还不能够百分之百的解释,大概能够说出个百分之二三十。在完全说完经脉的原理后,我再讲一下业瑜伽,善之力量,或者到时我完全想通了,再另写一本书。

佛教中,有因果报应理论,善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,这种理论已经成为了佛教的根基,我们在后边会说,佛教并没有像西方科学一样严格地规范研究清楚问题,在业的作用机理上,夸大了不少,道教的业的理论,更接近于德的真实作用原理。所以,为了不倒霉地把自己的命搞坏,大家一定不要做恶,要多行善事,最好能够日行三善。业瑜伽的很多作用原理都可以类比性瑜伽,行善事,就相当于不漏精(经),积善成德,到了一定程度,就会获得德之力,但是,就像由于一些损失性能量比较严重的人单靠戒色难以让身体获得突飞猛进的发展一样,很多人单靠微微地行善事很难对命运造成立竿见影的改变,所以,就要每天抽出时间专注地做业瑜伽,行善事,日行三善,两三年之后,命运一定会有明显的变化。命运,是实在的,每个人到了一定岁数都能感受到的,谁没听过长辈感慨呢?哎,都是命呀。

奉爱瑜伽

接下来,让我们来说和业瑜伽相近的,奉爱瑜伽。奉爱瑜伽身上的谜团比业瑜伽还要多,对于业瑜伽,我们还能够说出个十之一二,但是对于奉爱瑜伽,我们能够说出的更少,但是,不知道它的原理,并不妨碍我们练习它,就像古人不了解性瑜伽的原理,不妨碍古人打通经脉。更何况,我们多少还是能够说出一些的。

虽然我知道奉爱瑜伽的来源,但是我猜到了奉爱瑜伽的生活来源,就像性瑜伽的生活来源在于损失性流体,业瑜伽的生活来源在于人的行为。我认为奉爱瑜伽,生活的来源,应该在于人的心灵是否仁慈,具体来说,我觉得跟养小动物这个习惯有着直接的联系,有的人爱养小动物,喜欢无微不至地照顾它,有的人内心刚硬,不喜欢这些东西,养小动物奉献爱心的人,我认为就能够产生力量。所以,如果大家想要做奉爱瑜伽,可以养个小动物,久而久之,可能就会获得力量。当然,这里面猜测的成分比较多,比上边那两个要猜测的成分多多了。

王瑜伽

然后让我们来说王瑜伽,对于王瑜伽,我们知道的就比较多了,王瑜伽是最早的瑜伽,它是注意力的瑜伽,王瑜伽的修炼,大家应该都见过,就是冥想,不断地诵念一个词语,奥姆,奥姆,奥姆,奥姆,一直念下去,或是一直数呼吸,这么不断地念,不断地数,目的就是凝聚注意力,所谓“凝神”。

斋戒这个词语,大家应该都知道是什么意思,就是不吃饭,不行房事,与之对应的,有心斋这个词,心灵的斋戒,心灵的斋戒,就是不胡思乱想,把精神集中起来,专注的学习,工作,都属于心斋,与之相应,看电视剧,做白日梦,就属于心灵的纵欲。

一个人的精神是否集中,对一个人的影响也是非常大的,一个人身体的健康,精神方面可以占到一半,很多科学家,翻译家都寿命非常长,很大程度上就可以归功于他们的精神长期处于集中专注的状态。

智瑜伽

最后,是智瑜伽,智瑜伽,就是智力的瑜伽,体现在多思考,多反思上,具体的表现,可以归结为多读书,这点对人的影响是十分明显的了,各国的教育都推崇人们多读书。知识,就是力量。

这五个瑜伽,对人的影响都是非常大的,我认为我已经明白了,但是一写出来,发现不是那么一回事,好多东西很难说清,尤其是后三个瑜伽,还有好多不清晰的地方。虽然如此,但是前两个瑜伽是很明显的了,是异常确凿的。所以,我们要认真对待前两个,也就是禁欲,和行善。通过禁欲和练功,我们能够变强,做任何事都非常容易,而通过行善,我们则能够改善自身的命运,做任何事都非常顺利,人再强,自己的力量也是有限的,谋事在人,成事在天,老天给我们制造困难,我们就很难做成任何事,做一切事都非常不顺利。

因此,我提议大家每天既做性瑜伽,也就是头倒立,宝瓶气等功法,也要坚持行善,即使无法日行三善,也要日行一善,可以每天捡个烟头,每天帮助一些人,在路上看见乞讨的,就给一些钱,万一是真的呢。

性瑜伽方面有一些强力的功法,例如头倒立,我们将要说的腹锁,能够非常快速地提升性能量,在业瑜伽方面,也有一些强效的功法。根据古人的教导,那就是孝敬父母,和救人性命。所以我们在生活中一定要孝敬,救人性命看似机会很少,但是有时候在生活中确实是可以遇见得。

五种瑜伽与佛教修行的对应关系

佛教中说,凡夫修行,一开始是慈心不杀不伤害众生,这个做到了就能进入天界,相当于业瑜伽。
接着就是灭尽性欲,性欲断绝到一丝毫不剩余,就自动进入初禅界,相当于性瑜伽。
接着开始对心态进行更细微的观察觉知和调整,让心的动态更加微妙可知可控,就在四禅天中逐渐升级,相当于王瑜伽。
能观察到心态的变化,就会知道心态对物质和外部环境的影响作用,加以思考贯通,就明白了宇宙万物的变化规律,相当于智瑜伽。
自己获得了圆满的智慧,要去帮助别人也获得这样圆满的智慧,如何帮助呢?就是讲方法教导给别人,相当于奉爱瑜伽。
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