第0 经脉的奥秘
第21章
气功的原理
2017年5月18日更新,共1.0万字
本文摘要:丹道周天的采药比百日筑基严格多了,不仅需要更长的时间,两到三年,也需要更有效的采药方式,需要在活子时运转小周天,更需要达到标准:马阴藏象和眼前三光。马阴藏象是阴茎缩到身体内,男有女相。眉间三光是指眉间出现明显的三道光。

在解释完经脉的原理后,我来揭示气功的原理。气功的原理也和经脉的原理一样,有着深厚的现实基础,经脉原理的现实基础,在于性能量的损失给人身体带来的恶果,而气功的现实基础,则在于用嘴呼吸还是用鼻子呼吸这里,即使从来没有手淫习惯的人,或是月经量也很少的人,如果用嘴呼吸,或是用嘴吸气,或是用嘴呼吸,总之不是完全用鼻子呼吸,身体还是会有损失性能量的表现,比如智力低,比如身材发福,而用鼻子呼吸,则不会有损失性能量的表现。

那么,为什么用嘴呼吸后果这么严重呢?知其然,还要知其所以然,然我们一步一步来解释,首先我们需要了解脑垂体的作用。我们前几章揭开了任督二脉,三脉七轮的秘密,它的秘密就是性的秘密,性的秘密就在于人体的代谢系统,甲状腺、肾上腺、胰腺、胸腺等几个代谢腺体。精液和月经从性腺分泌,如果精液和月经的不到保护,消耗出去,人体的几个代谢腺体会逐一的受到损害,逐渐衰竭。相反,如果能够节欲,保留住精液和月经,人体的各个代谢腺体逐一都会得到加强。人的各个方面都会得到提升。所谓“顺生人,逆成仙”。我们也说明了性分泌物会连接人的代谢腺体属于代谢的综合作用,科学太注重分析了,目前科学虽然精确地了解各个代谢腺体分别是什么功能,但还没有发现这个综合作用。

对于代谢腺体上,科学主要聚焦点就在于脑垂体的作用上。高中生物课上我们就学习了脑垂体的作用。“垂体,位于丘脑下部的腹侧,为一卵圆形小体。是身体内最复杂的内分泌腺,所产生的激素不但与身体骨骼和软组织的生长有关,还与人的内分泌腺有关”。“垂体是人体最重要的内分泌腺,分前叶和后叶两部分。它分泌多种激素,如生长激素、促甲状腺激素、促肾上腺激素、促性腺激素、催产素、催乳素、黑色细胞刺激素等,还能够贮存并释放下丘脑分泌的抗利尿激素。这些激素对代谢、生长、发育和生殖等有重要作用。

和脑垂体向并列,经常一起被提到的,是下丘脑。“下丘脑又称丘脑下部。位于大脑腹面、丘脑的下方,是调节内脏活动和内分泌活动的较高级神经中枢所在。”“下丘脑的神经分泌小细胞能合成调节腺垂体激素分泌的肽类化学物质,成为下丘脑调节肽。这些调节肽在合成后即经轴突运输并分泌到正中隆起,由此经垂体门脉系统到达腺垂体,促进或者抑制某种腺垂体激素的分泌。下丘脑调节肽已知有九种:促甲状腺激素释放激素、促性腺激素释放激素、生长激素释放抑制激素、促肾上腺皮质激素抑制激素、促黑素细胞激素释放因子、促黑色细胞激素释放抑制因子、催乳素释放因子、催乳素释放抑制因子。

下丘脑和垂体是一个整体,二者功能上相互协调,距离上也离得非常近,下丘脑和垂体位于大脑底部,下丘脑位于垂体上面,二者挨在一起。下丘脑和垂体两个组合是这样工作的,下丘脑分泌促甲状腺激素释放激素,促性腺激素释放激素等促什么什么激素释放激素,这个激素作用到下丘脑,下丘脑就相应地分泌促甲状腺激素,促性腺激素等促什么什么激素,直接作用到对应的代谢腺体,提升代谢腺体的功能。

这些知识我们在高中时就已经学过了,人体的代谢系统是高中生物课的一个专题,但是下丘脑和垂体这个系统调控其他代谢腺体功能我们只要了解一下就行了,没有要求掌握具体过程。我们只详细学了一个下丘脑和垂体的激素调节,就是下丘脑垂体调控人的尿量的。具体过程是:细胞渗透压升高,刺激下丘脑分泌抗利尿激素,并有垂体释放,使尿量减少。细胞渗透压降低,下丘脑分泌抗利尿激素,使尿量增加。

下丘脑—脑垂体系统的激素调节除了促进性能量上升,刺激诸代谢腺体外,还有一个抗力尿激素调节,这就比调节诸脉轮Low多了。它就是调节人撒尿,就是我们高中时学的脑垂体的功能。有些善于思考的读者在这里就会发问了,你说性能量到极致能够刺激到脑垂体,舌头也能刺激到脑垂体,那么,是不是会影响到抗利尿激素分泌,人就能解脱尿尿呢?

这个问题是很有价值的。不把这个问题说清,人们还是难以逃脱高中课本给大家描述的脑垂体形象,控制人的尿液。高中课本也讲了垂体对人的代谢腺体的调节,但是只是一带而过,着重讲的是分泌抗利尿激素调控人的尿液。解释这个问题是很容易的。脑垂体是分为两个部分的,神经垂体和腺垂体,我们说的分泌促进各个代谢腺体功能的激素,是腺垂体。“腺垂体是体内最重要的内分泌腺,是脑基底部靠近视丘下部的樱桃状的一个器官,属于内分泌系统的一部分。它分泌的多种激素可以刺激视丘下部急速的分泌。已知腺垂体分泌的激素有七种:生长激素(HGH)、催乳素(PRL)、促黑素(MSH)、促甲状腺激素(TSH)、促肾上腺皮质激素(ACTH)、促性腺激素(GHT(包括FSH和LE))。”而神经垂体,是不分泌激素的。“所谓的神经垂体激素是指在下丘脑视上核、室旁核产生而贮存于神经垂体的生压素(抗利尿激素)与催产素,在适宜的刺激作用下,这两种激素由神经垂体释放进入血液循环。”明白了脑垂体的结构,这个问题就可以迎刃 而解了,分泌控制代谢腺体的激素和抗利尿激素的是两个不同的部分。至高的性能量触及到的,是分泌激素的腺垂体,而不是储存抗利尿激素的神经垂体。

好多人想要报名课程,学习气功首先要明白其原理,所以我加班加点把原理写了出来,这样上课时我就不用多费口舌了。

腺垂体和各个代谢腺体是不可分割的一部分,那么,古人是否也发现了这个奥秘呢?我们真的不能低估古人,古人对人的人体的研究与思考远远超过现代人,古人也发现了脑垂体和下丘脑,并且也知道它们对诸代谢腺体的促进作用。并且,古人还知道现代人所不知道的,现代的脑垂体和下丘脑的调控作用仍然是局限于局部的。

古人的观察力是非常敏锐的,他们的确早就认识到了垂体和下丘脑的调节,而且远比现代人的认识更为深刻,他们还能应用二者的原理。这点,在瑜伽理论中是异常清晰的。瑜伽有三脉七轮,七轮我们都解释过了,没有垂体和下丘脑的位置。但是,瑜伽的脉轮不只有七个,就如同中国经脉不是任督二脉上有穴位一样,瑜伽还有许多重要的脉轮,其中的一个指的就是我们说的脑垂体和下丘脑,它叫做精滴轮,是“一滴精液”的缩写。或者也被叫做甘露轮。在瑜伽理论中,这个脉轮持续的往下滴一种叫做甘露的物质,这种物质非常宝贵,以至于可以和性能量的地位不相上下。精液被叫做下部能源,一般用太阳来表示精液,下部能源,用月亮来表示甘露,上部能源。不同于精液,甘露本身其实是一个催化剂,如果把精液比作火,甘露就是石油,持续从人的精滴轮下滴的甘露一旦落到人的性能量这团火上,这团火就会爆发,迅速的上升,性能量就会迅速的被提升。

但是,在普通人的身体中,甘露从人的太阴轮持续地下滴,也持续的被右脉所吞掉,不能顺着中脉下滴,和人的性能量会和。这就造成了能量的浪费。在瑜伽的人体模型中,普通人身体中甘露的浪费是导致人衰老的原因,完全保护住甘露,让它顺着中脉下滴,人就不会衰老。在瑜伽经典中已经用近乎疯狂的语言描述甘露的巨大作用了。“吞下这甘露的人,可以再十五天内征服死亡,即使被带剧毒的毒蛇咬中,也不会中毒,解脱饮食,”这个甘露,实际上也并不神秘。科学实际上早就已经发现了这个作用,是垂体对身体其他代谢腺体的促进提升作用。垂体可以分泌促甲状腺激素、促肾上腺激素、促性腺激素等激素。这些激素会作用到甲状腺、肾上腺、性腺等腺体,促进它们的功能。

垂体分泌激素促进其他腺体功能的效果是非常强大和明显的,因为这个效果已经被科学承认了。但是,科学对这个效果的发现并不完全,或者说是解读有错误,在科学的描述中,脑垂体对人身体其他腺体的促进是机械和分立的,脑垂体分泌促甲状腺激素,就是单独的提升甲状腺的功能,分泌促肾上腺激素,就是单独提升肾上腺功能,分泌促性腺激素,就是单独提升性腺的功能。所以,当今科学界,有种谬论,认识脑垂体的功能强性欲就强。因为腺垂体分泌的激素中,还有促性腺激素,脑垂体分泌促性腺激素,是为了提升性腺的机能,乍一看来,的确如当前科学界所说,是为了提升性欲,促性腺,提升性能力嘛。其实不是这样的,促性腺激素,目的是为了让人产生性能量,产生了性能量后,才能够把它提升。如果促性腺激素不能够充足,就是阳痿,阳痿的人没有性能量,即使从来不手淫,也不会获得力量。

垂体分泌促性腺激素只是它分泌的众多激素之一,片面的看,垂体分泌促性腺激素让人性能量增多,会让人性欲变旺盛,但是综合的看来正相反,垂体分泌众多的激素,除了促性腺激素外,还有促甲状腺激素,促肾上腺激素等各种激素,所有这些激素的综合作用,是极大地激发人的性能量向上,逐一滋养各个代谢腺体,换句话说,就是产生性能量,而又马上提升,滋养各个代谢腺体,因此不会让人的性欲上升。所以,认为垂体分泌促性腺激素是为了提升人的性欲的想法,是非常片面的,包括西方科学,都是在这么认为。他们都是错误的,实际上,垂体不会让人性欲增强,性欲高也从不是什么好事

瑜伽中的保护住甘露,在科学中就是提升脑垂体的功能,让脑垂体下达命令,加速性能量的上升。我们来看看瑜伽中和甘露有关的功法。一些体位具有保护甘露的功能,比如脊柱扭动式,倒立式。瑜伽在论述它们的好处时,就说可以保护住甘露不被右脉吞噬。但是体位的保护是比较间接地,比它直接一些的有冥想,在藏密中,有一种延命的功法,观想观世音菩萨在人的头顶上降下甘露,顺着中脉留下。这项功法的核心就是凭借精神的力量保护甘露,观世音菩萨只是外边的一层宗教外衣罢了,并不重要。在瑜伽中提升昆达利尼蛇,唤醒性能量中,也有类似的冥想,观想尾部在海底轮,头部在丹田处的昆达利尼蛇,顺着中经向上喷着热气,热气到达头部,使头部的峨眉月融化,降下甘露,降下的甘露使昆达利尼蛇更加疯狂,于是昆达利尼蛇喷出更多地热气,峨眉月融化得更多,二者这样形成良好的反馈。

精滴轮这个脉轮本身,指的就是脑垂体和下丘脑了,它是指两个代谢腺体。如同脐轮代表肾上腺和胰腺两个代谢腺体一样。脑垂体和下丘脑名字有分别,实际上是一个不可分割的整体,位置上,脑垂体和下丘脑挨在一起,位于大脑的下部。功能上,二者组成了一个系统,被科学叫做下丘脑—垂体系统。

明了了脑垂体的功能后,我们就可以顺势揭开气功的秘密了。脑垂体的位置,在大脑的底部,如图所示。在脑垂体的下部,隔着一块骨头,就是一大块空洞,这块空洞是人的鼻咽腔,人通过鼻子呼吸时,气就会进入鼻腔,然后向下走,流入肺部。而通过嘴呼吸时,气流就会通过口腔,向下流入肺部,通过嘴呼吸和通过鼻子呼吸的不同之处就显明了,通过鼻子呼吸,气流经过了鼻咽腔,而通过嘴呼吸,气流没有经过鼻咽腔。那么鼻咽腔为什么那么重要呢?原因就在于脑垂体,脑垂体位于大脑下部,和鼻咽腔就隔了一块薄薄的骨头,虽然隔着一块骨头,但是仍然是一块骨头,还是能把脑垂体和鼻咽腔完全分隔开的,就像太阳穴处的骨头虽然薄,但是打几下也没事。关键在于,脑垂体有神经分布在鼻咽腔中。这就像嗅神经一样,控制嗅觉的,是人的大脑皮层,也和鼻咽腔隔了一块骨头,但是大脑在鼻咽腔中嗅神经的分布,气就如鼻咽腔后,就会和嗅神经发生反应,让大脑感知到。脑垂体也是一样的道理,脑垂体在鼻咽腔中也有神经的分布,流入的气流,能够刺激到鼻咽腔中脑垂体的神经分布,加强脑垂体的功能。而通过嘴呼吸的人,则避开了鼻咽腔,气流也就无法刺激到脑垂体,无法提升脑垂体的功能,气流对脑垂体的刺激是微弱的,但是积少成多,久而久之,危害就会显示出来。

到了这里,揭开左右两脉的原理的时机就成熟了,左右两脉,描述的就是脑垂体对诸代谢腺体的作用,左右两脉的结构大家还记得吗?它呈左右螺旋状,依次在各个代谢腺体处交汇,并在两个鼻孔处有出口,通过鼻子呼吸,气就能够通过左右两个鼻孔,进入左右两脉,一次刺激到各个代谢腺体,这个模型完全就是对脑垂体功能的描述,真实的物理模型是这样的,鼻咽腔里有脑垂体的神经分布,通过呼吸,气就能够按摩到脑垂体,脑垂体发号施令,各个代谢腺体的功能就会得到加强。

因此,气功的半壁江山已经能够被我们解释了,无论是道教气功,还是瑜伽调息。道教气功和瑜伽调息看起来很复杂,实际上都没有那么复杂,原理都非常简单。这就像传统武术和现代搏击的关系一样,传统武术,通过一个个套路,把武术弄成了一个十分庞大的体系,有无数个数也数不清的招式,而现代搏击,则非常简单,一共只有直拳,勾拳那么几个招式。而实际上,传统武术把武术弄得极端复杂,是完全错误的,传统武术就是舞蹈,一点点实战价值也没有,根本打不了人,练了十几年,也不一定打不过普通人,更挡不住练传统搏击的人的一两个直拳。

呼吸也跟传统武术一样,古人,尤其是中国人,把气功给严重复杂化,神秘化了,就像他们把简单的搏击给弄成无数个门派,无数个招式的功夫了,结果就是,传统的气功根本无法提升性能量,就像传统武术根本打不了人一样。所以,很多气功师的性能量都是严重衰弱的,看他们严重发福的身材就知道了,就像李少波。

那么,什么气功才有用呢?就是我传授的气功,只有我,明白性能量的秘密,也就只有我,才能够总结出真正有用的一两招,我教的气功,就像泰拳,拳击一样,是拳拳到肉的,学泰拳几个星期,就能打死学传统武术的,同样,学我的气功几个星期,就能秒杀学传统气功的。

各种呼吸法,风箱式呼吸,日月呼吸的原理,都是在于刺激脑垂体在鼻咽腔中的神经分布。风箱式呼吸,是一种非常剧烈的呼吸法,呼气时,要发出拉动风箱的声音,这个功法的目的,就是要通过剧烈的呼吸,来加强气流对脑垂体的刺激。

与风箱式呼吸类似的,还有圣光调息,火呼吸,这些功法是风箱式呼吸的简易削弱版,原理也是和风箱式呼吸一样。

日月交替呼吸法,也就是藏秘中的九节佛风,原理也是在于气流对脑垂体在鼻咽腔的神经分布的刺激。通过左右鼻孔的反复交替呼吸,能够让气流在鼻腔中形成流动,对脑垂体的刺激就更为明显。

通过鼻子呼吸的呼吸法是一个整体,这个整体的原理都是在于气流对脑垂体在鼻咽腔的分布的,除了这个部分外,气功的另一部分,是闭气,也就是憋气,憋气提升性能量的效果也非常强,它和通过鼻子的五花八门的呼吸法分庭抗礼。经过我们的解构,看似复杂的气功其实是非常简单的,两个原理就能够包含所有功法。

憋气和通过鼻子的呼吸各占半壁江山,但是半壁江山也有大有小,辽和宋是各占一半,而隋和陈就不是各一半了,而是隋朝占据了绝大多数的土地。同样的道理,虽然气功分成了两个原理,但是憋气的是要比通过鼻子的呼吸要重要的,可谓二分天下,得其三分之二。因为无论是道教,还是瑜伽,都肯定憋气对于提升性能量的作用,瑜伽调息法应该被翻译成为住气法,通俗的说,就是憋气的方法。道教中,服气,胎吸,各种名字,都是指的是憋气。藏秘中的两个最重要的气功,是宝瓶气和九节佛风,宝瓶气完全是憋气,九节佛风也有一半是憋气,所以我在帖子里一开始就教的宝瓶气绝不是随随便便的功法。

对应于谁都肯定的憋气,通过鼻孔的呼吸就不是被所有人都肯定了,近代的瑜伽大师艾扬格,就认为风箱式呼吸无法提升性能量,风箱式呼吸是通过鼻子呼吸的最强烈的功法了,它没有作用的话,其他通过鼻子呼吸的呼吸法就更没有作用了。艾扬格的说法也是有些偏激的,正确的说法应该是,风箱式呼吸有提升性能量的作用,但是风箱式呼吸并不能完全提升性能量。而单单凭住气就可以完全提升性能量。因为再怎么强烈的呼吸,气流对脑垂体的作用都是微弱的。

但是虽然说憋气效果非常强,但是憋气也比较痛苦,所以瑜伽里才会有各种住气法,让人能够轻松一些的闭气,密宗的九节佛风,也有让人更为容易的闭气的功效。那么,闭气提升性能量的原理是什么呢?是通过刺激脑垂体的功能实现的吗?不是,闭气不同于通过鼻孔的呼吸,它的原理不在于脑垂体。首先,是瑜伽中并没有这么描述。瑜伽中把脑垂体的作用描述为甘露的作用,头倒立,火呼吸等刺激脑垂体的功法,都被描述为保护住人的上部能量,但是瑜伽从来没有说到过,屏息和甘露作用有什么关系,相反,密宗中却说,人在屏息时,各个脉轮都是打开的,气就能够直接刺激到脉轮,道教中说,屏息能够以后天之气,换取先天之气,让性能量充盈,根据这些描述,闭气的原理应该是相当于性能量的自下而上提升,让跟轮的能量变得非常充足,再把它提升,而不是脑垂体的自上而下的引导作用。

除此之外,也找不到闭气为什么能够刺激到脑垂体的根据,有的学员认为是闭气时会形成假死状态,人在假死状态时脑垂体的功能就会增强。我觉得这个说法不太正确,要是假死状态下脑垂体的功能会得到增强的话,瑜伽功法就不会用闭气了,就会用掐脖子了,瑜伽方面可是为了修炼,什么极端的事情都干得出来的,具体是什么,我就不说了。所以,住气提升性能量的原理,在于人的呼吸系统,和人的性腺、胰腺、肾上腺、胸腺、甲状腺、松果体等整个代谢腺体之间有着密切的关系,这点也是有充足根据的,根据在于人的性能量流失时,会让人的气变短,闭气能力下降,呼吸急促,肺活量下降,而性能量得到保存时,会让人的气满,闭气能力强,呼吸悠长,肺活量强,二者呈现线性关系,所以,通过闭气,就能起到提升性能量的作用,接下来的当我们讲到肺活量时,二者的关系就会更加明显。

整个气功,就被我们解释完了,它可以分为两个部分,一部分是通过鼻孔的直接呼吸,它可以刺激到脑垂体,引发甘露作用,然后自上而下地提升性能量,一部分是闭气,通过后天之气换取巨大的先天之气,以使性能量自下而上的提升。气功流派纷繁复杂,尤其是中国的气功,更是复杂,但是实际上气功只有两招,就像中国武术的拳法有很多种,但是实际上拳法只有三招,直拳,摆拳和勾拳。

除了气功外,其他瑜伽功法的原理也和气功类似,有一些瑜伽功法的目的是刺激脑垂体,比如头倒立,脊柱扭转式,但是并不是所有的瑜伽功法的原理都是通过刺激这个部位,比如说冥想,大部分的冥想的原理,都不是刺激这个部位,因为冥想是为了让人进入禅定的境界,脑垂体不是决定人的精神状态的器官,大脑的其他部位是,所以瑜伽语音的目的是刺激那些部位。

脑垂体的作用如此的重要,有些朋友可能会问了:为什么它不是一个脉轮呢?七轮中的确没有脑垂体这个脉轮,没有精滴轮,人们有时候会把精滴轮叫做第八个脉轮,有如无冕之王一样,但有时,人们又会叫位于头顶上边的梵穴为第八脉轮。好像是精滴轮被忽视了,其实不是这样的。精滴轮没有被归入七个脉轮,不折不扣地反映出了古印度人民高度发达的智慧,和对人身体代谢的灵活掌握。三脉七轮中的七个脉轮,每个都有自己实质的功能,性腺产生性能量,性欲、力源气轮是核心力量,决定人的运动能力、脐轮是肾上腺和胰腺,管人的身体形态和勇气、心轮是胸腺,决定着人的免疫力、喉轮是甲状腺,决定人的胖瘦、眉心轮是松果腺,控制人的性欲和决定人的方向感、顶轮是大脑顶部的某个部位,决定人的智力。各个脉轮都有自己的功能。那么精滴轮有什么功能呢?精滴轮本身实际上没有功能,它有的只是促进性能量上升的功能。而没有精滴轮,没有甘露的作用,性能量自己也会上升的,只不过慢点。精滴轮,实际上完全等于化学上的催化剂的作用。

在化学中,催化剂是怎么被界定的呢?没错,催化剂没有被归入化学放应式子当中,它被写在了反应式中间的横线上。即使有没有催化剂化学反应的速度有着天壤之别。脉轮这里也是同样的道理,甘露的确很重要,可以使性能量以极快的速度上升,但是没有了甘露,性能量还是可以上升,只不过慢些,所以甘露在性能量提升的过程中起的是催化剂的作用。印度人的做法和西方人一样,也没有把催化剂放在反应物之中。从这里,我们就能够了解印度人有多了解人的性系统了,能够准确把甘露的作用和其他的脉轮的作用区别开了。只要对它们的功能有稍微的迷惑,可能就含糊过去,把它列为第八个脉轮了。

除此之外,我们也不能太过于看重甘露的作用,在大部分情况下,甘露的催化作用还是比不过性能量的自然上升作用的,比如说通过鼻孔的各种呼吸法,就比不过闭气的作用,大部分的瑜伽道教密宗冥想,也都没有冥想甘露下滴,瑜伽经典中对甘露作用的疯狂描述,指的是某些功法,而不是所有刺激脑垂体的功法,如果认为所有刺激脑垂体的功法都有这么大的作用的话,恐怕会失望了。

道教和瑜伽的模型,任督二脉和三脉七轮,我们都研究过了,但是具体的打通经脉的方式,我们还没有说过。现在让我们具体剖析一下道教和瑜伽以及密宗在打通经脉上有什么异同。道教和密宗在打通经脉上的差异还是挺大的,道教是用真气打通任督二脉的,而瑜伽中打通任督二脉是用蛇,密宗中是用火,怎么看,气这种描述也没有蛇,火猛烈。

有一种可能,是瑜伽和藏密一贯的说话方式决定的,我们前面说过,瑜伽和藏密说话都言过其实。人身体上就这么大地方,全部经脉加上络脉也就一千条,而瑜伽和藏密狮子大开口说人身体中有72000条。这是不可能的。而道教说话往往实事求是,切合实际。在瑜伽著作中,经常出现征服死亡等字眼,瑜伽中的功法的确很好,但是肯定不能征服死亡。跟别说藏密了,更夸大。道教就没有这种习惯,一些功法好,道教也是实事求是的描述它哪里好,不会激情地说征服死亡这种话。仅仅从这一点,就可以解释经脉中运行的气和蛇,火的区别了。也就是说藏密和瑜伽夸大其词了。但是,除了对打通经脉剧烈程度的描述不同外,在打通经脉的结果上,道教和瑜伽也有着不同,在打通任督二脉,并且转过很多次河车以后,人的精神也顶多感受到轻盈,而不会像瑜伽那样直接进入一个解脱生死的境界。除此之外,在瑜伽完全唤醒昆达利尼蛇以后,人会解脱呼吸,也就是呼吸非常微弱,趋于停止,而道教打通任督二脉还出现不了这种反应。所以,从这些对打通经脉结果的不同描述上,我们可以看出,打通任督二脉还是比不过打通中经的。瑜伽有唤醒一条蛇那么剧烈的描述表示打通中经后的反应,不是没有道理。在这里,瑜伽和藏密也并没有夸大其词。

所以,完全唤醒昆达利尼蛇,拙火上燃,是超过打通任督二脉的,在武侠小说中被渲染得很厉害的打通任督二脉,没有那么厉害,还比不过高深的西域武术。在一般的普通人以及对气功有些了解的人中,都以为气通任督二脉就算完了,再往后还能练,但是是炼气化神,或者是大周天的阶段了。实际上不是,用气打通任督二脉,实际上单独对任督二脉着两条经脉的修炼都还没有到头,它只是一个初始阶段。在用气打通任督二脉之后,道教中还有金丹通行于任督二脉的功法,这就是丹道周田。

丹道周田,就是在丹田处养一颗金丹,然后把这颗金丹顺着任督二脉提升。这颗金丹实际上就是高浓度的性能量,就是瑜伽中的昆达利尼蛇描述和藏密中的拙火描述。中国人有炼外丹的经历,就用炼丹类比内功修炼,内功术也就叫做内丹术。在道教的周天功中,最开始是意通周天,这是很容易做到的,闭上眼睛想象真气沿着脊柱向上,入脑,之后沿着任脉向下到达丹田就是意通周天了,就是在脑袋里想象一边,不是想象力特别低的人都能够做到。意通周天之后,是气通周天。随着不断的练功,不断在丹田处积累真气,体内会有气感,待到能够感觉到真气运行人的任督二脉一圈,就是气通周天了。到这里就算任督二脉打通了。练到这一步已经很难得了。气运行于任督二脉中不是头脑偶尔出现的感受,而是真切的感觉。要以气领意。练到这一步,就可以不断的让真气运行于任督二脉之中。这叫做转河车。每转一圈,感受都会不同。人会逐渐的感觉身体轻盈,食欲、性欲等各种欲望都会下降。

练到这种境界,就可以进行丹道周田的修炼了。首先,最重要的,就是要养丹,也就是凝聚性能量,在道教中也叫作“采药”,俗话说就是“养精”。道教对于养精有一套独特而有效的方法,在瑜伽中则欠缺这样的方法。当生殖器勃起,有性欲时,不能采药,这时是拙精,采了会造成脑血管等疾病。当生殖器勃起,而又没有性欲时,在道教中叫做活子时,这时也不能采药,因为这时虽然不是拙精,但是道教讲究天时地利人和,这时人和到了,天时还没到,当生殖器勃起人又没有性欲,这时叫做正子时,可以采药了,要运转小周天,把性能量提升。在活子时和有性欲时,肯定不能进行性活动射精,而是要把性能量引入丹田,先保存起来,待到正子时到,再采药。

采药不同于流传较广的百日筑基。百日筑基是气通周田需要做的,是气通周天的准备工作,百日筑基也没有丹道周天的准备工作采药那么严格,百日筑基只需要禁欲一百天就好了。一百天不漏精,气通任督二脉的基础就有了。但是一百天看似很短,但是也不那么容易做到,因为现代人很放纵自己的欲望,几天就撸一次,让人严格禁欲一百天,很难。而且百日筑基是连续的,中间破戒了,就得重新来过。这两看似一百天,很多人好几年也筑不成一百天。就如同瑜伽说三摩地很容易,专注二十多分钟就达成了。但是人们只从专注入手修炼三摩地,这连续专注的二十分钟大多数人一辈子也打不到。

丹道周天的采药比百日筑基严格多了,不仅需要更长的时间,两到三年,也需要更有效的采药方式,需要在活子时运转小周天,更需要更难达到的标准。马阴藏象和眼前三光。马阴藏象,是阴茎缩到身体内,男有女相。眉间三光,是指眉间出现明显的三道光。达到这种标准时,才算采药完成。之后就可以筑丹了。

筑丹的过程也是很难的,要几周持续专注在人体的丹炉——丹田处,几年采的药被意志力顺着人的意志力凝聚,就会结成一颗金丹。这部是最难的,据说王重阳,陈抟等仙人都在这步失败了很多次 ,失败了一次,就要从新来过。但这颗金丹筑成后,人体就会出现一系列激烈的反应,浑身发热,身体内充满气感。可见这颗金丹的宝贵。然后,我们就要顺着督脉把它往上运,也要依次通三关,到达头顶泥丸后,金丹会化为甘露,顺着任脉流下。这里的甘露在瑜伽中也有,我们下边会说。这样,任督二脉的修炼就大功告成了。根据道教的描述,丹道周田修炼完后人能够止住呼吸,金丹升到泥丸宫后人的精神也能够进入超脱的境界,可见,丹道周田是和瑜伽密宗的三脉七轮等同的。所以,任督二脉没有像中经那样直接贯通诸代谢腺体,而是围绕着诸代谢腺体,但任督二脉也可以完全打通诸脉轮,而不只是稍微刺激一下诸代谢腺体。
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