第0 优婆塞戒经
第15品
净戒品第十五
2018年1月7日更新,共986字
本文摘要:复有三法:一者能施众生乐因;二者所作不求恩报;三者自知定当得成阿耨多罗三藐三菩提。

善生言:"世尊!有人受持如是戒已,云何当令是戒净耶?"

佛言:"善男子!有三法能净是戒:一者信佛法僧,二者深信因果,三者解心。
复有四法:一者慈心,二者悲心,三者无贪心,四者未有恩处先以恩加。
复有五法:一者先于怨所以善益之,二者见怖惧者能为救护,三者得求者未索,先开心与,四者凡所施处,平等无二,五者普慈一切,不依因缘。
复有四法:一者终不自轻,言我不能得菩提果;二者趣菩提时,其心坚固;三者精进勤修一切善法;四者造作大事,心不疲悔。
复有四法:一者自学善法,学已教人;二者自离恶法,教人令离;三者善能分别善恶之法;四者于一切法不取不著。
复有四法:一者知有为法无我无所;二者知一切业悉有果报;三者知有为法皆是无常;四者知从苦生乐,从乐生苦。
复有三法:一者于诸众生心无取著;二者施众生乐其心平等;三者如说而行。
复有三法:一者能施众生乐因;二者所作不求恩报;三者自知定当得成阿耨多罗三藐三菩提。
复有三法:一者为诸众生受大苦恼;二者次第受之;三者中间不息,虽受是苦,心终不悔。
复有三法:一者未除爱心,能舍所爱,施与他人;二者未除嗔恚,有恶来加,而能忍之,三者未除痴心,而能分别善恶之法。
复有三法:一者善知方便,能教众生远离恶法;二者善知方便,能教众生令修善法;三者化众生时心无疲悔。
复有三法:一者为令众生离身苦时,自于身命心不吝惜;二者为令众生离心苦时,自于身命心不吝惜;三者教化众生修善法时,自于身命心不吝惜。
复有三法:一者自舍己事,先营他事;二者营他事时,不择时节;三者终不顾虑辛苦忧恼。
复有三法:一者心无妒嫉;二者见他受乐心生欢喜;三者善心相续间无断绝。
复有三法:一者见他少善,心初不忘;二者毫末之惠,辄思多报;三者于无量世受无量苦,其心坚固,无退转想。
复有三法:一者深知生死,多诸过咎,犹故不舍一切作业;二者见诸众生无归依者,为作归依;三者见恶众生,心生怜愍,不责其过。
复有三法:一者亲近善友;二者闻法无厌;三者至心咨受善知识教。
复有九法:远离三法,三时不悔,平等惠施三种众生。
复有四法:所谓慈、悲、喜、舍。
善男子!菩萨若以净法净心,要在二时:一佛出世时,二缘觉出时。
善男子!众生善法有三种生:一从闻生,二从思生,三从修生。闻思二种在二时中,从修生者不必尔也。

善男子!菩萨二种:一者在家,二者出家。出家菩萨如是净戒是不为难,在家净戒是乃为难,何以故?在家之人多恶因缘所缠绕故。"
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