第0 優婆塞戒經
第15品
凈戒品第十五
2018年1月7日更新,共986字
本文摘要:復有三法:一者能施眾生樂因;二者所作不求恩報;三者自知定當得成阿耨多羅三藐三菩提。

善生言:"世尊!有人受持如是戒已,云何當令是戒凈耶?"

佛言:"善男子!有三法能凈是戒:一者信佛法僧,二者深信因果,三者解心。
復有四法:一者慈心,二者悲心,三者無貪心,四者未有恩處先以恩加。
復有五法:一者先于怨所以善益之,二者見怖懼者能為救護,三者得求者未索,先開心與,四者凡所施處,平等無二,五者普慈一切,不依因緣。
復有四法:一者終不自輕,言我不能得菩提果;二者趣菩提時,其心堅固;三者精進勤修一切善法;四者造作大事,心不疲悔。
復有四法:一者自學善法,學已教人;二者自離惡法,教人令離;三者善能分別善惡之法;四者于一切法不取不著。
復有四法:一者知有為法無我無所;二者知一切業悉有果報;三者知有為法皆是無常;四者知從苦生樂,從樂生苦。
復有三法:一者于諸眾生心無取著;二者施眾生樂其心平等;三者如說而行。
復有三法:一者能施眾生樂因;二者所作不求恩報;三者自知定當得成阿耨多羅三藐三菩提。
復有三法:一者為諸眾生受大苦惱;二者次第受之;三者中間不息,雖受是苦,心終不悔。
復有三法:一者未除愛心,能舍所愛,施與他人;二者未除嗔恚,有惡來加,而能忍之,三者未除癡心,而能分別善惡之法。
復有三法:一者善知方便,能教眾生遠離惡法;二者善知方便,能教眾生令修善法;三者化眾生時心無疲悔。
復有三法:一者為令眾生離身苦時,自于身命心不吝惜;二者為令眾生離心苦時,自于身命心不吝惜;三者教化眾生修善法時,自于身命心不吝惜。
復有三法:一者自舍己事,先營他事;二者營他事時,不擇時節;三者終不顧慮辛苦憂惱。
復有三法:一者心無妒嫉;二者見他受樂心生歡喜;三者善心相續間無斷絕。
復有三法:一者見他少善,心初不忘;二者毫末之惠,輒思多報;三者于無量世受無量苦,其心堅固,無退轉想。
復有三法:一者深知生死,多諸過咎,猶故不舍一切作業;二者見諸眾生無歸依者,為作歸依;三者見惡眾生,心生憐愍,不責其過。
復有三法:一者親近善友;二者聞法無厭;三者至心咨受善知識教。
復有九法:遠離三法,三時不悔,平等惠施三種眾生。
復有四法:所謂慈、悲、喜、舍。
善男子!菩薩若以凈法凈心,要在二時:一佛出世時,二緣覺出時。
善男子!眾生善法有三種生:一從聞生,二從思生,三從修生。聞思二種在二時中,從修生者不必爾也。

善男子!菩薩二種:一者在家,二者出家。出家菩薩如是凈戒是不為難,在家凈戒是乃為難,何以故?在家之人多惡因緣所纏繞故。"
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