第0 優婆塞戒經
第16品
息惡品第十六
2018年1月8日更新,共1029字
本文摘要:云何身勝?如來身為三十二相、八十種好之所嚴飾,一一節力敵萬八千伊羅缽那香象之力,眾生樂見,無有厭足,是名身勝。云何如法住勝?如來既自得利益已,復能憐愍救濟利益無量眾生,是名如法住勝。

善生言:"世尊!菩薩已受優婆塞戒,若有內外諸惡,不凈因緣,云何得離?"
"善男子!菩薩若有內外諸惡,不凈因緣,是人應當修念佛心。若有至心修念佛者,是人則得離內外惡、不凈因緣,增長悲慧。"

"世尊!當云何修?"
"善男子!當觀如來有七勝事:一者身勝,二者如法住勝,三者智勝,四者具足勝,五者行處勝,六者不可思議勝,七者解脫勝。
云何身勝?如來身為三十二相、八十種好之所嚴飾,一一節力,敵萬八千伊羅缽那香象之力,眾生樂見,無有厭足,是名身勝
云何如法住勝?如來既自得利益已,復能憐愍、救濟、利益無量眾生,是名如法住勝。
云何智勝?如來所有四無礙智,非諸聲聞、緣覺所及,是名智勝。
云何具足勝?如來具足行命戒見,是名具足勝。
云何行處勝?如來世尊修三三昧、九次第等,非諸聲聞、緣覺所及,是名行處勝。
云何不可思議勝?如來所有六種神通,亦非聲聞、緣覺所及,如十力、四無所畏、大悲三念處,是名不可思議勝。
云何解脫勝?如來具足二種解脫勝,除智慧障及煩惱障,永斷一切煩惱習氣,智緣二事,俱得自在,是名解脫勝。
是故舍利弗于契經中贊嘆如來具七勝法。

如來從觀不凈,乃至得阿耨多羅三藐三菩提,從莊嚴地至解脫地,勝于聲聞、辟支佛等,是故如來名無上尊。
如來世尊修空三昧、滅定三昧、四禪、慈悲觀、十二因緣,皆悉為利諸眾生故。

如來正覺,發言無二,故名如來。
如往先佛,從莊嚴地出,得阿耨多羅三藐三菩提,故名如來。
具足獲得微妙正法,名阿羅呵。
能受一切人天供養,名阿羅呵。
覺了二諦,世諦真諦,名三藐三佛陀。
修持凈戒,具足三明,名明行足。
更不復生諸有之中,故名善逝。
知二世界,眾生世界,國土世界,名世間解。
善知方便,調伏眾生,名調御丈夫。
能令眾生,不生怖畏,方便教化,離苦受樂,是名天人師。
知一切法,及一切行,故名為佛。
能破四魔,名婆伽婆。

復觀如來行戒定慧,為益眾生。又于無量無數世中,怨親等利無有差別。悉斷一切無量煩惱,一一皆知,一一眾生為一煩惱,無量世中受大苦惱。如來世尊為眾生故,難施能施,難忍能忍。

佛有二凈:一莊嚴凈,二果報凈。如是二凈因緣力故,從初十十至后十十,無有人天能說其過。如來具足八萬音聲,眾生聞之,不生厭離。以是因緣,如來出勝一切聲聞、辟支佛等。

善男子!若人受持優婆塞戒,欲凈戒者,當作如是修念佛心。若修念佛,是人則離內外諸惡,不凈因緣,增長悲慧,貪嗔癡斷,具足成就一切善法。

善男子!菩薩二種:一者在家,二者出家。出家菩薩修念佛心是不為難,在家修集是乃為難,何以故?在家之人多惡因緣所纏繞故。"
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