第0 妙法蓮華經
第12章
法師品第十
2017年8月1日更新,共2572字
本文摘要:如來室者,一切眾生中大慈悲心是;如來衣者,柔和忍辱心是;如來座者,一切法空是。

爾時,世尊因藥王菩薩告八萬大士:「藥王!汝見是大眾中無量諸天、龍王、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人,及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,求聲聞者、求辟支佛者、求佛道者,如是等類咸於佛前聞妙法華經一偈一句,乃至一念隨喜者,我皆與授記,當得阿耨多羅三藐三菩提。」

佛告藥王:「又,如來滅度之後,若有人聞妙法華經,乃至一偈一句,一念隨喜者,我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人受持、讀誦、解說、書寫妙法華經,乃至一偈,於此經卷敬視如佛,種種供養——華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香,繒蓋、幢幡、衣服、伎樂,乃至合掌恭敬,藥王!當知是諸人等已曾供養十萬億佛,於諸佛所成就大願,愍眾生故生此人間。

藥王!若有人問:『何等眾生於未來世當得作佛?』應示:『是諸人等於未來世必得作佛。』何以故?若善男子、善女人於法華經乃至一句受持、讀誦、解說、書寫,種種供養經卷——華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂,合掌恭敬,是人一切世間所應瞻奉,應以如來供養而供養之。當知此人是大菩薩,成就阿耨多羅三藐三菩提,哀愍眾生,願生此間,廣演分別妙法華經。何況盡能受持、種種供養者!

藥王!當知是人自捨清淨業報,於我滅度後愍眾生故生於惡世,廣演此經。若是善男子、善女人我滅度後能竊為一人說法華經,乃至一句,當知是人則如來使、如來所遣、行如來事。何況於大眾中廣為人說!

藥王!若有惡人以不善心於一劫中現於佛前常毀罵佛,其罪尚輕,若人以一惡言毀呰在家、出家讀誦法華經者,其罪甚重。

藥王!其有讀誦法華經者,當知是人以佛莊嚴而自莊嚴,則為如來肩所荷擔,其所至方,應隨向禮,一心合掌,恭敬供養,尊重讚歎,華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡,衣服、餚饌、作諸伎樂,人中上供而供養之,應持天寶而以散之,天上寶聚應以奉獻,所以者何?是人歡喜說法,須臾聞之,即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。」

爾時世尊欲重宣此義而說偈言:「
若欲住佛道,成就自然智,常當勤供養,受持法華者。
其有欲疾得,一切種智慧,當受持是經,并供養持者。
若有能受持,妙法華經者,當知佛所使,愍念諸眾生。
諸有能受持,妙法華經者,捨於清淨土,愍眾故生此。
當知如是人,自在所欲生,能於此惡世,廣說無上法。
應以天華香,及天寶衣服,天上妙寶聚,供養說法者。
吾滅後惡世,能持是經者,當合掌禮敬,如供養世尊。
上饌眾甘美,及種種衣服,供養是佛子,冀得須臾聞。
若能於後世,受持是經者,我遣在人中,行於如來事。
若於一劫中,常懷不善心,作色而罵佛,獲無量重罪。
其有讀誦持,是法華經者,須臾加惡言,其罪復過彼。
有人求佛道,而於一劫中,合掌在我前,以無數偈讚。
由是讚佛故,得無量功德,歎美持經者,其福復過彼。
於八十億劫,以最妙色聲,及與香味觸,供養持經者,
如是供養已,若得須臾聞,則應自欣慶,我今獲大利。
藥王今告汝,我所說諸經,而於此經中,法華最第一。」

爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩:「我所說經典無量千萬億,已說、今說、當說,而於其中,此法華經最為難信難解。

藥王!此經是諸佛祕要之藏,不可分布妄授與人。諸佛世尊之所守護,從昔已來,未曾顯說。而此經者,如來現在,猶多怨嫉,況滅度後!

藥王!當知如來滅後,其能書持、讀誦、供養、為他人說者,如來則為以衣覆之,又為他方現在諸佛之所護念,是人有大信力及志願力、諸善根力。當知是人與如來共宿,則為如來手摩其頭。

藥王!在在處處,若說、若讀、若誦、若書、若經卷所住處,皆應起七寶塔,極令高廣嚴飾,不須復安舍利,所以者何?此中已有如來全身。此塔應以一切華、香、瓔珞、繒蓋、幢幡、伎樂、歌頌供養,恭敬尊重讚歎。若有人得見此塔,禮拜供養,當知是等皆近阿耨多羅三藐三菩提。

藥王!多有人在家、出家行菩薩道,若不能得見聞、讀誦、書持、供養是法華經者,當知是人未善行菩薩道;若有得聞是經典者,乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者,若見若聞是法華經,聞已信解受持者,當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。

藥王!譬如有人渴乏須水,於彼高原穿鑿求之,猶見乾土,知水尚遠;施功不已,轉見濕土,遂漸至泥,其心決定,知水必近。菩薩亦復如是,若未聞、未解、未能修習是法華經者,當知是人去阿耨多羅三藐三菩提尚遠;若得聞、解、思惟、修習,必知得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何?一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提皆屬此經,此經開方便門,示真實相,是法華經藏,深固幽遠,無人能到,今佛教化成就菩薩而為開示。

藥王!若有菩薩聞是法華經,驚疑怖畏,當知是為新發意菩薩;若聲聞人聞是經,驚疑怖畏,當知是為增上慢者。

藥王!若有善男子、善女人如來滅後欲為四眾說是法華經者,云何應說?是善男子、善女人入如來室,著如來衣,坐如來座,爾乃應為四眾廣說斯經。如來室者,一切眾生中大慈悲心是;如來衣者,柔和忍辱心是;如來座者,一切法空是。安住是中,然後以不懈怠心為諸菩薩及四眾廣說是法華經。

藥王!我於餘國遣化人為其集聽法眾,亦遣化比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷聽其說法,是諸化人聞法信受,隨順不逆。若說法者在空閑處,我時廣遣天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅等聽其說法。我雖在異國,時時令說法者得見我身。若於此經忘失句逗,我還為說,令得具足。」

爾時世尊欲重宣此義而說偈言:「
欲捨諸懈怠,應當聽此經,是經難得聞,信受者亦難。
如人渴須水,穿鑿於高原,猶見乾燥土,知去水尚遠,漸見濕土泥,決定知近水。
藥王汝當知!如是諸人等,不聞法華經,去佛智甚遠,若聞是深經,決了聲聞法。
是諸經之王,聞已諦思惟,當知此人等,近於佛智慧。
若人說此經,應入如來室,著於如來衣,而坐如來座,處眾無所畏,廣為分別說。
大慈悲為室,柔和忍辱衣,諸法空為座,處此為說法。
若說此經時,有人惡口罵,加刀杖瓦石,念佛故應忍。
我千萬億土,現淨堅固身,於無量億劫,為眾生說法。
若我滅度後,能說此經者,我遣化四眾,比丘比丘尼,及清信士女,供養於法師,引導諸眾生,集之令聽法。
若人欲加惡,刀杖及瓦石,則遣變化人,為之作衛護。
若說法之人,獨在空閑處,寂寞無人聲,讀誦此經典,我爾時為現,清淨光明身,若忘失章句,為說令通利。
若人具是德,或為四眾說,空處讀誦經,皆得見我身。
若人在空閑,我遣天龍王,夜叉鬼神等,為作聽法眾。
是人樂說法,分別無罣礙,諸佛護念故,能令大眾喜。
若親近法師,速得菩薩道,隨順是師學,得見恒沙佛。」
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