第0 妙法蓮華經
第13章
見寶塔品第十一
2017年8月2日更新,共3205字
本文摘要:聖主世尊,雖久滅度,在寶塔中,尚為法來,諸人云何,不勤為法?

爾時,佛前有七寶塔,高五百由旬,縱廣二百五十由旬,從地踊出,住在空中,種種寶物而莊校之,五千欄楯,龕室千萬,無數幢幡以為嚴飾,垂寶瓔珞寶鈴萬億而懸其上,四面皆出多摩羅跋栴檀之香,充遍世界。其諸幡蓋,以金、銀、琉璃、車璩、馬腦、真珠、玫瑰七寶合成,高至四天王宮。三十三天雨天曼陀羅華供養寶塔,餘諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等千萬億眾以一切華、香、瓔珞、幡蓋、伎樂供養寶塔,恭敬、尊重、讚歎。

爾時寶塔中出大音聲歎言:「善哉!善哉!釋迦牟尼世尊!能以平等大慧,教菩薩法,佛所護念,妙法華經,為大眾說。如是!如是!釋迦牟尼世尊!如所說者,皆是真實。」

爾時四眾見大寶塔住在空中,又聞塔中所出音聲,皆得法喜,怪未曾有,從座而起,恭敬合掌,却住一面。爾時有菩薩摩訶薩名大樂說,知一切世間天、人、阿修羅等心之所疑而白佛言:「世尊!以何因緣,有此寶塔從地踊出?又於其中發是音聲?」

爾時佛告大樂說菩薩:「此寶塔中有如來全身,乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界,國名寶淨,彼中有佛,號曰多寶,其佛行菩薩道時作大誓願:『若我成佛、滅度之後,於十方國土有說法華經處,我之塔廟,為聽是經故,踊現其前,為作證明,讚言善哉。』彼佛成道已,臨滅度時,於天人大眾中告諸比丘:『我滅度後,欲供養我全身者,應起一大塔。』其佛以神通願力,十方世界,在在處處,若有說法華經者,彼之寶塔皆踊出其前,全身在於塔中,讚言:『善哉!善哉!』大樂說!今多寶如來塔,聞說法華經故,從地踊出,讚言:『善哉!善哉!』」

是時大樂說菩薩以如來神力故白佛言:「世尊!我等願欲見此佛身。」

佛告大樂說菩薩摩訶薩:「是多寶佛有深重願:『若我寶塔為聽法華經故出於諸佛前時,其有欲以我身示四眾者,彼佛分身諸佛——在於十方世界說法,盡還集一處,然後我身乃出現耳。』大樂說!我分身諸佛——在於十方世界說法者,今應當集。」

大樂說白佛言:「世尊!我等亦願欲見世尊分身諸佛,禮拜供養!」

爾時佛放白毫一光,即見東方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛,彼諸國土皆以頗梨為地,寶樹、寶衣以為莊嚴,無數千萬億菩薩充滿其中,遍張寶幔,寶網羅上。彼國諸佛以大妙音而說諸法,及見無量千萬億菩薩遍滿諸國,為眾說法。南西北方、四維上下,白毫相光所照之處,亦復如是。爾時十方諸佛各告眾菩薩言:「善男子!我今應往娑婆世界,釋迦牟尼佛所,并供養多寶如來寶塔。」

時娑婆世界即變清淨,琉璃為地,寶樹莊嚴,黃金為繩,以界八道,無諸聚落、村營、城邑、大海、江河、山川、林藪。燒大寶香,曼陀羅華遍布其地,以寶網幔羅覆其上,懸諸寶鈴。唯留此會眾,移諸天人置於他土。

是時,諸佛各將一大菩薩以為侍者,至娑婆世界,各到寶樹下,一一寶樹高五百由旬,枝葉華菓次第莊嚴,諸寶樹下皆有師子之座,高五由旬,亦以大寶而校飾之。爾時諸佛各於此座結加趺坐,如是展轉遍滿三千大千世界,而於釋迦牟尼佛一方所分之身猶故未盡。

時釋迦牟尼佛欲容受所分身諸佛故,八方各更變二百萬億那由他國,皆令清淨,無有地獄、餓鬼、畜生及阿修羅,又移諸天、人置於他土。所化之國亦以琉璃為地,寶樹莊嚴,樹高五百由旬,枝葉華菓次第嚴飾,樹下皆有寶師子座,高五由旬,種種諸寶以為莊校。亦無大海、江河及目真隣陀山、摩訶目真隣陀山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山等諸山王,通為一佛國土。寶地平正,寶交露幔遍覆其上,懸諸幡蓋,燒大寶香,諸天寶華遍布其地。

釋迦牟尼佛為諸佛當來坐故,復於八方各更變二百萬億那由他國,皆令清淨,無有地獄、餓鬼、畜生及阿修羅,又移諸天、人置於他土。所化之國亦以琉璃為地,寶樹莊嚴,樹高五百由旬,枝葉華菓次第莊嚴,樹下皆有寶師子座,高五由旬,亦以大寶而校飾之。亦無大海、江河及目真隣陀山、摩訶目真隣陀山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山等諸山王,通為一佛國土。寶地平正,寶交露幔遍覆其上,懸諸幡蓋,燒大寶香,諸天寶華遍布其地。

爾時東方釋迦牟尼佛所分之身,百千萬億那由他恒河沙等國土中諸佛,各各說法,來集於此;如是次第十方諸佛皆悉來集,坐於八方。爾時一一方四百萬億那由他國土諸佛如來遍滿其中。是時,諸佛各在寶樹下坐師子座,皆遣侍者問訊釋迦牟尼佛,各齎寶華滿掬而告之言:「善男子!汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所,如我辭曰:『少病少惱,氣力安樂,及菩薩、聲聞眾悉安隱不?』以此寶華散佛供養而作是言:『彼某甲佛與欲開此寶塔。』」諸佛遣使,亦復如是。

爾時釋迦牟尼佛見所分身佛悉已來集,各各坐於師子之座,皆聞諸佛與欲同開寶塔,即從座起,住虛空中。一切四眾起立合掌,一心觀佛。於是釋迦牟尼佛以右指開七寶塔戶,出大音聲,如却關鑰開大城門。即時一切眾會皆見多寶如來於寶塔中坐師子座,全身不散,如入禪定。又聞其言:「善哉!善哉!釋迦牟尼佛!快說是法華經,我為聽是經故,而來至此。」爾時四眾等見過去無量千萬億劫滅度佛說如是言,歎未曾有,以天寶華聚散多寶佛及釋迦牟尼佛上。

爾時多寶佛於寶塔中分半座與釋迦牟尼佛而作是言:「釋迦牟尼佛!可就此座。」即時釋迦牟尼佛入其塔中,坐其半座,結加趺坐。爾時,大眾見二如來在七寶塔中師子座上結加趺坐,各作是念:「佛座高遠,唯願如來以神通力令我等輩俱處虛空。」即時釋迦牟尼佛以神通力接諸大眾皆在虛空,以大音聲普告四眾:「誰能於此娑婆國土廣說妙法華經?今正是時!如來不久當入涅槃,佛欲以此妙法華經付囑有在。」

爾時世尊欲重宣此義而說偈言:「
聖主世尊,雖久滅度,在寶塔中,尚為法來,諸人云何,不勤為法?
此佛滅度,無央數劫,處處聽法,以難遇故。
彼佛本願,我滅度後,在在所往,常為聽法。
又我分身,無量諸佛,如恒沙等,來欲聽法。
及見滅度,多寶如來,各捨妙土,及弟子眾,天人龍神,諸供養事,令法久住,故來至此。
為坐諸佛,以神通力,移無量眾,令國清淨。
諸佛各各,詣寶樹下,如清淨池,蓮華莊嚴。
其寶樹下,諸師子座,佛坐其上,光明嚴飾,如夜闇中,燃大炬火。
身出妙香,遍十方國,眾生蒙薰,喜不自勝。
譬如大風,吹小樹枝,以是方便,令法久住。
告諸大眾,我滅度後,誰能護持,讀說斯經?今於佛前,自說誓言。
其多寶佛,雖久滅度,以大誓願,而師子吼。
多寶如來,及與我身,所集化佛,當知此意。
諸佛子等,誰能護法,當發大願,令得久住。
其有能護,此經法者,則為供養,我及多寶。
此多寶佛,處於寶塔,常遊十方,為是經故,亦復供養,諸來化佛,莊嚴光飾,諸世界者。
若說此經,則為見我,多寶如來,及諸化佛。
諸善男子!各諦思惟,此為難事,宜發大願。
諸餘經典,數如恒沙,雖說此等,未足為難。
若接須彌,擲置他方,無數佛土,亦未為難。
若以足指,動大千界,遠擲他國,亦未為難。
若立有頂,為眾演說,無量餘經,亦未為難。
若佛滅後,於惡世中,能說此經,是則為難。
假使有人,手把虛空,而以遊行,亦未為難。
於我滅後,若自書持,若使人書,是則為難。
若以大地,置足甲上,昇於梵天,亦未為難。
佛滅度後,於惡世中,暫讀此經,是則為難。
假使劫燒,擔負乾草,入中不燒,亦未為難。
我滅度後,若持此經,為一人說,是則為難。
若持八萬,四千法藏,十二部經,為人演說,令諸聽者,得六神通,雖能如是,亦未為難。
於我滅後,聽受此經,問其義趣,是則為難。
若人說法,令千萬億,無量無數,恒沙眾生,得阿羅漢,具六神通,雖有是益,亦未為難。
於我滅後,若能奉持,如斯經典,是則為難。
我為佛道,於無量土,從始至今,廣說諸經,而於其中,此經第一,若有能持,則持佛身。
諸善男子!於我滅後,誰能受持,讀誦此經,今於佛前,自說誓言。
此經難持,若暫持者,我則歡喜,諸佛亦然,如是之人,諸佛所歎。
是則勇猛,是則精進,是名持戒,行頭陀者,則為疾得,無上佛道。
能於來世,讀持此經,是真佛子,住淳善地。
佛滅度後,能解其義,是諸天人,世間之眼。
於恐畏世,能須臾說,一切天人,皆應供養。』」
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