第0 妙法蓮華經
第22章
常不輕菩薩品第二十
2017年7月14日更新,共1808字
本文摘要:以何因緣名常不輕?是比丘,凡有所見——若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——皆悉禮拜讚歎而作是言:『我深敬汝等,不敢輕慢,所以者何?汝等皆行菩薩道,當得作佛。』

爾時,佛告得大勢菩薩摩訶薩:「汝今當知!若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷持法花經者,若有惡口、罵詈、誹謗,獲大罪報,如前所說;其所得功德,如向所說,眼耳鼻舌身意清淨。

得大勢!乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧祇劫,有佛名威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名離衰,國名大成。其威音王佛,於彼世中為天、人、阿修羅說法,為求聲聞者說應四諦法,度生老病死,究竟涅槃;為求辟支佛者說應十二因緣法;為諸菩薩,因阿耨多羅三藐三菩提,說應六波羅蜜法,究竟佛慧。

得大勢!是威音王佛壽四十萬億那由他恒河沙劫,正法住世劫數如一閻浮提微塵,像法住世劫數如四天下微塵,其佛饒益眾生已,然後滅度。正法、像法滅盡之後,於此國土復有佛出,亦號威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,如是次第有二萬億佛,皆同一號。

最初威音王如來既已滅度,正法滅後,於像法中,增上慢比丘有大勢力,爾時有一菩薩比丘名常不輕。得大勢!以何因緣名常不輕?是比丘,凡有所見——若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——皆悉禮拜讚歎而作是言:『我深敬汝等,不敢輕慢,所以者何?汝等皆行菩薩道,當得作佛。』而是比丘,不專讀誦經典,但行禮拜,乃至遠見四眾,亦復故往禮拜讚歎而作是言:『我不敢輕於汝等,汝等皆當作佛。』四眾之中有生瞋恚、心不淨者,惡口罵詈言:『是無智比丘從何所來?自言:「我不輕汝。」而與我等授記,當得作佛,我等不用如是虛妄授記。』如此經歷多年,常被罵詈,不生瞋恚,常作是言:『汝當作佛。』說是語時,眾人或以杖木瓦石而打擲之,避走遠住,猶高聲唱言:『我不敢輕於汝等,汝等皆當作佛。』以其常作是語故,增上慢比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷號之為常不輕。

是比丘臨欲終時,於虛空中具聞威音王佛先所說法華經二十千萬億偈,悉能受持,即得如上眼根清淨、耳鼻舌身意根清淨。得是六根清淨已,更增壽命二百萬億那由他歲,廣為人說是法華經。於時增上慢四眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——輕賤是人,為作不輕名者,見其得大神通力、樂說辯力、大善寂力,聞其所說,皆信伏隨從。是菩薩復化千萬億眾,令住阿耨多羅三藐三菩提。命終之後,得值二千億佛,皆號日月燈明,於其法中說是法華經,以是因緣,復值二千億佛,同號雲自在燈王,於此諸佛法中受持讀誦,為諸四眾說此經典故,得是常眼清淨,耳鼻舌身意諸根清淨,於四眾中說法,心無所畏。

得大勢!是常不輕菩薩摩訶薩供養如是若干諸佛,恭敬、尊重、讚歎、種諸善根,於後復值千萬億佛,亦於諸佛法中說是經典,功德成就,當得作佛。得大勢!於意云何?爾時常不輕菩薩豈異人乎?則我身是。若我於宿世不受持讀誦此經、為他人說者,不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所受持讀誦此經、為人說故,疾得阿耨多羅三藐三菩提。

得大勢!彼時四眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——以瞋恚意輕賤我故,二百億劫常不值佛、不聞法、不見僧,千劫於阿鼻地獄受大苦惱,畢是罪已,復遇常不輕菩薩,教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢,於汝意云何?爾時四眾常輕是菩薩者豈異人乎?今此會中跋陀婆羅等五百菩薩、師子月等五百比丘、尼思佛等五百優婆塞,皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是。

得大勢!當知是法華經大饒益諸菩薩摩訶薩,能令至於阿耨多羅三藐三菩提,是故諸菩薩摩訶薩於如來滅後常應受持讀誦、解說、書寫是經。」

爾時世尊欲重宣此義而說偈言:「
過去有佛,號威音王,神智無量,將導一切,天人龍神,所共供養。
是佛滅後,法欲盡時,有一菩薩,名常不輕,時諸四眾,計著於法。
不輕菩薩,往到其所,而語之言:我不輕汝,汝等行道,皆當作佛。
諸人聞已,輕毀罵詈;不輕菩薩,能忍受之。
其罪畢已,臨命終時,得聞此經,六根清淨,神通力故,增益壽命,
復為諸人,廣說是經,諸著法眾,皆蒙菩薩,教化成就,令住佛道。
不輕命終,值無數佛,說是經故,得無量福,漸具功德,疾成佛道。
彼時不輕,則我身是,時四部眾,著法之者,聞不輕言:汝當作佛,以是因緣,值無數佛。
此會菩薩,五百之眾,并及四部,清信士女,今於我前,聽法者是。
我於前世,勸是諸人,聽受斯經,第一之法,開示教人,令住涅槃,世世受持,如是經典。
億億萬劫,至不可議,時乃得聞,是法華經。億億萬劫,至不可議,諸佛世尊,時說是經。
是故行者,於佛滅後,聞如是經,勿生疑惑。應當一心,廣說此經,世世值佛,疾成佛道。」
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