第0 饮食与健康 素食的利益
第14章
疾病与三世因果有关
2017年8月2日更新,共1291字
佛法讲因缘——缘起,一切事情都是许多不同的条件相结合造成的结果,也就是因果报应。如果你学过化学就知道,不同的化学成分是由不同的元素组成的,经过不同的变化后,会改变造成不同的结果,所以佛法可以说是人生化学。

疾病是什么因缘造成的呢?一般说来,你在前世或多世以前伤害别人的话,好杀生,你所得到的结果,其中之一可能就是身体不好。佛法讲五戒十善,基本道理就是不伤害人。尤其五戒中的不杀生,就是不杀害人及一切动物,不偷盗也是不恼害众生,不妄语、不邪淫、不饮酒,能这样就不会伤害到自己,可以说是真正健康基本的来源。

假如你的病是由于前世没有守好戒的话,最好的对治方法就是守八关斋戒。八关斋戒的好处是,可以中和因为不守戒所造成的恶业。在你守八关斋戒的时候,所做的功德都会加倍,不止加倍,而且加很多倍。所以你要积福、积功德,守八关斋戒是很好的方式。

另外就是放生,因为我们的病是切断别人的生命所造成的,你现在尽量使动物生命延长,就是造了自己长寿的因。想要身体健康,灵性上使用的方法,还有一个是忏悔及念佛。本来医生医不好的,因为积功德消灾,病就好了。
一个人寿命结束有三个因素:一是你的福报享尽了,二是你的恶业成熟了,三是你的生命力结束了。你知道自己快要死的话,可以找解救的办法:如果是福报享尽的话,你就赶快多积福,多做些帮助人家的事情,也就是行善;不管哪一方面,真正为人家去做、去想的都是善的,都有福报。如果恶业成熟的话,你就忏悔,忏悔就是拜观音忏、大悲忏、八十八佛忏这些方式;还有发菩提心,也是一种消业的最好方法,菩提心就是不使他人受你自己受到的这种苦,还有生老病死的苦,所以众生都有这种苦,你为了希望解除这种苦,唯一的办法就是自己能成佛,自己成了佛才能解除众生这种苦,这样的话,很多恶业一下子都消掉了。

我们谈到健康,不能不谈到死,因为我们每个人都要面对死,所以必须从灵性上去探求,怎么样才会有一个健康的死。怕死,对我们的心理是一个很大的负担,如果你无时无刻都在怕死的话,就不能好好的活;相反,如果你能将怕死的心理除去,就能真正好好的活。

怕死的原因在于,我们认为死亡是一切都没有了,我们会舍弃一切,离开亲爱的人与财产;此外,对于死亡的无知使我们感到恐惧。但是根据佛教的讲法:人不知死了多少次,所以生生死死不是没有,如果你能真正去观察的话,换一个肉体就像换一个家、换一个房子。我们认为现在所有的、所看到的是我的,所以才有恐惧感,因为一旦失去了就没有我了;事实上这个身体只是暂时借住的房子而已,这样慢慢地去想,就会对死有另外一种看法。

另外,你如果知道未来可能还有一个很好的来生的话(有一个更好的去处),那么你对死的恐惧就会慢慢减少。如果你在临死时,充满了爱心、慈悲心、善良心,你一定会有一个很好的来生,而且临终那时候,最好能够想到佛菩萨,你就能得到佛菩萨的迎接,自热而然有个好死。相反的,要是你死的时候,有一颗贪恋的心,什么事都放不下,心中很不安宁,就不得好死。所以,平常最重要的是训练没有贪恋的心,并且时时修善,这样就可以准备轻轻松松地走。
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