第0 大乘大集地藏十輪經
第9品
后序
2017年11月25日更新,共879字
本文摘要:粵以永徽二年歲次辛亥正月乙未,盡其年十二月甲寅翻譯始畢,凡八品十卷。以今所翻比諸舊本,舊本已有今更詳明,舊本所無斯文具載。

大乘大集地藏十輪經卷第十始

大乘大集地藏十輪經序

昔者旭照高山天宮,御一乘之駕,流暉原隰鹿苑,轉四諦之輪,雖復發軫分逵而塗無亂轍,一雲普洽而卉木各茂。自鵠林變色、慧日寢光,達學電謝以息肩,真人長往而寂慮,且前賢述聖,難令各解,後進孤陋,更異親承。況乎正法既往、久當像末,定慧與福德異時,醇化與澆風殊運,然則一乘三乘之駕,安可以同其轍哉?若識時來在數藥性勿違,然後可以清沈痼之宿疾、體權實之同歸矣。

十輪經者,則此土末法之教也,何以明之?佛以末法惡時、去聖浸遠,敗根比之坏器,空見借喻生盲,沈醉五欲類石田之不苗,放肆十惡似臭身之垢穢。故此經能濯臭身、開盲目、陶坏器、沃石田,是以菩薩示聲聞之形,象王敬出家之服,以此幢相化彼無慚,顯二事之護持,成三乘之道果。故經曰:「為令此土三寶種姓威德熾盛久住世故。」又曰:「摧滅一切諸眾生類猶如金剛堅固煩惱。」然則三寶久住,顯教傳於末法,金剛煩惱,驗障異乎一乘。尋舊經之來,年代蓋久,但譜第遺目,傳人失記。翻譯之主既往,來茲之日罕聞,同我者失魄於真彩,異我者大笑於淡味,謬以千里,能勿悲乎!夫極曜文天,或蔽虧於薄霧,至言軌物,時淪滯於廣辯。鍼石一違,有死生之巨痛。纖毫錯學,有升墜之異塗。其可易乎!

屬有三藏玄奘法師者,始則學架東朝,末乃訪道西域,輕一生之性命,涉數萬之艱難。果能竭溟渤以索亡珠,蹈龍宮而窮祕藏,吞法流於智海,瓶寫無遺,受道氣於檀林,香風更馥。至於因明三量、聲論八音,莫不究立破之源,窮字轉之本。如來所說、菩薩所傳,已來未來一朝備集。昉以薄業不偶真應,幸達聖制亂於未肇,後賢傳燈於既夕,遂使定死餘命冀反魂於法藥,昏野迷方期還轅於覺道。於是染翰操紙杜絕外慮,務詳至教釋彼紛執,疇諮法主重啟梵文。粵以永徽二年歲次辛亥正月乙未,盡其年十二月甲寅翻譯始畢,凡八品十卷。以今所翻比諸舊本,舊本已有今更詳明,舊本所無斯文具載。於是處座伉談者,響法雷而吐辯,靜慮通微者,鏡玄波而照心;頂火暴腹之徒,戢螢暉於慧日,喜足謙懷之侶,騰高節於清風矣。前佛既往,後佛未興,庶此教長懸永濟來者。弘道之士,如何勿思!

大乘大集地藏十輪經卷十终
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