第0 雜阿含經 第1版 章次版 第5章 五陰離欲
第136篇
正慧觀非我疑斷到苦邊
2017年7月25日更新,共692字
本文摘要:見聞覺識,求得隨憶、隨覺、隨觀彼一切非我、非異我、不相在,是名正慧。如是觀者於佛狐疑斷,於法、僧狐疑斷,不復堪任作身口意業,趣三惡道,正使放逸,皆悉決定向於三菩提,七有天人往生,作苦後邊。

如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘:「於何所是事有故何所起?何所繫著?何所見我?諸比丘!令彼眾生無明所蓋,愛繫其首,長道驅馳,生死輪迴,生死流轉,不知本際?」
諸比丘白佛:「世尊是法根、法眼、法依,善哉!世尊!唯願哀愍,廣說其義,諸比丘聞已,當受奉行。」
佛告諸比丘:「諦聽!善思!當為汝說。諸比丘!色有故是色事起,於色繫著,於色見我,令眾生無明所蓋,愛繫其首,長道驅馳,生死輪迴,生死流轉;受想行識亦復如是。」
「諸比丘!色是常耶為非常耶?」
答曰:「無常,世尊!」
復問:「若無常者,是苦耶?」
答曰:「是苦,世尊!」
「如是,比丘!若無常者是苦,是苦有故是事起、繫著、見我,令彼眾生無明所蓋,愛繫其首,長道驅馳,生死輪迴,生死流轉;受想行識亦復如是,是故,諸比丘!諸所有色——若過去若未來若現在、若內若外、若麁若細、若好若醜、若遠若近,彼一切非我、非異我、不相在,如是觀者是名正慧;受想行識亦復如是。
如是見聞覺識,求得隨憶、隨覺、隨觀彼一切非我、非異我、不相在,是名正慧。
若有見言有我、有此世、有他世有常有恒不變易,彼一切非我、非異我、不相在,是名正慧。
若復有見非此我、非此我所、非當來我、非當來我所,彼一切非我、非異我、不相在,是名正慧。
若多聞聖弟子於此六見處觀察非我、非我所,如是觀者於佛狐疑斷,於法、僧狐疑斷,是名比丘不復堪任作身口意業,趣三惡道,正使放逸,諸聖弟子皆悉決定向於三菩提,七有天人往生,作苦後邊。」

佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

第二經亦如是,差別者:於苦、集、滅、道狐疑斷。

第三經亦如是,差別者:於佛、法、僧狐疑斷,於苦、集、滅、道狐疑斷。
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