第0 雜阿含經 第1版 章次版 第7章 修無常想
第261篇
五陰無常苦觀非我厭離
2017年9月21日更新,共615字
本文摘要:色非我、不異我、不相在,如實知,如實觀察,如是觀者於色生厭、離欲、解脫:「我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。」;受想行識亦如是。

如是我聞:一時,尊者阿難住拘睒彌國瞿師羅園,時,尊者阿難告諸比丘:

尊者富留那彌多羅尼子年少初出家時,常說深法,作如是言:『阿難!生法計是我,非不生。阿難!云何於生法計是我,非不生?色生,生是我,非不生;受想行識生,生是我,非不生。譬如士夫手執明鏡及淨水鏡,自見面生,生故見,非不生,是故,阿難!色生,生故計是我,非不生;如是受想行識生,生故計是我,非不生。云何?阿難!色是常耶為無常耶?』
答曰:『無常。』
又問:『無常者,是苦耶?』
答曰:『是苦。』
又問:『若無常、苦者,是變易法,聖弟子於中復計我、異我、相在不?』
答曰:『不也。』
『如是受想行識為是常耶為無常耶?』
答曰:『無常。』
『若無常,是苦耶?』
答曰:『是苦。』
又問:『若無常、苦者,是變易法,多聞聖弟子於中寧復計我、異我、相在不?』
答曰:『不也。』
『阿難!是故,色——若過去若未來若現在、若內若外、若麤若細、若好若醜、若遠若近,彼一切非我、不異我、不相在;如是受想行識——若過去若未來若現在、若內若外、若麤若細、若好若醜、若遠若近,彼一切非我、不異我、不相在,如實知,如實觀察,如是觀者,聖弟子於色生厭、離欲、解脫:「我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。」如是受想行識生厭、離欲、解脫:「我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。」』
諸比丘當知,彼尊者於我有大饒益,我從彼尊者所聞法已,遠塵離垢,得法眼淨,我從是來,常以此法為四眾說,非餘外道、沙門、婆羅門出家者說。
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