第0 雜阿含經 第1版 章次版 第7章 修無常想
第263篇
唯精勤修習能漏盡解脫
2017年9月22日更新,共756字
本文摘要:比丘善修方便,正復不欲漏盡解脫,而彼比丘自然漏盡、心得解脫,所以者何?以勤修習故,何所修習?謂修念處、正勤、如意足、根、力、覺、道。

如是我聞:一時,佛住拘留國雜色牧牛聚落,爾時,世尊告諸比丘:

我以知見故得諸漏盡,非不知見,云何『以知見故得諸漏盡,非不知見。』?謂此色、此色集、此色滅;此受想行識,此識集、此識滅。

不修方便隨順成就而用心求『令我諸漏盡、心得解脫』,當知彼比丘終不能得漏盡解脫,所以者何?不修習故。不修習何等?謂不修習念處、正勤、如意足、根、力、覺、道。譬如伏鷄,生子眾多,不能隨時蔭餾消息冷暖,而欲令子以觜以爪啄卵自生,安隱出穀,當知彼子無有自力堪能方便以觜以爪安隱出穀,所以者何?以彼雞母不能隨時蔭餾冷暖長養子故,如是,比丘不勤修習隨順成就而欲令得漏盡解脫,無有是處,所以者何?不修習故。不修何等?謂不修念處、正勤、如意足、根、力、覺、道。

若比丘修習隨順成就者,雖不欲令漏盡解脫,而彼比丘自然漏盡、心得解脫,所以者何?以修習故。何所修習?謂修念處、正勤、如意足、根、力、覺、道。如彼伏雞善養其子,隨時蔭餾冷暖得所,正復不欲令子方便自啄卵出,然其諸子自能方便安隱出穀,所以者何?以彼伏雞隨時蔭餾冷暖得所故,如是,比丘善修方便,正復不欲漏盡解脫,而彼比丘自然漏盡、心得解脫,所以者何?以勤修習故,何所修習?謂修念處、正勤、如意足、根、力、覺、道。

譬如巧師、巧師弟子手執斧柯捉之不已,漸漸微盡手指處現,然彼不覺斧柯微盡而盡處現,如是,比丘精勤修習隨順成就,不自知見今日爾所漏盡,明日爾所漏盡,然彼比丘知有漏盡,所以者何?以修習故。何所修習?謂修習念處、正勤、如意足、根、力、覺、道。

譬如大舶在於海邊,經夏六月風飄日暴,藤綴漸斷,如是,比丘精勤修習隨順成就,一切結縛、使、煩惱纏漸得解脫,所以者何?善修習故。何所修習?謂修習念處、正勤、如意足、根、力、覺、道。

說是法時,六十比丘不起諸漏,心得解脫。佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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