第0 雜阿含經 第1版 章次版 第12章 緣起中道
第297篇
無明滅生明行滅大苦滅
2017年10月9日更新,共568字
本文摘要:若比丘無明離欲而生明,彼無明滅則行滅,乃至純大苦聚滅。

如是我聞:一時,佛住拘留搜調牛聚落,爾時,世尊告諸比丘:

我當為汝等說法,初中後善,善義善味,純一清淨,梵行清白,所謂大空法經,諦聽!善思!當為汝說。云何為大空法經?所謂此有故彼有,此起故彼起,謂緣無明行,緣行識,乃至純大苦聚集。

緣生老死者,若有問言:『彼誰老死?老死屬誰?』彼則答言:『我即老死,今老死屬我,老死是我。』所言『命即是身』,或言『命異身異』,此則一義,而說有種種。若見言『命即是身』,彼梵行者所無有;若復見言『命異身異』,梵行者所無有;於此二邊心所不隨,正向中道,賢聖出世,如實不顛倒正見,謂緣生老死,如是生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行,緣無明故有行,若復問言:『誰是行?行屬誰?』彼則答言:『行則是我,行是我所。』彼如是『命即是身』,或言『命異身異』。彼見『命即是身』者,梵行者無有;或言『命異身異』者,梵行者亦無有;離此二邊,正向中道,賢聖出世,如實不顛倒正見所知,所謂緣無明行。

諸比丘!若無明離欲而生明,彼誰老死?老死屬誰者?老死則斷,則知斷其根本,如截多羅樹頭,於未來世成不生法。若比丘無明離欲而生明,彼誰生?生屬誰?乃至誰是行?行屬誰者?行則斷,則知斷其根本,如截多羅樹頭,於未來世成不生法。若比丘無明離欲而生明,彼無明滅則行滅,乃至純大苦聚滅,是名大空法經。

佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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