我的心是我的朋友
2017年2月8日更新,共5785字
本文摘要:我们需要从任何发生在我们身上的事件中学习教训。当我们粗心时,我们就没有觉知和智慧,我们理所当然地接受一切,漫不经心地做事情,这样的心理状态就叫无明。一旦有觉知和智慧,就有理解,就有明。

焦谛卡禅师著 明慧西亚莉译

成为生活专家

理解要达到特定的结果需要具备什么条件很重要,为获得必要的能力来实现这些条件而付出努力是很值得的。知道如何生活,知道如何使生命最有意义,并具有能力应用这些知识,将带来最大的快乐、最高的明了和幸福。只有当我们清楚地知道我们想做什么,然后全身心地去做,这样才是真正地活着。如果你一生中不知道要干什么,如果不知道如何最好地利用你的时间,如果你的一生中没有任何价值观或理想,你早晚会感到你的存在漫无目标,你做什么都没有意义。

那些心灵得到最好成长的人,是生活的专家。我们有没有成为生活的专家?我们是否真的知道如何活出我们的生命?有很多计算机专家、科学家、天文学家、商人,有很多种类的专家。但直到生命的最后一刻,这些专家知道如何有技巧地生活吗?他们为成为特定领域的专家花了那么多的时间和精力,但他们为学习如何生活花了多少时间?你不可能只禅修一两天,一两个月或一两年就成为生活的专家!你需要一生中都修行,开发生活的技能。你需要有正信,你需要极其热忱地、投入地、真诚地、持续地修行、诚实地、全心地努力修行!如果你坚持正念禅修,你会逐渐理解你所收集的知识片断,你会增长心灵和精神上的智慧。将正念作为你的家,成为生活的专家!

感恩与回报

我认识到别人曾经给予我很多帮助,帮我做我需要做的事,学我需要知道的东西。实际上,我感恩整个世界,田地、森林、山脉、树木、花草、动物等等,大自然提供在这个地球上的一切都以某种方式帮助我走在我的人生道路上。我的生命不仅受到现在和我生活在一起的人的影响,还受到同时代的人的影响,还受到古人的影响,特别是留下记录,对人类文化和历史有某种影响的人。由于他们的影响,我成为我现在的样子,我非常感恩他们。这种对所有人和对一切的感恩心,使我想给予一些回报,不管我能做到什么,即使只有一点点。这使我想为别人的更大的利益而工作。

不管我们为自己做什么,也应对别人是有益的,至少长远上是有益的。不管我们为别人做什么,也应对自己是有益的,或至少没有伤害。为了能够帮助别人,为了持续地发展我们自己,我们真的需要知道我们的能力和极限。我们需要知道我们完善了什么能力,什么能力还需要加强。
能够做我们胸有成竹、并适合我们的性格或个性的事情回报非常大。知道如何将事情做好,成为正在从事的行业方面的专家,会有很强的满足感。知道如何以最有效的方式做事,并能有效地做这件事,会带来巨大的快乐。

心需要互相交流

具有这种精神力量的人想做利益他人的事,他们也有力量和智慧来实现他们的目标。他们有很强的欲望来帮助别人,精神的力量渴望能被好好利用。他们感到他们需要尽已所能地去帮助别人,这就是为什么那些仁慈的、有智慧的人,特别是那些具有精神眼光的人,总是为了他人的利益而工作。只有当人类为了其他众生更大的利益而采取行动时,人类才真正实现生命中的愿望。

我们的生命总是互相关联的,没有人能单独地生活,没有人能完全独立地生活。若人与人之间没有不断的交往,就不会有文明、文化和知识。如果我们都单独生活,就没有机会培育慈心和悲心,我们就不能培育耐心、原谅、信任、理解、祝福别人等善心,就不会有心的高贵品质的发展,就不会开发知识和智慧,我们人类的潜能将会被浪费掉。我们需要互相交流,我们需要感受到社会的支持与联结,以开发我们人类的素质和德行。

明智、长远、耐心

一位已学习平静地观心的有经验的禅修者,能够熟练地判断各种状况。因此,他总是知道采取行动的正确条件、正确地点和正确时间。他也知道什么是现实的,什么是可行的,什么是不可行的。他将精力专注于做可行的事,工作勤奋,通常出色地完成任务。由于他既没有浪费时间,也没有浪费精力,他永远不会感到失落,他总是感到快乐和满足。他将总是努力行善,并且他的心灵将达到更高的高度。

重视精神生活、了解自己心的人,对世间的事和精神上的问题总是做出恰当的决定。他们从来不追求不切实际的目标。不管做什么,他们都很有耐心、有毅力。他们保持心灵开放,从来不瞎凑合,在所有的项目上,总是保持长远的眼光。因此,他们努力做的事成功的可能性更大。

每个人都有这个潜能。不幸的是,大多数人完全浪费了这个潜能,因为他们完全投入地追求他们所想要的,而避开他们不想要的。大多数人想做很多事情,如果有一件事失败了,他们就立即放下这件事,再尝试另一件事,又再次失败。他们感到他们永远不能前进,但他们从来没有停下来想想是什么原因导致他们失败,他们只是盲冲瞎撞。他们感到变化太多,输给了生活的不确定性。

三思而后行

大多数人就象在雾中走完一生,有许多人只是盲冲瞎撞地走完一生,另一些人至少尝试去猜想他们应做什么。有时他们很想做些事,但是在花了很长时间获得所需的技能之后,他们突然不再想做这件事了。有时他们非常努力地得到某个东西,但是,通常是这样,一旦他拥有这个东西,他就发现他们并不是真的想要这个东西。想想你自己生活中这种情况发生过多少次!

在我的生活中,我有许多有兴趣想做或想得到的东西,我给自己带来了很多痛苦,我挣扎着,耗费了大量的精力,花了大量的时间,有时甚至几年的时间,来实现我的目标,当我真的得到我想要的东西时,我经常发现这并不是我真正想要的,因此,我所花的这些时间和精力都白白浪费了。

走在精神道路上的禅修者在一生中不会盲冲瞎撞,不会漫不经心地虚度时光。禅修者总是在采取行动或获得某个东西之前仔细考虑,他们问自己一些问题,如“我为什么要做这个?做这件事情主要是为了获得物质吗?因为我想要获得权力或地位?或只是因为我想要给别人一个好印象?我有必要的知识和技能吗?我能长期保持吗?它能帮助我的心灵的修行吗?”换句话说,在他们行动之前,他们有智慧地省思,他们只追求有用的和真实的。不知道自己的心、自己的能力和极限的人,会急切地、盲目地追求不切实际的目标。当他们认识到他们永远也得不到他们所想要的、并为此浪费了时间、精力和金钱时,他们感到失望、沮丧。

智慧让生活清净有序

回顾一个人的一生也是一个非常好的练习,当我仔细地回顾我一生中的起伏,我能清楚地看到为什么有些事情会那样发生,有些决定产生了什么样的结果。在这个地球上,我们不可避免地互相关联,如果我们能看到真正的因果,我们就能更有效地互动。如果我们看不到因果,我们就会制造无穷无尽的问题。理解法的人,生活永远不会混乱,他们的生活会有序、清净。如果我们不被很强的个人喜好和以自我为中心的执著所左右,我们就能处理任何困难或问题。对法的清晰理解总是为我们指出最佳可行的解决方案。当心清晰时,理解就清晰,生活也清晰。当心不清晰时,生活也不清晰,就不会有清晰的理解,没有真正的智慧。

耐心

要有耐心!收集所有你认为重要和有意义的知识片断,学习所有在生活中各种境况下呈现给你的不同课程。如果你长期走在正念的道路上,并足够真诚,会逐渐理解知识的片断,你将获得越来越完整的画面。获得完整的画面的意思是事情逐渐开始有意义,随着我们知识的增长,因和果的关系变得更清楚。看到因果对深入理解是重要的,如果我们不了解因果,我们就会迷惑,每件事都变得没有目标或没有意义。若我们能通过智慧的眼睛看待世界上发生的一切,我们就能够看清楚事情为什么发生,就能明白种瓜得瓜,种豆得豆的道理。

那些开发了心灵的智慧、能够理解身心现象的本质和因果的人,在处理世间事务时就能保持中立、放松、镇定。这样的人能清楚地理解事情为何会如此发生,也清楚地知道他能得到什么样的结果和后果。有时我参与俗事,发现挺有趣,如果这些事是重要的,我试着去真正弄清事情的根本原因,这样我就知道,如果有必要的话,怎样做来解决任何问题。

让自己的心念变善

当我们的心态、理解和思考方式变得更善时,我们的生活会得到改善,我们会感到更快乐。我们整个的世界会变化。因此,如果你想改变你的世界,你只要越来越多地觉知你心中不健康、不恰当和不善的态度,并观照它们。如果它们一生起时你就觉察到,它们的力量会减弱,并最终消失。这是个自然的过程。在我们的生活中,最令人满意和振奋的事是认出我们的错误,理解这些错误,并观照我们对生活变更的态度。

做好准备

佛之所以能成佛,因为他有所准备。什么是波罗密?波罗密是完成、完美,是准备。修行修到完美的地步,即是波罗密;事实上这是一种准备。没有完成波罗密,指你没有好好准备,没有让你自己尽善尽美,所以无法圆满波罗密。如果我们想要心想事成,我们必须事先准备,做好万全的准备,然后我们会非常轻松愉快,甚至很乐意被测试。如果你现在必须面对非常困难的外境,如果你有所准备,你会非常愉快、兴奋;如果你没有准备,你会害怕、忧虑、担心;虽然我们已经准备很久,我们仍然必须继续准备。

当我是一个学生时,我充分准备考试,这是我人格的一部分。有些人会准备,而有些人只想碰运气,碰运气其实并不好,如果你碰运气,只有非常小的或然率。走进教室后,我没有立刻看试卷,试卷放在桌上,我坐在那里禅修五分钟。当心非常平静时,我看那些题目,发现:「这是我会回答的题目。」然后慢慢的写答案,不急。如果你把一件事情做得很好,它给你相当大的鼓励,让你更有自信,也让你平静下来。写完后,我看另一个问题,「这是我会回答的。」然后写下答案。当我发现题目太难时,「稍后我会回来做这题目。」然后回答另一个问题。这是我们过生活应有的方式。

在一生中,即使我们已做好准备,我们无法让每件事「心想事成」,我们也必须为突发状况做准备。如果我们已经准备得非常好,我们确信它不会太坏,至少会令人满意,所以事先准备非常重要,在我们的一生中,在某些方面我们总是一再准备,准备是没完没了的。事实上,准备也是我们生命中的一部份,我甚至为下辈子做准备,因为我知道它会发生。如果你知道如何做准备,你会非常自信,而且事情很可能按照你事先准备的方式发生。

之前,我们知道这个禅修营将开始,所以我们有事先准备。你的禅修最好能事先准备,要知道你的禅修并非禅修营的第一天才开始,很久以前就应开始禅修,禅修营只是整个禅修过程的一部份,在禅修营结束后,你应该继续禅修,直到去世,直到最后一刻,这是我一直在准备的。

我想知道最后一刻的感觉如何,会发生什么事?在我去世前的最后一刻、最后一秒,我的心识状态如何?我想知道,然后很有正念的去世,这是死亡的最好方式。所以我真的在准备死亡,如果你已经做好准备,你的工作已经做了一半。大多数人读过几年书,有些有大学学历,你知道有些人书读得不好,他们不好好上课,也不去做实验,他们不认真解决问题,当快要考试时,他们怎么办?他们心慌,担心,非常忧虑,以致于失眠或吃不下。在他们进入教室考试前,他们会发抖,在教室里,他们看了试卷,说道:「这个我会,那个我不会。」因为太焦虑而无法做任何事,没有时间去思考。


用正念和定力保护心

用石头和铁建成的城堡只能保护你免受外在敌人的攻击,这种敌人通常是他人。这种城堡不能防止烦恼的进入。烦恼总在你的心里。只有当正念和定力保护心时,智慧才能应付烦恼。当正念和定力强时,会有智慧生起,防止烦恼的侵入。

内在烦恼比外在的敌人更可怕。因为有烦恼,我们造了不善的业。一旦造了不善的业,就要遭受不善的果报。我们不能逃脱或以任何方式避免我们行为的果报。只要有机会,任何时候因缘成熟时,果报就会现前。我们播种什么,就会收获什么,我们的生命也是过去行为的结果。任何时候有不善的心时,就会有负面的后果。

因此,我们要尽量一直观照我们的心。要去识别任何不善的或错误的心态。当你有不善心或错误的心态时,你怎么想,它们有什么感受?只是观照这些错误的心态,温柔地觉知任何不满、伤害、嫉妒、仇恨等任何负面的、有潜在破坏性的心理状态。不要去改变它们,只是观照它们。如果你能认出错误的心态,并保持觉知它们,它们会消失。你不能强迫它们离开,但当你温柔地、持续地觉知它们时,你让智慧来应付它们。观照这个过程非常令人满意和振奋。

一些成功的老师具有心的平静和清净,他们的正念、慈心和定力非常好。当你与他们在一起时,你自己的心也变得平静安宁。对此我已有多次体验。这为什么会发生呢?因为当你靠近他们时,你能感受到慈心、定力和平静的氛围。如果你经常培育慈心,如果你经常具有仁慈的心,你自己会有一个慈心的场。你会感到温柔、明亮、平静,任何和你接触的人都能感受到这些积极的品质,并被从你身上散发出的慈爱而触动。

只依赖正念和慈心

有时,一些要去国外的弟子们问我他们应在旅行中穿戴或携带什么来保护他们免受危险,他们想要一些护身符。我通常这么说:“我没有任何物质的东西可以给你们,我自己从来不依赖任何外在的东西。当然,如果我需要一些东西满足身体的需求,我会去找朋友,接受他们的供养,但在精神上,我不依赖任何外在的东西。我也建议你们不要依赖任何物质的护身符,只依赖正念和慈心,不管你去哪里,要做什么,带着正念和慈心。”

我从他人那里获得任何我需要的身体帮助或物质的东西,如果我生病了,他们会照顾我,接受这样的帮助是必要的,但精神上或心理上不应对他人有任何依赖。从很小的年纪,我就非常重视自由。佛陀曾经说过:“你是你自己的庇护或依靠。”我深深地珍惜这句话,并按这句话来生活。当然,我也鼓励弟子们学习依靠他们自己,我既不鼓励他们使用任何外在的护身符,也不鼓励他们依赖他人。我从来不接受任何形式的个人崇拜或对我的依赖。依靠你们自己,你们的正念和慈心就是护身符。

持续有力的觉知能产生智慧

任何能够将心作为挚友的人,将具有高度开发的、成熟的心,为了开发这种心,我们千万不要浪费任何时间,我们要从任何发生在我们身上的事件中学习教训,我们必须视任何体验为一个学习的机会。

最大的、最可怕的敌人是粗心。当我们粗心时,我们就没有觉知和智慧,我们理所当然地接受一切,漫不经心地做事情。这句话含义非常深刻,我希望你们能深入地思考这句话。在使我们生活空虚、无价值的多种原因当中,粗心、没有自我觉知和没有智慧是最主要的原因,这样的心理状态就叫无明。一旦有觉知和智慧,就有理解,就有明。

没有自我觉知、没有智慧是我们最大的敌人。不管你做什么,说什么,想什么,必须有觉知,觉知必须在先。当觉知持续、强有力时,智慧会生起。没有觉知,就不可能有任何智慧。没有正念,就不可能开发智慧。理解这点很重要!
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