我的心是我的朋友
2017年2月8日更新,共5785字
本文摘要:我們需要從任何發生在我們身上的事件中學習教訓。當我們粗心時,我們就沒有覺知和智慧,我們理所當然地接受一切,漫不經心地做事情,這樣的心理狀態就叫無明。一旦有覺知和智慧,就有理解,就有明。

焦諦卡禪師著 明慧西亞莉譯

成為生活專家

理解要達到特定的結果需要具備什么條件很重要,為獲得必要的能力來實現這些條件而付出努力是很值得的。知道如何生活,知道如何使生命最有意義,并具有能力應用這些知識,將帶來最大的快樂、最高的明了和幸福。只有當我們清楚地知道我們想做什么,然后全身心地去做,這樣才是真正地活著。如果你一生中不知道要干什么,如果不知道如何最好地利用你的時間,如果你的一生中沒有任何價值觀或理想,你早晚會感到你的存在漫無目標,你做什么都沒有意義。

那些心靈得到最好成長的人,是生活的專家。我們有沒有成為生活的專家?我們是否真的知道如何活出我們的生命?有很多計算機專家、科學家、天文學家、商人,有很多種類的專家。但直到生命的最后一刻,這些專家知道如何有技巧地生活嗎?他們為成為特定領域的專家花了那么多的時間和精力,但他們為學習如何生活花了多少時間?你不可能只禪修一兩天,一兩個月或一兩年就成為生活的專家!你需要一生中都修行,開發生活的技能。你需要有正信,你需要極其熱忱地、投入地、真誠地、持續地修行、誠實地、全心地努力修行!如果你堅持正念禪修,你會逐漸理解你所收集的知識片斷,你會增長心靈和精神上的智慧。將正念作為你的家,成為生活的專家!

感恩與回報

我認識到別人曾經給予我很多幫助,幫我做我需要做的事,學我需要知道的東西。實際上,我感恩整個世界,田地、森林、山脈、樹木、花草、動物等等,大自然提供在這個地球上的一切都以某種方式幫助我走在我的人生道路上。我的生命不僅受到現在和我生活在一起的人的影響,還受到同時代的人的影響,還受到古人的影響,特別是留下記錄,對人類文化和歷史有某種影響的人。由于他們的影響,我成為我現在的樣子,我非常感恩他們。這種對所有人和對一切的感恩心,使我想給予一些回報,不管我能做到什么,即使只有一點點。這使我想為別人的更大的利益而工作。

不管我們為自己做什么,也應對別人是有益的,至少長遠上是有益的。不管我們為別人做什么,也應對自己是有益的,或至少沒有傷害。為了能夠幫助別人,為了持續地發展我們自己,我們真的需要知道我們的能力和極限。我們需要知道我們完善了什么能力,什么能力還需要加強。
能夠做我們胸有成竹、并適合我們的性格或個性的事情回報非常大。知道如何將事情做好,成為正在從事的行業方面的專家,會有很強的滿足感。知道如何以最有效的方式做事,并能有效地做這件事,會帶來巨大的快樂。

心需要互相交流

具有這種精神力量的人想做利益他人的事,他們也有力量和智慧來實現他們的目標。他們有很強的欲望來幫助別人,精神的力量渴望能被好好利用。他們感到他們需要盡已所能地去幫助別人,這就是為什么那些仁慈的、有智慧的人,特別是那些具有精神眼光的人,總是為了他人的利益而工作。只有當人類為了其他眾生更大的利益而采取行動時,人類才真正實現生命中的愿望。

我們的生命總是互相關聯的,沒有人能單獨地生活,沒有人能完全獨立地生活。若人與人之間沒有不斷的交往,就不會有文明、文化和知識。如果我們都單獨生活,就沒有機會培育慈心和悲心,我們就不能培育耐心、原諒、信任、理解、祝福別人等善心,就不會有心的高貴品質的發展,就不會開發知識和智慧,我們人類的潛能將會被浪費掉。我們需要互相交流,我們需要感受到社會的支持與聯結,以開發我們人類的素質和德行。

明智、長遠、耐心

一位已學習平靜地觀心的有經驗的禪修者,能夠熟練地判斷各種狀況。因此,他總是知道采取行動的正確條件、正確地點和正確時間。他也知道什么是現實的,什么是可行的,什么是不可行的。他將精力專注于做可行的事,工作勤奮,通常出色地完成任務。由于他既沒有浪費時間,也沒有浪費精力,他永遠不會感到失落,他總是感到快樂和滿足。他將總是努力行善,并且他的心靈將達到更高的高度。

重視精神生活、了解自己心的人,對世間的事和精神上的問題總是做出恰當的決定。他們從來不追求不切實際的目標。不管做什么,他們都很有耐心、有毅力。他們保持心靈開放,從來不瞎湊合,在所有的項目上,總是保持長遠的眼光。因此,他們努力做的事成功的可能性更大。

每個人都有這個潛能。不幸的是,大多數人完全浪費了這個潛能,因為他們完全投入地追求他們所想要的,而避開他們不想要的。大多數人想做很多事情,如果有一件事失敗了,他們就立即放下這件事,再嘗試另一件事,又再次失敗。他們感到他們永遠不能前進,但他們從來沒有停下來想想是什么原因導致他們失敗,他們只是盲沖瞎撞。他們感到變化太多,輸給了生活的不確定性。

三思而后行

大多數人就象在霧中走完一生,有許多人只是盲沖瞎撞地走完一生,另一些人至少嘗試去猜想他們應做什么。有時他們很想做些事,但是在花了很長時間獲得所需的技能之后,他們突然不再想做這件事了。有時他們非常努力地得到某個東西,但是,通常是這樣,一旦他擁有這個東西,他就發現他們并不是真的想要這個東西。想想你自己生活中這種情況發生過多少次!

在我的生活中,我有許多有興趣想做或想得到的東西,我給自己帶來了很多痛苦,我掙扎著,耗費了大量的精力,花了大量的時間,有時甚至幾年的時間,來實現我的目標,當我真的得到我想要的東西時,我經常發現這并不是我真正想要的,因此,我所花的這些時間和精力都白白浪費了。

走在精神道路上的禪修者在一生中不會盲沖瞎撞,不會漫不經心地虛度時光。禪修者總是在采取行動或獲得某個東西之前仔細考慮,他們問自己一些問題,如“我為什么要做這個?做這件事情主要是為了獲得物質嗎?因為我想要獲得權力或地位?或只是因為我想要給別人一個好印象?我有必要的知識和技能嗎?我能長期保持嗎?它能幫助我的心靈的修行嗎?”換句話說,在他們行動之前,他們有智慧地省思,他們只追求有用的和真實的。不知道自己的心、自己的能力和極限的人,會急切地、盲目地追求不切實際的目標。當他們認識到他們永遠也得不到他們所想要的、并為此浪費了時間、精力和金錢時,他們感到失望、沮喪。

智慧讓生活清凈有序

回顧一個人的一生也是一個非常好的練習,當我仔細地回顧我一生中的起伏,我能清楚地看到為什么有些事情會那樣發生,有些決定產生了什么樣的結果。在這個地球上,我們不可避免地互相關聯,如果我們能看到真正的因果,我們就能更有效地互動。如果我們看不到因果,我們就會制造無窮無盡的問題。理解法的人,生活永遠不會混亂,他們的生活會有序、清凈。如果我們不被很強的個人喜好和以自我為中心的執著所左右,我們就能處理任何困難或問題。對法的清晰理解總是為我們指出最佳可行的解決方案。當心清晰時,理解就清晰,生活也清晰。當心不清晰時,生活也不清晰,就不會有清晰的理解,沒有真正的智慧。

耐心

要有耐心!收集所有你認為重要和有意義的知識片斷,學習所有在生活中各種境況下呈現給你的不同課程。如果你長期走在正念的道路上,并足夠真誠,會逐漸理解知識的片斷,你將獲得越來越完整的畫面。獲得完整的畫面的意思是事情逐漸開始有意義,隨著我們知識的增長,因和果的關系變得更清楚。看到因果對深入理解是重要的,如果我們不了解因果,我們就會迷惑,每件事都變得沒有目標或沒有意義。若我們能通過智慧的眼睛看待世界上發生的一切,我們就能夠看清楚事情為什么發生,就能明白種瓜得瓜,種豆得豆的道理。

那些開發了心靈的智慧、能夠理解身心現象的本質和因果的人,在處理世間事務時就能保持中立、放松、鎮定。這樣的人能清楚地理解事情為何會如此發生,也清楚地知道他能得到什么樣的結果和后果。有時我參與俗事,發現挺有趣,如果這些事是重要的,我試著去真正弄清事情的根本原因,這樣我就知道,如果有必要的話,怎樣做來解決任何問題。

讓自己的心念變善

當我們的心態、理解和思考方式變得更善時,我們的生活會得到改善,我們會感到更快樂。我們整個的世界會變化。因此,如果你想改變你的世界,你只要越來越多地覺知你心中不健康、不恰當和不善的態度,并觀照它們。如果它們一生起時你就覺察到,它們的力量會減弱,并最終消失。這是個自然的過程。在我們的生活中,最令人滿意和振奮的事是認出我們的錯誤,理解這些錯誤,并觀照我們對生活變更的態度。

做好準備

佛之所以能成佛,因為他有所準備。什么是波羅密?波羅密是完成、完美,是準備。修行修到完美的地步,即是波羅密;事實上這是一種準備。沒有完成波羅密,指你沒有好好準備,沒有讓你自己盡善盡美,所以無法圓滿波羅密。如果我們想要心想事成,我們必須事先準備,做好萬全的準備,然后我們會非常輕松愉快,甚至很樂意被測試。如果你現在必須面對非常困難的外境,如果你有所準備,你會非常愉快、興奮;如果你沒有準備,你會害怕、憂慮、擔心;雖然我們已經準備很久,我們仍然必須繼續準備。

當我是一個學生時,我充分準備考試,這是我人格的一部分。有些人會準備,而有些人只想碰運氣,碰運氣其實并不好,如果你碰運氣,只有非常小的或然率。走進教室后,我沒有立刻看試卷,試卷放在桌上,我坐在那里禪修五分鐘。當心非常平靜時,我看那些題目,發現:「這是我會回答的題目。」然后慢慢的寫答案,不急。如果你把一件事情做得很好,它給你相當大的鼓勵,讓你更有自信,也讓你平靜下來。寫完后,我看另一個問題,「這是我會回答的。」然后寫下答案。當我發現題目太難時,「稍后我會回來做這題目。」然后回答另一個問題。這是我們過生活應有的方式。

在一生中,即使我們已做好準備,我們無法讓每件事「心想事成」,我們也必須為突發狀況做準備。如果我們已經準備得非常好,我們確信它不會太壞,至少會令人滿意,所以事先準備非常重要,在我們的一生中,在某些方面我們總是一再準備,準備是沒完沒了的。事實上,準備也是我們生命中的一部份,我甚至為下輩子做準備,因為我知道它會發生。如果你知道如何做準備,你會非常自信,而且事情很可能按照你事先準備的方式發生。

之前,我們知道這個禪修營將開始,所以我們有事先準備。你的禪修最好能事先準備,要知道你的禪修并非禪修營的第一天才開始,很久以前就應開始禪修,禪修營只是整個禪修過程的一部份,在禪修營結束后,你應該繼續禪修,直到去世,直到最后一刻,這是我一直在準備的。

我想知道最后一刻的感覺如何,會發生什么事?在我去世前的最后一刻、最后一秒,我的心識狀態如何?我想知道,然后很有正念的去世,這是死亡的最好方式。所以我真的在準備死亡,如果你已經做好準備,你的工作已經做了一半。大多數人讀過幾年書,有些有大學學歷,你知道有些人書讀得不好,他們不好好上課,也不去做實驗,他們不認真解決問題,當快要考試時,他們怎么辦?他們心慌,擔心,非常憂慮,以致于失眠或吃不下。在他們進入教室考試前,他們會發抖,在教室里,他們看了試卷,說道:「這個我會,那個我不會。」因為太焦慮而無法做任何事,沒有時間去思考。


用正念和定力保護心

用石頭和鐵建成的城堡只能保護你免受外在敵人的攻擊,這種敵人通常是他人。這種城堡不能防止煩惱的進入。煩惱總在你的心里。只有當正念和定力保護心時,智慧才能應付煩惱。當正念和定力強時,會有智慧生起,防止煩惱的侵入。

內在煩惱比外在的敵人更可怕。因為有煩惱,我們造了不善的業。一旦造了不善的業,就要遭受不善的果報。我們不能逃脫或以任何方式避免我們行為的果報。只要有機會,任何時候因緣成熟時,果報就會現前。我們播種什么,就會收獲什么,我們的生命也是過去行為的結果。任何時候有不善的心時,就會有負面的后果。

因此,我們要盡量一直觀照我們的心。要去識別任何不善的或錯誤的心態。當你有不善心或錯誤的心態時,你怎么想,它們有什么感受?只是觀照這些錯誤的心態,溫柔地覺知任何不滿、傷害、嫉妒、仇恨等任何負面的、有潛在破壞性的心理狀態。不要去改變它們,只是觀照它們。如果你能認出錯誤的心態,并保持覺知它們,它們會消失。你不能強迫它們離開,但當你溫柔地、持續地覺知它們時,你讓智慧來應付它們。觀照這個過程非常令人滿意和振奮。

一些成功的老師具有心的平靜和清凈,他們的正念、慈心和定力非常好。當你與他們在一起時,你自己的心也變得平靜安寧。對此我已有多次體驗。這為什么會發生呢?因為當你靠近他們時,你能感受到慈心、定力和平靜的氛圍。如果你經常培育慈心,如果你經常具有仁慈的心,你自己會有一個慈心的場。你會感到溫柔、明亮、平靜,任何和你接觸的人都能感受到這些積極的品質,并被從你身上散發出的慈愛而觸動。

只依賴正念和慈心

有時,一些要去國外的弟子們問我他們應在旅行中穿戴或攜帶什么來保護他們免受危險,他們想要一些護身符。我通常這么說:“我沒有任何物質的東西可以給你們,我自己從來不依賴任何外在的東西。當然,如果我需要一些東西滿足身體的需求,我會去找朋友,接受他們的供養,但在精神上,我不依賴任何外在的東西。我也建議你們不要依賴任何物質的護身符,只依賴正念和慈心,不管你去哪里,要做什么,帶著正念和慈心。”

我從他人那里獲得任何我需要的身體幫助或物質的東西,如果我生病了,他們會照顧我,接受這樣的幫助是必要的,但精神上或心理上不應對他人有任何依賴。從很小的年紀,我就非常重視自由。佛陀曾經說過:“你是你自己的庇護或依靠。”我深深地珍惜這句話,并按這句話來生活。當然,我也鼓勵弟子們學習依靠他們自己,我既不鼓勵他們使用任何外在的護身符,也不鼓勵他們依賴他人。我從來不接受任何形式的個人崇拜或對我的依賴。依靠你們自己,你們的正念和慈心就是護身符。

持續有力的覺知能產生智慧

任何能夠將心作為摯友的人,將具有高度開發的、成熟的心,為了開發這種心,我們千萬不要浪費任何時間,我們要從任何發生在我們身上的事件中學習教訓,我們必須視任何體驗為一個學習的機會。

最大的、最可怕的敵人是粗心。當我們粗心時,我們就沒有覺知和智慧,我們理所當然地接受一切,漫不經心地做事情。這句話含義非常深刻,我希望你們能深入地思考這句話。在使我們生活空虛、無價值的多種原因當中,粗心、沒有自我覺知和沒有智慧是最主要的原因,這樣的心理狀態就叫無明。一旦有覺知和智慧,就有理解,就有明。

沒有自我覺知、沒有智慧是我們最大的敵人。不管你做什么,說什么,想什么,必須有覺知,覺知必須在先。當覺知持續、強有力時,智慧會生起。沒有覺知,就不可能有任何智慧。沒有正念,就不可能開發智慧。理解這點很重要!
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