地藏菩薩本願經
2017年11月19日更新,共3.1万字,6篇子章节,平均每篇5126字
本文摘要:願我之母永脫地獄,更無重罪及歷惡道,十方諸佛慈哀愍我,聽我為母所發廣大誓願:却後百千萬億劫中,應有世界所有地獄及三惡道諸罪苦眾生,誓願救拔,令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等,如是罪報等人盡成佛竟,我然後方成正覺。


香赞

炉香乍热,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云;诚意方殷,诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨!(3遍)
南无常住十方佛!(3遍)
南无常住十方法!(3遍)
南无常住十方僧!(3遍)
南无本师释迦牟尼佛!
南无大悲观世音菩萨!
南无宏愿地藏王菩萨!
南无护法诸天菩萨!

开经偈

南无本师释迦牟尼佛!(3遍)
南无忉利会上佛菩萨!(3遍)

无上甚深微妙法,
百千万劫难遭遇,
我今见闻得受持,
愿解如来真实义。

地藏菩薩本願經

唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

忉利天宮神通品第一

如是我聞:一時,佛在忉利天,為母說法。爾時,十方無量世界不可說不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩皆來集會,讚歎釋迦牟尼佛能於五濁惡世現不可思議大智慧神通之力,調伏剛彊眾生,知苦樂法,各遣侍者問訊世尊。

是時,如來含笑放百千萬億大光明雲,所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲,放如是等不可說光明雲已,又出種種微妙之音,所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅蜜音、毘離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。

出如是等不可說不可說音已,娑婆世界及他方國土有無量億天龍鬼神亦集到忉利天宮,所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天,乃至非想非非想處天,一切天眾、龍眾、鬼神等眾悉來集會。

復有他方國土及娑婆世界海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神,如是等神皆來集會。復有他方國土及娑婆世界諸大鬼王,所謂惡目鬼王、噉血鬼王、噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王,如是等鬼王皆來集會。

爾時釋迦牟尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩:「汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神,此世界、他世界、此國土、他國土,如是今來集會到忉利天者,汝知數不?」
文殊師利白佛言:「世尊!若以我神力千劫測度,不能得知。」
佛告文殊師利:「吾以佛眼觀故,猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來已度、當度、未度、已成就、當成就、未成就。」
文殊師利白佛言:「世尊!我已過去久修善根,證無礙智,聞佛所言,即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等,雖聞如來誠實之語,必懷疑惑,設使頂受,未免興謗,唯願世尊廣說地藏菩薩摩訶薩因地作何行、立何願,而能成就不思議事!」
佛告文殊師利:「譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵,一物一數作一恒河,一恒河沙一沙一界,一界之內一塵一劫,一劫之內所積塵數盡克為劫,地藏菩薩證十地果位已來,千倍多於上喻,何況地藏菩薩在聲聞辟支佛地。

文殊師利!此菩薩威神誓願不可思議,若未來世有善男子善女人聞是菩薩名字,或讚歎,或瞻禮,或稱名,或供養,乃至彩畫刻鏤塑漆形像,是人當得百返生於三十三天,永不墮惡道。

文殊師利!是地藏菩薩摩訶薩於過去久遠不可說不可說劫前,身為大長者子,時世有佛,號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子見佛相好,千福莊嚴,因問彼佛:『作何行願而得此相?』時師子奮迅具足萬行如來告長者子:『欲證此身,當須久遠度脫一切受苦眾生。』文殊師利!時長者子因發願言:『我今盡未來際不可計劫,為是罪苦六道眾生廣設方便,盡令解脫,而我自身方成佛道。』以是於彼佛前立斯大願,于今百千萬億那由他不可說劫,尚為菩薩。

又於過去不可思議阿僧祇劫,時世有佛,號曰覺華定自在王如來,彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。像法之中,有一婆羅門女宿福深厚,眾所欽敬,行住坐臥諸天衛護。其母信邪,常輕三寶,是時聖女廣說方便勸誘其母,令生正見,而此女母未全生信,不久命終,魂神墮在無間地獄。時婆羅門女知母在世不信因果,計當隨業,必生惡趣,遂賣家宅,廣求香華及諸供具,於先佛塔寺大興供養,見覺華定自在王如來其形像在一寺中,塑畫威容,端嚴畢備。時婆羅門女瞻禮尊容,倍生敬仰,私自念言:『佛名大覺,具一切智,若在世時,我母死後儻來問佛,必知處所。』時婆羅門女垂泣良久,瞻戀如來,忽聞空中聲曰:『泣者聖女!勿至悲哀!我今示汝母之去處。』婆羅門女合掌向空而白空曰:『是何神德寬我憂慮?我自失母已來晝夜憶戀,無處可問知母生界。』時空中有聲再報女曰:『我是汝所瞻禮者,過去覺華定自在王如來。見汝憶母倍於常情眾生之分,故來告示。』婆羅門女聞此聲已舉身自撲,支節皆損,左右扶侍,良久方穌,而白空曰:『願佛慈愍,速說我母生界,我今身心將死不久。』時覺華定自在王如來告聖女曰:『汝供養畢,但早返舍,端坐思惟吾之名號,即當知母所生去處。』

時婆羅門女尋禮佛已即歸其舍,以憶母故,端坐念覺華定自在王如來,經一日一夜,忽見自身到一海邊,其水涌沸,多諸惡獸,盡復鐵身,飛走海上,東西馳逐。見諸男子女人百千萬數出沒海中,被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉,其形各異,或多手多眼,多足多頭,口牙外出,利刃如劍,驅諸辠人,使近惡獸,復自搏攫,頭足相就,其形萬類,不敢久視。時婆羅門女以念佛力故自然無懼。

有一鬼王,名曰無毒,稽首來迎,白聖女曰:『善哉菩薩!何緣來此?』
時婆羅門女問鬼王曰:『此是何處?』
無毒答曰:『此是大鐵圍山西面第一重海。』
聖女問曰:『我聞鐵圍之內地獄在中,是事實不?』
無毒答曰:『實有地獄。』
聖女問曰:『我今云何得到獄所?』
無毒答曰:『若非威神,即須業力,非此二事,終不能到。』
聖女又問:『此水何緣而乃涌沸?多諸罪人及以惡獸?』
無毒答曰:『此是閻浮提造惡眾生新死之者,經四十九日後無人繼嗣為作功德救拔苦難,生時又無善因,當據本業所感地獄,自然先渡此海;海東十萬由旬又有一海,其苦倍此;彼海之東又有一海,其苦復倍;三業惡因之所招感,共號業海,其處是也。』
聖女又問鬼王無毒曰:『地獄何在?』
無毒答曰:『三海之內是大地獄,其數百千,各各差別。所謂大者,具有十八;次有五百,苦毒無量;次有千百,亦無量苦。』
聖女又問大鬼王曰:『我母死來未久,不知魂神當至何趣?』
鬼王問聖女曰:『菩薩之母在生習何行業?』
聖女答曰:『我母邪見,譏毀三寶,設或暫信,旋又不敬。死雖日淺,未知生處。』
無毒問曰:『菩薩之母姓氏何等?』
聖女答曰:『我父我母俱婆羅門種,父號尸羅善現,母號悅帝利。』
無毒合掌啟菩薩曰:『願聖者却返本處,無至憂憶悲戀。悅帝利罪女生天以來經今三日,云承孝順之子為母設供修福,布施覺華定自在王如來塔寺,非唯菩薩之母得脫地獄,應是無間罪人此日悉得受樂,俱同生訖。』鬼王言畢,合掌而退。
婆羅門女尋如夢歸,悟此事已,便於覺華定自在王如來塔像之前立弘誓願:『願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便使令解脫。』」

佛告文殊師利:「時鬼王無毒者,當今財首菩薩是;婆羅門女者,即地藏菩薩是。」

分身集會品第二

爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界所有地獄處分身地藏菩薩俱來集在忉利天宮,以如來神力故,各以方面與諸得解脫從業道出者,亦各有千萬億那由他數,共持香華來供養佛。彼諸同來等輩皆因地藏菩薩教化,永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,是諸眾等久遠劫來流浪生死,六道受苦,暫無休息,以地藏菩薩廣大慈悲深誓願故,各獲果證。既至忉利,心懷踊躍,瞻仰如來,目不暫捨。

爾時世尊舒金色臂摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂而作是言:「吾於五濁惡世教化如是剛彊眾生,令心調伏,捨邪歸正,十有一二尚惡習在。吾亦分身千百億,廣設方便。或有利根,聞即信受;或有善果,勤勸成就;或有暗鈍,久化方歸;或有業重,不生敬仰。如是等輩眾生各各差別,分身度脫,或現男子身,或現女人身,或現天龍身,或現神鬼身,或現山林川原、河池泉井,利及於人,悉皆度脫;或現天帝身,或現梵王身,或現轉輪王身,或現居士身,或現國王身,或現宰輔身,或現官屬身,或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身,乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身而以化度,非但佛身獨現其前。汝觀吾累劫勤苦度脫如是等難化剛彊罪苦眾生,其有未調伏者,隨業報應,若墮惡趣受大苦時,汝當憶念吾在忉利天宮殷勤付囑,令娑婆世界至彌勒出世已來眾生悉使解脫,永離諸苦,遇佛授記。」

爾時諸世界分身地藏菩薩共復一形,涕淚哀戀,白其佛言:「我從久遠劫來蒙佛接引,使獲不可思議神力,具大智慧。我所分身遍滿百千萬億恒河沙世界,每一世界化百千萬億身,每一身度百千萬億人,令歸敬三寶,永離生死,至涅槃樂。但於佛法中所為善事一毛一渧、一沙一塵、或毫髮許,我漸度脫,使獲大利。唯願世尊不以後世惡業眾生為慮!」如是三白佛言:「唯願世尊不以後世惡業眾生為慮!」
爾時佛讚地藏菩薩言:「善哉!善哉!吾助汝喜,汝能成就久遠劫來發弘誓願,廣度將畢,即證菩提。」

觀眾生業緣品第三

爾時佛母摩耶夫人恭敬合掌問地藏菩薩言:「聖者!閻浮眾生造業差別、所受報應,其事云何?」
地藏答言:「千萬世界乃及國土,或有地獄,或無地獄,或有女人,或無女人,或有佛法,或無佛法,乃至聲聞、辟支佛,亦復如是,非但地獄,罪報一等。」
摩耶夫人重白菩薩:「且願聞於閻浮罪報所感惡趣。」
地藏答言:「聖母!唯願聽受,我麁說之。」
佛母白言:「願聖者說!」

爾時地藏菩薩白聖母言:「南閻浮提罪報名號如是:
若有眾生不孝父母,或至殺害,當墮無間地獄,千萬億劫求出無期;
若有眾生出佛身血,毀謗三寶,不敬尊經,亦當墮於無間地獄,千萬億劫求出無期;
若有眾生侵損常住,點污僧尼,或伽藍內恣行淫欲,或殺或害,如是等輩當墮無間地獄,千萬億劫求出無期;
若有眾生偽作沙門,心非沙門,破用常住,欺誑白衣,違背戒律,種種造惡,如是等輩當墮無間地獄,千萬億劫求出無期;
若有眾生偷竊常住財物穀米、飲食衣服,乃至一物不與取者,當墮無間地獄,千萬億劫求出無期。」
地藏白言:「聖母!若有眾生作如是罪,當墮五無間地獄,求暫停苦一念不得。」

摩耶夫人重白地藏菩薩言:「云何名為無間地獄?」
地藏白言:「聖母!諸有地獄在大鐵圍山之內,其大地獄有一十八所,次有五百,名號各別,次有千百,名字亦別。無間獄者,其獄城周匝八萬餘里,其城純鐵,高一萬里,城上火聚,少有空缺。其獄城中諸獄相連,名號各別,獨有一獄名曰無間,其獄周匝萬八千里,獄墻高一千里,悉是鐵為,上火徹下,下火徹上,鐵蛇鐵狗吐火馳逐,獄墻之上東西而走。獄中有床遍滿萬里,一人受罪,自見其身遍臥滿床,千萬人受罪,亦各自見身滿床上,眾業所感,獲報如是。又諸罪人備受眾苦,千百夜叉,及以惡鬼,口牙如劍,眼如電光,手復銅爪,拖拽罪人。復有夜叉執大鐵戟中罪人身,或中口鼻,或中腹背,拋空翻接,或置床上。復有鐵鷹啗罪人目,復有鐵蛇繳罪人頸,百肢節內悉下長釘,拔舌耕犁,抽腸剉斬,洋銅灌口,熱鐵纏身,萬死千生,業感如是。動經億劫,求出無期,此界壞時,寄生他界,他界次壞,轉寄他方,他方壞時,展轉相寄,此界成後,還復而來。無間罪報,其事如是。

又五事業感,故稱無間,何等為五?
一者,日夜受罪,以至劫數,無時間絕,故稱無間;
二者,一人亦滿,多人亦滿,故稱無間;
三者,罪器叉棒,鷹蛇狼犬,碓磨鋸鑿,剉斫鑊湯,鐵網鐵繩,鐵驢鐵馬,生革絡首,熱鐵澆身,飢吞鐵丸,渴飲鐵汁,從年竟劫,數那由他,苦楚相連,更無間斷,故稱無間;
四者,不問男子女人,羗胡夷狄,老幼貴賤,或龍或神,或天或鬼,罪行業感,悉同受之,故稱無間;
五者,若墮此獄,從初入時至百千劫,一日一夜萬死萬生,求一念間暫住不得,除非業盡,方得受生,以此連綿,故稱無間。」

地藏菩薩白聖母言:「無間地獄,麁說如是,若廣說地獄罪器等名及諸苦事,一劫之中求說不盡。」
摩耶夫人聞已,愁憂合掌,頂禮而退。

閻浮眾生業感品第四

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!我承佛如來威神力故,遍百千萬億世界分是身形,救拔一切業報眾生,若非如來大慈力故,即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑,至阿逸多成佛已來六道眾生遣令度脫,唯然!世尊!願不有慮!」
爾時佛告地藏菩薩:「一切眾生未解脫者,性識無定,惡習結業,善習結果,為善為惡,逐境而生,輪轉五道,暫無休息,動經塵劫,迷惑障難,如魚遊網,將是長流,脫入暫出,又復遭網,以是等輩,吾當憂念。汝既畢是往願,累劫重誓,廣度罪輩,吾復何慮!」

說是語時,會中有一菩薩摩訶薩名定自在王白佛言:「世尊!地藏菩薩累劫已來各發何願?今蒙世尊殷勤讚歎!唯願世尊略而說之。」
爾時世尊告定自在王菩薩:「諦聽!諦聽!善思念之!吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫,爾時有佛,號一切智成就如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,其佛壽命六萬劫,未出家時為小國王,與一隣國王為友,同行十善,饒益眾生。其隣國內所有人民多造眾惡,二王議計,廣設方便。一王發願:『早成佛道,當度是輩,令使無餘。』一王發願:『若不先度罪苦,令是安樂,得至菩提,我終未願成佛。』」
佛告定自在王菩薩:「一王發願早成佛者,即一切智成就如來是;一王發願永度罪苦眾生,未願成佛者,即地藏菩薩是。」

「復於過去無量阿僧祇劫,有佛出世,名清淨蓮華目如來,其佛壽命四十劫。像法之中,有一羅漢福度眾生,因次教化,遇一女人,字曰光目,設食供養。
羅漢問之:『欲願何等?』
光目答言:『我以母亡之日資福救拔,未知我母生處何趣?』
羅漢愍之,為入定觀,見光目女母墮在惡趣,受極大苦。
羅漢問光目言:『汝母在生作何行業?今在惡趣受極大苦。』
光目答言:『我母所習,唯好食噉魚鼈之屬,所食魚鼈多食其子,或炒或煮,恣情食噉,計其命數,千萬復倍。尊者慈愍,如何哀救?』
羅漢愍之,為作方便,勸光目言:『汝可志誠念清淨蓮華目如來,兼塑畫形像,存亡獲報。』
光目聞已,即捨所愛,尋畫佛像而供養之,復恭敬心悲泣瞻禮。
忽於夜後夢見佛身,金色晃耀如須彌山放大光明,而告光目:『汝母不久當生汝家,纔覺飢寒,即當言說。』
其後家內婢生一子,未滿三日而乃言說,稽首悲泣告於光目:『生死業緣,果報自受,吾是汝母,久處暗冥,自別汝來,累墮大地獄,蒙汝福力,方得受生為下賤人,又復短命,壽年十三,更落惡道,汝有何計令吾脫免?』
光目聞說,知母無疑,哽咽悲啼而白婢子:『既是我母,合知本罪,作何行業墮於惡道?』
婢子答言:『以殺害毀罵二業受報,若非蒙福救拔吾難,以是業故,未合解脫。』
光目問言:『地獄罪報,其事云何?』
婢子答言:『罪苦之事,不忍稱說,百千歲中,卒白難竟。』

光目聞已,啼淚號泣而白空界:『願我之母永脫地獄,畢十三歲更無重罪及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我,聽我為母所發廣大誓願:若得我母永離三塗及斯下賤,乃至女人之身永劫不受者,願我自今日後,對清淨蓮華目如來像前,却後百千萬億劫中,應有世界所有地獄及三惡道諸罪苦眾生,誓願救拔,令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等,如是罪報等人盡成佛竟,我然後方成正覺。』
發誓願已,具聞清淨蓮華目如來而告之曰:『光目!汝大慈愍,善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢捨此報已,生為梵志,壽年百歲,過是報後當生無憂國土,壽命不可計劫,後成佛果,廣度人天,數如恒河沙。』」

佛告定自在王:「爾時羅漢福度光目者,即無盡意菩薩是;光目母者,即解脫菩薩是;光目女者,即地藏菩薩是。過去久遠劫中,如是慈愍發恒河沙願,廣度眾生。未來世中,若有男子女人不行善者行惡者,乃至不信因果者、邪婬妄語者、兩舌惡口者、毀謗大乘者,如是諸業眾生必墮惡趣,若遇善知識勸令,一彈指間歸依地藏菩薩,是諸眾生即得解脫三惡道報。若能志心歸敬及瞻禮讚歎,香華衣服、種種珍寶、或復飲食,如是奉事者,未來百千萬億劫中常在諸天受勝妙樂,若天福盡下生人間,猶百千劫常為帝王,能憶宿命因果本末。定自在王!如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力,廣利眾生,汝等諸菩薩當記是經,廣宣流布。」
定自在王白佛言:「世尊!願不有慮!我等千萬億菩薩摩訶薩必能承佛威神廣演是經於閻浮提,利益眾生。」定自在王菩薩白世尊已,合掌恭敬,作禮而退。

爾時四方天王俱從座起,合掌恭敬白佛言:「世尊!地藏菩薩於久遠劫來發如是大願,云何至今猶度未絕,更發廣大誓言?唯願世尊為我等說!」
佛告四天王:「善哉!善哉!吾今為汝及未來現在天人眾等廣利益故,說地藏菩薩於娑婆世界閻浮提內生死道中慈哀救拔度脫一切罪苦眾生方便之事。」
四天王言:「唯然!世尊!願樂欲聞!」
佛告四天王:「地藏菩薩久遠劫來迄至于今,度脫眾生猶未畢願,慈愍此世罪苦眾生,復觀未來無量劫中因蔓不斷,以是之故又發重願,如是菩薩於娑婆世界閻浮提中百千萬億方便而為教化。四天王!
地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報;
若遇竊盜者,說貧窮苦楚報;
若遇邪婬者,說雀鴿鴛鴦報;
若遇惡口者,說眷屬鬪諍報;
若遇毀謗者,說無舌瘡口報;
若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報;
若遇慳悋者,說所求違願報;
若遇飲食無度者,說飢渴咽病報;
若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報;
若遇悖逆父母者,說天地災殺報;
若遇燒山林木者,說狂迷取死報;
若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報;
若遇網捕生雛者,說骨肉分離報;
若遇毀謗三寶者,說盲聾瘖瘂報;
若遇輕法慢教者,說永處惡道報;
若遇破用常住者,說億劫輪迴地獄報;
若遇污梵誣僧者,說永在畜生報;
若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報;
若遇破戒犯齋者,說禽獸飢餓報;
若遇非理毀用者,說所求闕絕報;
若遇吾我貢高者,說卑使下賤報;
若遇兩舌鬪亂者,說無舌百舌報;
若遇邪見者,說邊地受生報。
如是等閻浮提眾生身口意業惡習結果、百千報應今麁略說,如是等閻浮提眾生業感差別,地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生先受如是等報,後墮地獄,動經劫數無有出期。是故汝等護人護國,無令是諸眾業迷惑眾生。」

四天王聞已,涕淚悲歎,合掌而退。

地獄名號品第五

爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言:「仁者!願為天龍四眾及未來現在一切眾生說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生所受報處地獄名號及惡報等事,使未來世末法眾生知是果報。」

地藏答言:「仁者!我今承佛威神及大士之力,略說地獄名號及罪報惡報之事。仁者!閻浮提東方有山,號曰鐵圍,其山黑邃,無日月光,有大地獄號極無間,又有地獄名大阿鼻,復有地獄名曰四角,復有地獄名曰飛刀,復有地獄名曰火箭,復有地獄名曰夾山,復有地獄名曰通槍,復有地獄名曰鐵車,復有地獄名曰鐵床,復有地獄名曰鐵牛,復有地獄名曰鐵衣,復有地獄名曰千刃,復有地獄名曰鐵驢,復有地獄名曰洋銅,復有地獄名曰抱柱,復有地獄名曰流火,復有地獄名曰耕舌,復有地獄名為剉首,復有地獄名曰燒脚,復有地獄名曰啗眼,復有地獄名曰鐵丸,復有地獄名曰諍論,復有地獄名曰鐵鈇,復有地獄名曰多瞋。」

地藏白言:「仁者!鐵圍之內有如是等地獄,其數無限,更有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒脚地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄,如是等地獄其中各各復有諸小地獄,或一或二,或三或四,乃至百千,其中名號各各不同。」

地藏菩薩告普賢菩薩言:「仁者!此者皆是南閻浮提行惡眾生業感如是,業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道,是故眾生莫輕小惡,以為無罪,死後有報,纖毫受之。父子至親,岐路各別,縱然相逢,無肯代受。我今承佛威力略說地獄罪報之事,唯願仁者暫聽是言。」
普賢答言:「吾已久知三惡道報,望仁者說!令後世末法一切惡行眾生聞仁者說,使令歸佛。」

地藏白言:「仁者!地獄罪報其事如是:或有地獄取罪人舌使牛耕之,或有地獄取罪人心夜叉食之,或有地獄鑊湯盛沸煮罪人身,或有地獄赤燒銅柱使罪人抱,或有地獄使諸火燒趁及罪人,或有地獄一向寒氷,或有地獄無限糞尿,或有地獄純飛疾鏫,或有地獄多攢火槍,或有地獄唯撞胸背,或有地獄但燒手足,或有地獄盤繳鐵蛇,或有地獄驅逐鐵狗,或有地獄盡駕鐵騾。仁者!如是等報,各各獄中有百千種業道之器,無非是銅、是鐵、是石、是火,此四種物,眾業行感。若廣說地獄罪報等事,一一獄中更有百千種苦楚,何況多獄!我今承佛威神及仁者問,略說如是,若廣解說,窮劫不盡。」

如來讚歎品第六

爾時世尊舉身放大光明遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界,出大音聲,普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩及天龍鬼神、人非人等:「聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩於十方世界現大不可思議威神慈悲之力救護一切罪苦之事!吾滅度後,汝等諸菩薩大士及天龍鬼神等廣作方便衛護是經,令一切眾生證涅槃樂。」

說是語已,會中有一菩薩名曰普廣,合掌恭敬而白佛言:「今見世尊讚歎地藏菩薩有如是不可思議大威神德,唯願世尊為未來世末法眾生宣說地藏菩薩利益人天因果等事,使諸天龍八部及未來世眾生頂受佛語。」
爾時世尊告普廣菩薩及四眾等:「諦聽!諦聽!吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。」
普廣白言:「唯然!世尊!願樂欲聞!」

佛告普廣菩薩:「未來世中,若有善男子善女人聞是地藏菩薩摩訶薩名者,或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者,是人超越三十劫罪。

普廣!若有善男子善女人或彩畫形像,或土石膠漆、金銀銅鐵作此菩薩,一瞻一禮者,是人百返生於三十三天,永不墮於惡道。假如天福盡故下生人間,猶為國王,不失大利。

若有女人厭女人身,盡心供養地藏菩薩畫像及土石膠漆銅鐵等像,如是日日不退,常以華香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢、寶物等供養,是善女人盡此一報女身,百千萬劫更不生有女人世界,何況復受!除非慈願力故要受女身度脫眾生,承斯供養地藏力故及功德力,百千萬劫不受女身。

復次,普廣!若有女人厭是醜陋多疾病者,但於地藏像前志心瞻禮,食頃之間,是人千萬劫中所受生身相貌圓滿,是醜陋女人如不厭女身,即百千萬億生中常為王女乃及王妃、宰輔大姓、大長者女,端正受生,諸相圓滿,由志心故瞻禮地藏菩薩獲福如是。

復次,普廣!若有善男子善女人能對菩薩像前作諸伎樂及歌詠讚歎,香華供養,乃至勸於一人多人,如是等輩現在世中及未來世常得百千鬼神日夜衛護,不令惡事輒聞其耳,何況親受諸橫!

復次,普廣!未來世中,若有惡人及惡神惡鬼見有善男子善女人歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像,或妄生譏毀,謗無功德及利益事,或露齒笑,或背面非,或勸人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生譏毀者,如是之人賢劫千佛滅度,譏毀之報尚在阿鼻地獄受極重罪,過是劫已方受餓鬼,又經千劫復受畜生,又經千劫方得人身,縱受人身,貧窮下賤,諸根不具,多被惡業來結其心,不久之間復墮惡道。是故,普廣!譏毀他人供養尚獲此報,何況別生惡見毀滅!

復次,普廣!若未來世有男子女人久處床枕,求生求死了不可得,或夜夢惡鬼乃及家親,或遊險道,或多魘寐,共鬼神遊,日月歲深,轉復尫瘵,眠中叫苦,慘悽不樂者,此皆是業道論對,未定輕重,或難捨壽,或不得愈,男女俗眼不辨是事。但當對諸佛菩薩像前高聲轉讀此經一遍,或取病人可愛之物,或衣服寶貝、莊園舍宅,對病人前高聲唱言:『我某甲等為是病人對經像前捨諸等物,或供養經像,或造佛菩薩形像,或造塔寺,或然油燈,或施常住。』如是三白病人遣令聞知。假令諸識分散至氣盡者,乃至一日、二日、三日、四日,至七日已來,但高聲白,高聲讀經,是人命終之後宿殃重罪至于五無間罪永得解脫,所受生處常知宿命。何況善男子善女人自書此經,或教人書,或自塑畫菩薩形像,乃至教人塑畫,所受果報必獲大利。是故,普廣!若見有人讀誦是經,乃至一念讚歎是經,或恭敬者,汝須百千方便勸是等人勤心莫退,能得未來現在千萬億不可思議功德。

復次,普廣!若未來世諸眾生等或夢或寐,見諸鬼神乃及諸形或悲或啼、或愁或歎、或恐或怖,此皆是一生十生、百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬在於惡趣未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉使作方便,願離惡道。普廣!汝以神力遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前志心自讀此經,或請人讀,其數三遍或七遍,如是惡道眷屬經聲畢是遍數當得解脫,乃至夢寐之中永不復見。

復次,普廣!若未來世有諸下賤等人,或奴或婢,乃至諸不自由之人,覺知宿業要懺悔者,志心瞻禮地藏菩薩形像,乃至一七日中念菩薩名可滿萬遍,如是等人盡此報後千萬生中常生尊貴,更不經三惡道苦。

復次,普廣!若未來世中閻浮提內剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等及異姓種族有新產者,或男或女,七日之中早與讀誦此不思議經典,更為念菩薩名可滿萬遍,是新生子,或男或女,宿有殃報便得解脫,安樂易養,壽命增長,若是承福生者,轉增安樂及與壽命。

復次,普廣!若未來世眾生於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日,是諸日等諸罪結集,定其輕重。南閻浮提眾生舉止動念無不是業、無不是罪,何況恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語,百千罪狀。能於是十齋日對佛菩薩諸賢聖像前讀是經一遍,東西南北百由旬內無諸災難。當此居家,若長若幼,現在未來百千歲中永離惡趣。能於十齋日每轉一遍,現世令此居家無諸橫病,衣食豐溢。

是故,普廣!當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。閻浮眾生於此大士有大因緣,是諸眾生聞菩薩名,見菩薩像,乃至聞是經三字五字、或一偈一句者,現在殊妙安樂,未來之世百千萬生常得端正,生尊貴家。」

爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已,胡跪合掌,復白佛言:「世尊!我久知是大士有如此不可思議神力及大誓願力,為未來眾生遣知利益,故問如來,唯然頂受!世尊!當何名此經?使我云何流布?」
佛告普廣:「此經有三名:一名地藏本願,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力經。緣此菩薩久遠劫來發大重願利益眾生,是故汝等依願流布。」
普廣聞已,合掌恭敬,作禮而退。

利益存亡品第七

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!我觀是閻浮眾生舉心動念無非是罪,脫獲善利,多退初心,若遇惡緣,念念增益。是等輩人如履泥塗負於重石,漸困漸重,足步深邃。若得遇知識替與減負或全與負,是知識有大力故。復相扶助,勸令牢脚,若達平地,須省惡路,無再經歷。

世尊!習惡眾生從纖毫間便至無量,是諸眾生有如此習,臨命終時,父母眷屬宜為設福以資前路,或懸旛蓋,及然油燈,或轉讀尊經,或供養佛像及諸聖像,乃至念佛菩薩及辟支佛名字一名一號歷臨終人耳根,或聞在本識,是諸眾生所造惡業計其感果必墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此聖因,如是眾罪悉皆銷滅。若能更為身死之後七七日內廣造眾善,能使是諸眾生永離惡趣,得生人天受勝妙樂,現在眷屬利益無量。

是故我今對佛世尊及天龍八部、人非人等勸於閻浮提眾生:臨終之日慎勿殺害及造惡緣——拜祭鬼神,求諸魍魎。何以故?爾所殺害乃至拜祭無纖毫之力利益亡人,但結罪緣,轉增深重。假使來世或現在生得獲聖分,生人天中,緣是臨終被諸眷屬造是惡因,亦令是命終人殃累對辯,晚生善處。何況臨命終人在生未曾有少善根,各據本業自受惡趣,何忍眷屬更為增業!譬如有人從遠地來,絕糧三日,所負擔物彊過百斤,忽遇隣人更附少物,以是之故轉復困重。世尊!我觀閻浮眾生但能於諸佛教中乃至善事一毛一渧、一沙一塵,如是利益悉皆自得。」

說是語時,會中有一長者名曰大辯,是長者久證無生,化度十方,現長者身,合掌恭敬問地藏菩薩言:「大士!是南閻浮提眾生命終之後,小大眷屬為修功德,乃至設齋造眾善因,是命終人得大利益及解脫不?」

地藏答言:「長者!我今為未來現在一切眾生,承佛威力略說是事。長者!未來現在諸眾生等,臨命終日得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名,不問有罪無罪,悉得解脫。若有男子女人在生不修善因,多造眾罪,命終之後,眷屬小大為造福利,一切聖事,七分之中而乃獲一,六分功德生者自利。以是之故,未來現在善男女等聞健自修,分分己獲。

無常大鬼不期而到,冥冥遊神未知罪福,七七日內如癡如聾,或在諸司辯論業果,審定之後據業受生,未測之間千萬愁苦,何況墮於諸惡趣等!是命終人未得受生,在七七日內念念之間望諸骨肉眷屬與造福力救拔,過是日後隨業受報,若是罪人,動經千百歲中無解脫日,若是五無間罪墮大地獄,千劫萬劫永受眾苦。

復次,長者!如是罪業眾生命終之後,眷屬骨肉為修營齋資助業道,未齋食竟及營齋之次,米泔菜葉不棄於地,乃至諸食未獻佛僧勿得先食。如有違食及不精勤,是命終人了不得力。如精勤護淨,奉獻佛僧,是命終人七分獲一。是故,長者!閻浮眾生若能為其父母乃至眷屬命終之後設齋供養,志心勤懇,如是之人存亡獲利。」

說是語時,忉利天宮有千萬億那由他閻浮鬼神悉發無量菩提之心,大辯長者作禮而退。

閻羅王眾讚歎品第八

爾時鐵圍山內有無量鬼王與閻羅天子俱詣忉利,來到佛所,所謂惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王,如是等大鬼王各各與百千諸小鬼王盡居閻浮提,各有所執,各有所主,是諸鬼王與閻羅天子承佛威神及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。

爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言:「世尊!我等今者與諸鬼王承佛威神及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會,亦是我等獲善利故。我今有小疑事敢問世尊,唯願世尊慈悲宣說!」
佛告閻羅天子:「恣汝所問,吾為汝說。」
是時閻羅天子瞻禮世尊及迴視地藏菩薩,而白佛言:「世尊!我觀地藏菩薩在六道中百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩有如是不可思議神通之事,然諸眾生脫獲罪報,未久之間又墮惡道,世尊!是地藏菩薩既有如是不可思議神力,云何眾生而不依止善道永取解脫?唯願世尊為我解說。」

佛告閻羅天子:「南閻浮提眾生其性剛彊,難調難伏,是大菩薩於百千劫頭頭救拔如是眾生,早令解脫,是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力拔出根本業緣而遣悟宿世之事,自是閻浮眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經劫數而作度脫。譬如有人迷失本家,誤入險道,其險道中多諸夜叉及虎狼師子、蚖蛇蝮蠍,如是迷人在險道中須臾之間即遭諸毒。有一知識多解大術,善禁是毒乃及夜叉諸惡毒等,忽逢迷人欲進險道,而語之言:『咄哉男子!為何事故而入此路?有何異術能制諸毒?』是迷路人忽聞是語,方知險道,即便退步,求出此路。是善知識提携接手,引出險道,免諸惡毒,至于好道,令得安樂,而語之言:『咄哉迷人!自今已後勿履是道,此路入者卒難得出,復損性命。』是迷路人亦生感重。臨別之時知識又言:『若見親知及諸路人,若男若女,言於此路多諸毒惡,喪失性命,無令是眾自取其死。』是故地藏菩薩具大慈悲,救拔罪苦眾生生天人中,令受妙樂。是諸罪眾知業道苦,脫得出離,永不再歷,如迷路人誤入險道,遇善知識引接令出,永不復入。逢見他人,復勸莫入,自言:『因是迷故,得解脫竟,更不復入。』若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落險道,或致失命,如墮惡趣,地藏菩薩方便力故使令解脫生人天中,旋又再入,若業結重,永處地獄,無解脫時。」

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:「世尊!我等諸鬼王其數無量,在閻浮提或利益人,或損害人,各各不同。然是業報使我眷屬遊行世界多惡少善,過人家庭或城邑聚落、莊園房舍,或有男子女人修毛髮善事,乃至懸一旛一蓋、少香少華供養佛像及菩薩像,或轉讀尊經,燒香供養一句一偈,我等鬼王敬禮是人如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼各有大力及土地分,便令衛護,不令惡事橫事、惡病橫病乃至不如意事近於此舍等處,何況入門!」
佛讚鬼王:「善哉!善哉!汝等及與閻羅能如是擁護善男女等,吾亦告梵王帝釋,令衛護汝。」

說是語時,會中有一鬼王名曰主命白佛言:「世尊!我本業緣,主閻浮人命,生時死時我皆主之,在我本願,甚欲利益,自是眾生不會我意,致令生死俱不得安。何以故?是閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事增益舍宅,自令土地無量歡喜,擁護子母得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害取諸鮮味供給產母,及廣聚眷屬飲酒食肉、歌樂絃管,能令子母不得安樂,何以故?是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅欲食腥血,是我早令舍宅土地靈祇荷護子母,使令安樂而得利益,如是之人見安樂故,便合設福答諸土地,翻為殺害、集聚眷屬,以是之故犯殃自受,子母俱損。

又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人不落惡道,何況自修善根增我力故!是閻浮提行善之人臨命終時亦有百千惡道鬼神或變作父母乃至諸眷屬引接亡人,令落惡道,何況本造惡者!世尊!如是閻浮提男子女人臨命終時神識惛昧,不辯善惡,乃至眼耳更無見聞,是諸眷屬當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號,如是善緣能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。世尊!一切眾生臨命終時若得聞一佛名、一菩薩名,或大乘經典一句一偈,我觀如是輩人除五無間殺害之罪,小小惡業合墮惡趣者尋即解脫。」

佛告主命鬼王:「汝大慈故,能發如是大願,於生死中護諸眾生。若未來世中有男子女人至生死時,汝莫退是願,總令解脫,永得安樂。」
鬼王白佛言:「願不有慮!我畢是形念念擁護閻浮眾生,生時死時俱得安樂,但願諸眾生於生死時信受我語,無不解脫,獲大利益。」
爾時佛告地藏菩薩:「是大鬼王主命者已曾經百千生作大鬼王,於生死中擁護眾生。是大士慈悲願故現大鬼身,實非鬼也。却後過一百七十劫,當得成佛,號曰無相如來,劫名安樂,世界名淨住,其佛壽命不可計劫。地藏!是大鬼王其事如是,不可思議,所度天人亦不可限量。」

稱佛名號品第九

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!我今為未來眾生演利益事,於生死中得大利益,唯願世尊聽我說之!」
佛告地藏菩薩:「汝今欲興慈悲救拔一切罪苦六道眾生,演不思議事,今正是時,唯當速說!吾即涅槃,使汝早畢是願,吾亦無憂現在未來一切眾生。」

地藏菩薩白佛言:「世尊!過去無量阿僧祇劫,有佛出世,號無邊身如來,若有男子女人聞是佛名,暫生恭敬,即得超越四十劫生死重罪,何況塑畫形像、供養讚歎!其人獲福無量無邊。

又於過去恒河沙劫,有佛出世,號寶性如來,若有男子女人聞是佛名,一彈指頃發心歸依,是人於無上道永不退轉。

又於過去有佛出世,號波頭摩勝如來,若有男子女人聞是佛名,歷於耳根,是人當得千返生於六欲天中,何況志心稱念!

又於過去不可說不可說阿僧祇劫,有佛出世,號師子吼如來,若有男子女人聞是佛名,一念歸依,是人得遇無量諸佛摩頂授記。

又於過去有佛出世,號拘留孫佛,若有男子女人聞是佛名,志心瞻禮,或復讚歎,是人於賢劫千佛會中為大梵王,得授上記。

又於過去有佛出世,號毘婆尸,若有男子女人聞是佛名,永不墮惡道,常生人天受勝妙樂。

又於過去無量無數恒河沙劫,有佛出世,號寶勝如來,若有男子女人聞是佛名,畢竟不墮惡道,常在天上受勝妙樂。

又於過去有佛出世,號寶相如來,若有男子女人聞是佛名,生恭敬心,是人不久得阿羅漢果。

又於過去無量阿僧祇劫,有佛出世,號袈裟幢如來,若有男子女人聞是佛名者,超一百大劫生死之罪。

又於過去有佛出世,號大通山王如來,若有男子女人聞是佛名者,是人得遇恒河沙佛廣為說法,必成菩提。

又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛,有如是等不可說佛。世尊!現在未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名!是眾生等生時死時自得大利,終不墮惡道。若有臨命終人,家中眷屬乃至一人為是病人高聲念一佛名,是命終人除五無間罪,餘業報等悉得銷滅。是五無間罪雖至極重,動經億劫了不得出,承斯臨命終時他人為其稱念佛名,於是罪中亦漸銷滅,何況眾生自稱自念,獲福無量,滅無量罪!」

校量布施功德緣品第十

爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神從座而起,胡跪合掌白佛言:「世尊!我觀業道眾生校量布施有輕有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者,是事云何?唯願世尊為我說之。」
爾時佛告地藏菩薩:「吾今於忉利天宮一切眾會,說閻浮提布施,校量功德輕重,汝當諦聽,吾為汝說。」
地藏白佛言:「我疑是事,願樂欲聞!」

佛告地藏菩薩:「南閻浮提有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮乃至癃殘瘖瘂、聾癡無目,如是種種不完具者,是大國王等欲布施時,若能具大慈悲,下心含笑,親手遍布施,或使人施,軟言慰喻,是國王等所獲福利如布施百恒河沙佛功德之利,何以故?緣是國王等於是最貧賤輩及不完具者發大慈心,是故福利有如此報:百千生中常得七寶具足,何況衣食受用!

復次,地藏!若未來世有諸國王至婆羅門等遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩、聲聞、辟支佛像,躬自營辦,供養布施,是國王等當得三劫為帝釋身,受勝妙樂。若能以此布施福利迴向法界,是大國王等於十劫中常為大梵天王。

復次,地藏!若未來世有諸國王至婆羅門等遇先佛塔廟或至經像毀壞破落,乃能發心修補,是國王等或自營辦,或勸他人,乃至百千人等布施結緣,是國王等百千生中常為轉輪王身,如是他人同布施者,百千生中常為小國王身。更能於塔廟前發迴向心,如是國王乃及諸人盡成佛道,以此果報無量無邊。

復次,地藏!未來世中有諸國王及婆羅門等見諸老病及生產婦女,若一念間具大慈心,布施醫藥飲食臥具使令安樂,如是福利最不思議:一百劫中常為淨居天主,二百劫中常為六欲天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中耳不聞苦聲。

復次,地藏!若未來世中有諸國王及婆羅門等能作如是布施,獲福無量,更能迴向,不問多少,畢竟成佛,何況釋梵轉輪之報!是故,地藏!普勸眾生當如是學。

復次,地藏!未來世中若善男子善女人於佛法中種少善根,毛髮沙塵等許,所受福利不可為喻。

復次,地藏!未來世中若有善男子善女人遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,布施供養,得無量福,常在人天受勝妙樂。若能迴向法界,是人福利不可為喻。

復次,地藏!未來世中若有善男子善女人遇大乘經典,或聽聞一偈一句,發殷重心,讚歎恭敬,布施供養,是人獲大果報,無量無邊。若能迴向法界,其福不可為喻。

復次,地藏!若未來世中有善男子善女人遇佛塔寺、大乘經典新者,布施供養,瞻禮讚歎,恭敬合掌;若遇故者,或毀壞者,修補營理,或獨發心,或勸多人同共發心,如是等輩,三十生中常為諸小國王,檀越之人常為輪王,還以善法教化諸小國王。

復次,地藏!未來世中若有善男子善女人於佛法中所種善根,或布施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵、一沙一渧,如是善事但能迴向法界,是人功德百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬,或自身利益,如是之果即三生受樂,捨一得萬報。

是故,地藏!布施因緣,其事如是。」

地神護法品第十一

爾時堅牢地神白佛言:「世尊!我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩,皆是大不可思議神通智慧廣度眾生,是地藏菩薩摩訶薩於諸菩薩誓願深重。世尊!是地藏菩薩於閻浮提有大因緣,如文殊、普賢、觀音、彌勒亦化百千身形度於六道,其願尚有畢竟,是地藏菩薩教化六道一切眾生,所發誓願劫數如千百億恒河沙。

世尊!我觀未來及現在眾生於所住處於南方清潔之地,以土石竹木作其龕室,是中能塑畫乃至金銀銅鐵作地藏形像,燒香供養,瞻禮讚歎,是人居處即得十種利益,何等為十?一者土地豐壤,二者家宅永安,三者先亡生天,四者現存益壽,五者所求遂意,六者無水火災,七者虛耗辟除,八者杜絕惡夢,九者出入神護,十者多遇聖因。世尊!未來世中及現在眾生若能於所住處方面作如是供養,得如是利益。」復白佛言:「世尊!未來世中若有善男子善女人於所住處有此經典及菩薩像,是人更能轉讀經典,供養菩薩,我常日夜以本神力衛護是人,乃至水火盜賊、大橫小橫、一切惡事悉皆銷滅。」

佛告堅牢地神:「汝大神力,諸神少及,何以故?閻浮土地悉蒙汝護,乃至草木沙石、稻麻竹葦、穀米寶貝從地而有皆因汝力,又常稱揚地藏菩薩利益之事,汝之功德及以神通百千倍於常分地神。若未來世中有善男子善女人供養菩薩及轉讀是經,但依地藏本願經一事修行者,汝以本神力而擁護之,勿令一切災害及不如意事輒聞於耳,何況令受!非但汝獨護是人故,亦有釋梵眷屬、諸天眷屬擁護是人,何故得如是聖賢擁護?皆由瞻禮地藏形像及轉讀是本願經故,自然畢竟出離苦海,證涅槃樂,以是之故得大擁護。」

見聞利益品第十二

爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光,所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光,於頂門上放如是等毫相光已,出微妙音告諸大眾、天龍八部、人非人等:「聽吾今日於忉利天宮稱揚讚歎地藏菩薩於人天中利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。」

說是語時,會中有一菩薩摩訶薩名觀世音從座而起,胡跪合掌白佛言:「世尊!是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲,憐愍罪苦眾生,於千萬億世界化千萬億身,所有功德及不思議威神之力,我聞世尊與十方無量諸佛異口同音讚歎地藏菩薩云:正使過去現在未來諸佛說其功德,猶不能盡。向者又蒙世尊普告大眾,欲稱揚地藏利益等事,唯願世尊為現在未來一切眾生稱揚地藏不思議事,令天龍八部瞻禮獲福。」

佛告觀世音菩薩:「汝於娑婆世界有大因緣,若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生,聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者,是諸眾生於無上道必不退轉,常生人天,具受妙樂,因果將熟,遇佛授記。汝今具大慈悲,憐愍眾生及天龍八部,聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事,汝當諦聽,吾今說之。」
觀世音言:「唯然!世尊!願樂欲聞!」

佛告觀世音菩薩:「未來現在諸世界中,有天人受天福盡,有五衰相現,或有墮於惡道之者,如是天人,若男若女,當現相時,或見地藏菩薩形像,或聞地藏菩薩名,一瞻一禮,是諸天人轉增天福,受大快樂,永不墮三惡道報,何況見聞菩薩,以諸香華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞布施供養,所獲功德福利無量無邊。

復次,觀世音!若未來現在諸世界中六道眾生臨命終時得聞地藏菩薩名,一聲歷耳根者,是諸眾生永不歷三惡道苦,何況臨命終時父母眷屬將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服塑畫地藏形像,或使病人未終之時眼耳見聞,知道眷屬將舍宅寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像,是人若是業報合受重病者,承斯功德,尋即除愈,壽命增益;是人若是業報命盡,應有一切罪障業障合墮惡趣者,承斯功德,命終之後即生人天,受勝妙樂,一切罪障悉皆銷滅。

復次,觀世音菩薩!若未來世有男子女人,或乳哺時、或三歲、五歲、十歲已下亡失父母,乃及亡失兄弟姊妹,是人年既長大,思憶父母及諸眷屬,不知落在何趣,生何世界,生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像,乃至聞名,一瞻一禮,一日至七日,莫退初心,聞名見形,瞻禮供養,是人眷屬假因業故墮惡趣者,計當劫數,承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像瞻禮功德,尋即解脫,生人天中;受勝妙樂者,即承斯功德轉增聖因,受無量樂。是人更能三七日中一心瞻禮地藏形像,念其名字滿於萬遍,當得菩薩現無邊身具告是人眷屬生界,或於夢中菩薩現大神力親領是人於諸世界見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍,至于千日,是人當得菩薩遣所在土地鬼神終身衛護,現世衣食豐溢,無諸疾苦,乃至橫事不入其門,何況及身!是人畢竟得菩薩摩頂授記。

復次,觀世音菩薩!若未來世有善男子善女人欲發廣大慈心救度一切眾生者,欲修無上菩提者,欲出離三界者,是諸人等見地藏形像及聞名者,至心歸依,或以香華衣服、寶貝飲食供養瞻禮,是善男女等所願速成,永無障礙。

復次,觀世音!若未來世有善男子善女人欲求現在未來百千萬億等願、百千萬億等事,但當歸依瞻禮、供養讚歎地藏菩薩形像,如是所願所求悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲永擁護我,是人於睡夢中即得菩薩摩頂授記。

復次,觀世音菩薩!若未來世善男子善女人於大乘經典深生珍重,發不思議心,欲讀欲誦,縱遇明師教視令熟,旋得旋忘,動經年月不能讀誦,是善男子等有宿業障未得銷除,故於大乘經典無讀誦性。如是之人聞地藏菩薩名,見地藏菩薩像,具以本心恭敬陳白,更以香華衣服飲食一切玩具供養菩薩,以淨水一盞經一日一夜安菩薩前,然後合掌請服,迴首向南,臨入口時至心鄭重,服水既畢,慎五辛酒肉、邪婬妄語、及諸殺害,一七日或三七日,是善男子善女人於睡夢中具見地藏菩薩現無邊身於是人處授灌頂水,其人夢覺即獲聰明,應是經典一歷耳根即當永記,更不忘失一句一偈。

復次,觀世音菩薩!若未來世有諸人等衣食不足,求者乖願,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷屬分散,或諸橫事多來忤身,睡夢之間多有驚怖,如是人等聞地藏名,見地藏形,至心恭敬,念滿萬遍,是諸不如意事漸漸消滅,即得安樂,衣食豐溢,乃至於睡夢中悉皆安樂。

復次,觀世音菩薩!若未來世有善男子善女人或因治生,或因公私,或因生死,或因急事入山林中,過渡河海,乃及大水,或經險道,是人先當念地藏菩薩名萬遍,所過土地鬼神衛護,行住坐臥永保安樂,乃至逢於虎狼師子,一切毒害不能損之。

佛告觀世音菩薩:「是地藏菩薩於閻浮提有大因緣,若說於諸眾生見聞利益等事,百千劫中說不能盡,是故,觀世音!汝以神力流布是經,令娑婆世界眾生百千萬劫永受安樂。」爾時世尊而說偈言:「

吾觀地藏威神力,恒河沙劫說難盡,
見聞瞻禮一念間,利益人天無量事。

若男若女若龍神,報盡應當墮惡道,
至心歸依大士身,壽命轉增除罪障。

少失父母恩愛者,未知魂神在何趣,
兄弟姊妹及諸親,生長以來皆不識,
或塑或畫大士身,悲戀瞻禮不暫捨,
三七日中念其名,菩薩當現無邊體,
示其眷屬所生界,縱墮惡趣尋出離,
若能不退是初心,即獲摩頂受聖記。

欲修無上菩提者,乃至出離三界苦,
是人既發大悲心,先當瞻禮大士像,
一切諸願速成就,永無業障能遮止。

有人發心念經典,欲度群迷超彼岸,
雖立是願不思議,旋讀旋忘多廢失,
斯人有業障惑故,於大乘經不能記,
供養地藏以香華,衣服飲食諸玩具,
以淨水安大士前,一日一夜求服之,
發殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄語,
三七日內勿殺害,至心思念大士名,
即於夢中見無邊,覺來便得利根耳,
應是經教歷耳聞,千萬生中永不忘,
以是大士不思議,能使斯人獲此慧。

貧窮眾生及疾病,家宅凶衰眷屬離,
睡夢之中悉不安,求者乖違無稱遂,
至心瞻禮地藏像,一切惡事皆消滅,
至於夢中盡得安,衣食豐饒神鬼護。

欲入山林及渡海,毒惡禽獸及惡人,
惡神惡鬼并惡風,一切諸難諸苦惱,
但當瞻禮及供養,地藏菩薩大士像,
如是山林大海中,應是諸惡皆消滅。

觀音至心聽吾說,地藏無盡不思議,
百千萬劫說不周,廣宣大士如是力,
地藏名字人若聞,乃至見像瞻禮者,
香華衣服飲食奉,供養百千受妙樂,
若能以此迴法界,畢竟成佛超生死,
是故觀音汝當知,普告恒沙諸國土。 」

囑累人天品第十三

爾時世尊舉金色臂又摩地藏菩薩摩訶薩頂而作是言:「地藏!地藏!汝之神力不可思議,汝之慈悲不可思議,汝之智慧不可思議,汝之辯才不可思議。正使十方諸佛讚歎宣說汝之不思議事,千萬劫中不能得盡。地藏!地藏!記吾今日在忉利天中於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩、天龍八部大會之中,再以人天諸眾生等未出三界在火宅中者付囑於汝,無令是諸眾生墮惡趣中一日一夜,何況更落五無間及阿鼻地獄,動經千萬億劫無有出期。

地藏!是南閻浮提眾生志性無定,習惡者多,縱發善心,須臾即退,若遇惡緣,念念增長,以是之故,吾分是形百千億化度,隨其根性而度脫之。地藏!吾今殷勤以天人眾付囑於汝,未來之世,若有天人及善男子善女人於佛法中種少善根,一毛一塵、一沙一渧,汝以道力擁護是人漸修無上,勿令退失。

復次,地藏!未來世中若天若人隨業報應落在惡趣,臨墮趣中,或至門首,是諸眾生若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經典,是諸眾生汝以神力方便救拔,於是人所現無邊身,為碎地獄,遣令生天,受勝妙樂。」

爾時世尊而說偈言:「現在未來天人眾,吾今殷勤付囑汝,以大神通方便度,勿令墮在諸惡趣。」

爾時地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言:「世尊!唯願世尊不以為慮!未來世中若有善男子善女人於佛法中一念恭敬,我亦百千方便度脫是人,於生死中速得解脫,何況聞諸善事念念修行!自然於無上道永不退轉。」

說是語時,會中有一菩薩名虛空藏白佛言:「世尊!我自至忉利,聞於如來讚歎地藏菩薩威神勢力不可思議。未來世中若有善男子善女人乃及一切天龍聞此經典及地藏名字,或瞻禮形像,得幾種福利?唯願世尊為未來現在一切眾等略而說之。」

佛告虛空藏菩薩:「諦聽!諦聽!吾當為汝分別說之。若未來世有善男子善女人見地藏形像及聞此經,乃至讀誦,香華飲食、衣服珍寶布施供養,讚歎瞻禮,得二十八種利益:一者天龍護念,二者善果日增,三者集聖上因,四者菩提不退,五者衣食豐足,六者疾疫不臨,七者離水火災,八者無盜賊厄,九者人見欽敬,十者神鬼助持,十一者女轉男身,十二者為王臣女,十三者端正相好,十四者多生天上,十五者或為帝王,十六者宿智命通,十七者有求皆從,十八者眷屬歡樂,十九者諸橫銷滅,二十者業道永除,二十一者去處盡通,二十二者夜夢安樂,二十三者先亡離苦,二十四者宿福受生,二十五者諸聖讚歎,二十六者聰明利根,二十七者饒慈愍心,二十八者畢竟成佛。

復次,虛空藏菩薩!若現在未來天龍鬼神聞地藏名,禮地藏形,或聞地藏本願事行,讚歎瞻禮,得七種利益:一者速超聖地,二者惡業銷滅,三者諸佛護臨,四者菩提不退,五者增長本力,六者宿命皆通,七者畢竟成佛。」

爾時,十方一切諸來不可說不可說諸佛如來及大菩薩、天龍八部,聞釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩大威神力不可思議,歎未曾有。是時忉利天雨無量香華,天衣珠瓔,供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已,一切眾會俱復瞻禮,合掌而退。

回向

愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦。

盂蘭盆节供养僧众

佛弟子修孝順者,應念念中常憶父母,年年七月十五日——佛歡喜日、僧自恣日——為作盂蘭盆施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩,為現在父母、過去七世父母,於七月十五日,以百味飲食安盂蘭盆中,施十方自恣僧,乞願便使現在父母壽命百年、無病、無一切苦惱之患,乃至七世父母離餓鬼苦,得生天人中,福樂無極。

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念经感应
第1~6集
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