佛說盂蘭盆經
2017年8月23日更新,共945字
本文摘要:佛勅十方眾僧皆先為施主家呪願七世父母,行禪定意,然後受食。佛弟子修孝順者,應念念中常憶父母,年年七月十五日為作盂蘭盆施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。

西晉月氏三藏竺法護譯

聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩,即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼中,不見飲食,皮骨連立,目連悲哀,即鉢盛飯,往餉其母,母得鉢飯,便以左手障飯,右手摶飯,食未入口,化成火炭,遂不得食,目連大叫,悲號啼泣,馳還白佛,具陳如此。

佛言:「汝母罪根深結,非汝一人力所奈何,汝雖孝順,聲動天地,天神、地神、邪魔、外道、道士、四天王神亦不能奈何,當須十方眾僧威神之力乃得解脫!吾今當為汝說救濟之法,令一切難皆離憂苦,罪障消除。」

佛告目連:「十方眾僧於七月十五日僧自恣時,當為七世父母及現在父母厄難中者具飯百味五果、汲灌盆器、香油錠爥、床敷臥具、盡世甘美以著盆中,供養十方大德眾僧,當此之日,一切聖眾或在山間禪定,或得四道果,或樹下經行,或六通自在,教化聲聞緣覺,或十地菩薩大人權現比丘在大眾中,皆同一心,受鉢和羅飯,具清淨戒,聖眾之道,其德汪洋,其有供養此等自恣僧者,現在父母、七世父母、六種親屬得出三途之苦,應時解脫,衣食自然。若復有人父母現在者,福樂百年;若已亡七世父母,生天自在化生,入天華光,受無量快樂。」時,佛勅十方眾僧皆先為施主家呪願七世父母,行禪定意,然後受食。初受盆時,先安在佛塔前,眾僧呪願竟,便自受食。

爾時,目連比丘及此大會大菩薩眾皆大歡喜,而目連悲啼泣聲釋然除滅,是時,目連其母即於是日得脫一劫餓鬼之苦。

爾時目連復白佛言:「弟子所生父母,得蒙三寶功德之力、眾僧威神之力故,若未來世一切佛弟子行孝順者,亦應奉此盂蘭盆,救度現在父母乃至七世父母,為可爾不?」

佛言:「大善快問!我正欲說,汝今復問。善男子!若有比丘、比丘尼、國王、太子、王子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人行孝慈者,皆應為所生現在父母、過去七世父母於七月十五日——佛歡喜日、僧自恣日——以百味飲食安盂蘭盆中,施十方自恣僧,乞願便使現在父母壽命百年、無病、無一切苦惱之患,乃至七世父母離餓鬼苦,得生天人中,福樂無極。」

佛告諸善男子善女人:「是佛弟子修孝順者,應念念中常憶父母,供養乃至七世父母,年年七月十五日,常以孝順慈憶所生父母,乃至七世父母,為作盂蘭盆,施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子應當奉持是法!」

爾時目連比丘、四輩弟子聞佛所說,歡喜奉行。
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