成观法师开示如何才能精进修行?
2018年1月1日更新,共955字
本文摘要:这个“欲”是心所法,心所法要因缘具足才能生起,这个欲心所要以心清净的因缘才能升起来,欲升起来才能精进,也就是勤,精进以后才能专一。

一定要想办法于如来正法得决定性,这个决定性,讲来又无可奈何,因为业力甚大,无量劫来造作种种恶业,光是今生今世,种种无明愚痴、糊涂虚妄,都造了多少业啊,这些恶业挡住了你对如来正法得决定性,你知道吗?所以,如果你现在还没有因为恶业受苦,可以消一些业,那你就要好好修行,多礼佛,多诵经,就可以消那些恶业,恶业消灭心清净。

什么是性?性是从清净心升起来的,心不清净不能生性。我讲一件事情,譬如说本来在家里注经译经好好的,每个星期要跑出去一次去跟在修建译经院的建筑商谈,完了以后回来就觉得很散乱,心散乱的结果就是“欲”跟“勤”就没有了,欲是指修行的欲,我本来译经好好的,但是回来以后就是接不上,就好像你心情不好吃饭没胃口一样,如果你心散乱,就没有修行的欲望,起不来就是起不来,没办法勉强,所以唯一的方法就是要让心沉淀,沉淀就是休息,比如说过一夜,等那些尘劳沉淀了以后,心又复得清净,然后这个本明就又起来了,修行的欲望也就又起来了,要有欲望才能够精进,所以,你对如来的正法能不能信,由不得你,它是由清净心所现的,这是有因果关系的。

这个“欲”是心所法,心所法要因缘具足才能生起,这个欲心所要以心清净的因缘才能升起来,欲升起来才能精进,也就是勤,精进以后才能专一,所以这是一步一步的,最后才能真正做到“摄心”,所以要摄心精勤不是那么容易的,那个前置工作有很多,你首先要身安下来,心安下来,远离尘劳烦恼,然后欲才会起来,不管是念佛也好,念经也好,修法也好,都是一样。你从外面奔波回来,马上就能念经吗?你一定会念得糊里糊涂,然后睡着了,对不对?为什么?因为尘劳烦恼会来覆盖,变成昏沉盖,所以你在心很散乱的时候摄心,一摄马上就会昏沉。这也是学唯识学的功用,妙用,这就能解释为什么,这些都是实修可知的。所以我很幸运学了唯识学,不由他教,以自身宝贵的经验告诉你们,你们也是超幸运的。

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