佛說觀藥王藥上二菩薩經
2019年6月2日更新,共9702字
本文摘要:未來眾生具五因緣得聞藥王藥上二菩薩名,何謂為五?一者慈心不殺,具佛禁戒,威儀不缺。二者孝養父母,行世十善。三者身心安寂,繫念不亂。四者聞方等經,心不驚疑,不沒不退。五者信佛不滅,於第一義心如流水,念念不絕。

宋西域三藏畺良耶舍譯

如是我聞:一時,佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍,與大比丘眾千二百五十人俱;尊者摩訶迦葉,尊者舍利弗,尊者大目犍連,尊者摩訶迦旃延,如是等眾所知識;復有菩薩摩訶薩一萬人俱,其名曰妙臂菩薩,善音菩薩,寂音菩薩,寶德菩薩,慧德菩薩,文殊師利菩薩,彌勒菩薩,如是等上首者也;復有十億菩薩摩訶薩從十方來,賢首菩薩,千首菩薩,觀世音菩薩,大勢至菩薩,藥王菩薩,藥上菩薩,普賢菩薩,賢護菩薩,梵天菩薩,梵幢菩薩等;復有毘耶離諸離車子五百人俱,長者主月蓋,長者子寶積等皆悉集會。

爾時世尊入普光三昧,身諸毛孔放雜色光,照獼猴林作七寶色,光出林上,化成寶蓋,十方世界諸希有事悉現蓋中。
爾時長者子寶積即從座起,詣阿難所,白言:「大德!世尊今日入于三昧,舉身放光,必說妙法,唯願大德宜知此時!」
阿難答曰:「長者子!佛入三昧,吾不敢請。」

說是語時,佛眼放光照藥王藥上二菩薩頂,住其頂上,如金剛山,十方一切無量諸佛映現此山,是諸世尊亦放眼光,普照一切諸菩薩頂,在其頂上如琉璃山,十方世界諸得首楞嚴三昧菩薩摩訶薩映現此光山,此相現時,獼猴池中生寶蓮華,作白寶色,其色鮮白,不可為譬,有諸化佛坐蓮華上,身相微妙,亦入三昧,各放眼光照藥王藥上二菩薩頂,及照一切諸菩薩頂。

爾時世尊從三昧起,熙怡微笑,有五色光從佛口出,照滿月面,時佛面相倍更光顯,勝於常儀百千萬倍。長者子寶積覩佛威相,歎未曾有,即從坐起,整衣服,偏袒右肩,繞佛七匝,長跪合掌,瞻仰尊顏,目不暫捨,白佛言:「世尊!如來今日放大光明照十方,諸佛及諸菩薩皆已雲集,我於佛法海中欲少諮問,唯願世尊為我說之!」
佛告寶積:「恣汝所問。」
爾時寶積白佛言:「世尊!如來今者雙目放光如金剛山,住藥王藥上二菩薩頂,十方諸佛及諸菩薩映現光山,此二菩薩威德光明猶如意珠倍更明顯,勝餘菩薩百千萬倍。佛滅度後,正法滅時,若有眾生聞此二菩薩名者,得幾所福?若善男子善女人欲斷罪障業者,當云何觀藥王藥上身相光明?」
佛告寶積:「諦聽!諦聽!善思念之!吾當為汝分別解說。」
說是語時,五百長者子同時俱起,為佛作禮,各以青蓮華供散佛上:「願樂欲聞!」
時會大眾及諸菩薩異口同音讚歎寶積而唱是言:「善哉!善哉!寶積乃能為於未來世中盲瞑眾生,問於如來甘露妙藥灌頂之法。」說是語已,咸皆默然。

佛語寶積:「未來眾生具五因緣得聞藥王藥上二菩薩名,何謂為五?一者慈心不殺,具佛禁戒,威儀不缺。二者孝養父母,行世十善。三者身心安寂,繫念不亂。四者聞方等經,心不驚疑,不沒不退。五者信佛不滅,於第一義心如流水,念念不絕。」
佛告寶積:「若有眾生具此五緣,生生之處常得聞此二菩薩名及聞十方諸佛菩薩名,聞方等經心無疑慮,以得聞此二菩薩名威神力故,生生之處五百阿僧祇劫不墮惡道。」

佛說是語時,藥王菩薩承佛威神即說呪曰:「
阿目佉(一)
摩訶目佉(二)
痤隷(三)
摩訶痤隷(四)
柁翅(五)
摩訶柁翅(六)
甞求利(七)
摩訶甞求利(八)
烏摩致(九)
摩訶烏摩致(十)
柁翅柁翅(十一)
摩訶柁翅(十二)
兜帝兜帝(十三)
摩訶兜帝(十四)
阿偷阿偷(十五)
摩訶阿偷(十六)
樓遮迦(十七)
摩訶樓遮迦(十八)
陀賒寐(十九)
摩訶陀賒寐(二十)
多兜多兜(二十一)
摩訶多兜(二十二)
迦留尼迦(二十三)
陀奢羅莎呵(二十四)
阿竹丘阿竹丘(二十五)
摩瞪祇(二十六)
波登雌(二十七)
遮挮(二十八)
遮樓迦挮(二十九)
佛馱遮犁(三十)
迦留尼迦(三十一)
莎呵」

爾時藥王菩薩摩訶薩說是呪已白佛言:「世尊!如此神呪,過去八十億佛之所宣說,於今現在釋迦牟尼佛及未來賢劫千佛亦說是呪,佛滅度後,若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷聞此呪者、誦此呪者、持此呪者,淨諸業障,報障煩惱障速得除滅,於現在身修諸三昧,念念之中見佛色身,終不忘失阿耨多羅三藐三菩提心。若夜叉、若富單那、若羅剎、若鳩槃茶、若吉遮、若毘舍闍、噉人精氣一切惡鬼,能侵害者無有是處。命欲終時,十方諸佛皆悉來迎,隨意往生他方淨國。」

爾時世尊讚藥王菩薩言:「善哉!善哉!善男子!快說此呪!三世諸佛亦說此呪,我於此呪深生隨喜。」

爾時藥上菩薩亦於佛前而說呪曰:「
難那牟(一)
浮(音孚)[口*致]浮(二)
留浮丘留浮丘(三)
迦留尼迦(四)
蠡牟蠡牟迦留尼迦(五)
鞞挮鞞挮(六)
迦留尼迦(七)
阿毘挮他(八)
阿便他阿便他(九)
迦留尼迦(十)
珊遮羅莎呵(十一)」

藥上菩薩說是呪已白佛言:「世尊!我今於如來前說是降煩惱海灌頂陀羅尼,此陀羅尼呪,三世諸佛之所宣說,若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷聞此呪者、誦此呪者、持此呪者,得十功德利,何等為十?一者此呪威神力故,殺生之罪疾得清淨。二者毀禁惡名皆悉除滅。三者人若非人不得其便。四者凡所誦念憶持不忘,猶如阿難。五者釋梵護世諸天所敬。六者國王大臣之所敬重。七者九十五種諸邪論師不能屈伏。八者心遊禪定,不樂世樂。九者十方諸佛及諸菩薩之所護念,及諸聲聞皆來諮受。十者臨命終時淨除業障,十方諸佛放金色光皆來迎接,為說妙法,隨意往生清淨佛國。」藥上菩薩說是呪已,合掌恭敬頂禮佛足,却住一面。

爾時世尊讚藥上菩薩言:「善哉!善哉!善男子!快說此呪!十方三世諸佛亦說是呪,我今深心隨汝歡喜。」

時二菩薩說是呪已,各脫寶瓔以供養佛,藥王菩薩所散瓔珞如須彌山住佛右肩上,藥上菩薩所散瓔珞如須彌山住佛左肩上,二山頂上有梵王宮,百千萬億諸梵天王恭敬合掌侍立,宮內有寶蓮華如摩尼珠遍覆三千大千世界,在宮牆上忽然來下,合而為一,如千葉金華住宮牆內,有十方佛坐金華上,東方佛名須彌燈光明,東南方佛名寶藏莊嚴,南方佛名栴檀摩尼光,西南方佛名金海自在王,西方佛名大悲光明王,西北方佛名優鉢羅蓮華勝,北方佛名蓮華鬚莊嚴王,東北方佛名金剛堅強自在王,上方佛名殊勝月王,下方佛名日月光王。

如是十方諸佛異口同音讚歎藥王藥上二菩薩言:「汝等所說呪,十方三世諸佛之所宣說,我等往昔行菩薩道時,得聞此呪,深心隨喜,以是隨喜善根因緣力故,即得超越五百九十六億劫生死之罪,於今現在得成為佛。若有眾生得聞汝等二菩薩名及聞我等十方佛名,即得除滅百千萬劫生死之罪,何況受持讀誦,禮拜供養。」爾時十方諸佛說是語已,如入禪定,默然而坐。

爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「汝等今者見是藥王藥上二菩薩寶瓔供養合掌住立在我前不?」
是時大眾彌勒為首白佛言:「世尊!唯然已見!」
佛告彌勒阿逸多:「是藥王菩薩久修梵行,諸願已滿,於未來世過算數劫,當得作佛,號淨眼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。國名常安樂光,劫名勝滿。彼佛出時,其地金剛色,如白寶至金剛際,空中自然雨白寶華,團圓正等五十由旬,遍滿其國。彼土眾生無身心病,天獻甘露不以為食,純服無上大乘法味。彼佛壽命五百萬億阿僧祇劫,正法住世四百萬阿僧祇劫,像法住世百千萬億阿僧祇劫。生彼國者皆悉住於陀羅尼門,念定不忘。」
藥王菩薩得受記已,即從座起,踊身虛空,作十八變,從上來下華散佛上,所散之華如金花林列住空中。

爾時世尊復告彌勒:「是藥上菩薩次藥王後當得作佛,號曰淨藏如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。淨藏如來出現世時,此白寶地變為金色,金華金光充遍世界。其國眾生悉皆具足無生法忍。淨藏如來壽命六十二小劫,正法住世百二十小劫,像法住世五百六十小劫。」
爾時藥上菩薩聞授記已,即入三昧,化身為華,如瞻蔔林,七寶莊嚴,化成華雲,以此華雲持供養佛,時華雲中放金色光,金色光中出琉璃雲,琉璃雲中說偈頌曰:「正遍知世尊,無染釋師子,十方無等侶,慧光照一切,普愍於一切,出現於世間,我今頭面禮,大悲三念處。」爾時藥上菩薩說是偈已,還復本座。

佛告大眾:「佛滅度後,若有眾生繫念思惟觀藥王菩薩者,當作五想,一者繫念數息想,二者安定心想,三者不出息想,四者念實相想,五者安住三昧想。」
佛告彌勒:「若善男子及善女人修此五想者,於一念中即便得見藥王菩薩,是藥王菩薩身長十二由旬,隨應眾生,或十八丈,或現八尺,身紫金色,三十二相,八十隨形好,如佛無異。頂上肉髻有十四摩尼珠,其一一珠有十四楞,一一楞間有十四華,以嚴天冠,其天冠內有十方佛及諸菩薩,皆悉影現,如眾寶窴;眉間毫相白琉璃色,繞身七匝,如白寶帳;身諸毛孔流出光明,如摩尼珠數滿八萬四千,其一一珠宛轉右旋,如七寶城優鉢羅華,一一華上有一化佛,方身丈六如釋迦牟尼,一一如來有五百菩薩以為侍者;是藥王菩薩,其兩脩臂如百寶色,手十指端雨諸七寶,若有眾生觀此菩薩十指端者,四百四病自然除滅,身諸煩惱皆悉不起;其兩足下雨金剛寶,一一珠化成雲臺,其雲臺中有化菩薩,無數諸天以為侍者,時化菩薩演說四諦、苦、空、無常、無我,亦說甚深諸菩薩行。此想成時,是名初觀藥王菩薩功德相貌。

第二觀者,心漸廣大,得見藥王菩薩具足身相,時藥王菩薩心如栴檀摩尼珠,開敷清淨,有百億光明,此諸光明繞身百匝,如百億寶山,其一一山有百億寶屈,一一屈中有十億化佛,身色相好,皆悉莊嚴,是諸化佛異口同音,皆共稱說藥王菩薩本行因緣,此相現時,念念之中見十方佛為諸行者隨宜說法,時藥王菩薩一一毛孔放百億摩尼珠光照諸行者,行者見已得淨六根,尋時即見十方世界五百萬億那由他佛及諸菩薩為說除罪甘露妙藥,服此藥已,即時皆得五百萬億旋陀羅尼門,因此藥王菩薩本願力故,緣念藥王菩薩自莊嚴故,十方諸佛與諸菩薩至行者前為說甚深六波羅蜜,是時行者因見諸佛故,即得百千萬億觀佛三昧海門。」

佛告彌勒:「我滅度後,若天若神若龍、若比丘比丘尼、若優婆塞若優婆夷,若欲見藥王菩薩,欲念藥王菩薩者,當修二種清淨之行。
一者發菩提心,具菩薩戒,威儀不缺,以得具足菩薩戒故,十方世界諸菩薩伴一時來集,住其人前,藥王菩薩為其和上,藥王菩薩為於行者即說百千萬億旋陀羅尼門,以得聞此陀羅尼故,超越九十億劫生死之罪,應時即得無生法忍。
二者,佛滅度後,一切凡夫具煩惱縛,若有欲見藥王菩薩,當修四法:
一者,慈心不殺,不犯十惡,常念大乘,心不忘失,勤修精進,如救頭然;
二者,於師父母四事供養,蘇燈油燈、須曼那華油燈、及竹木火以為照明,復以蘇燈油燈、須曼那華油燈、及諸照明以供養佛及法僧寶并說法者;三者,深修禪定,樂遠離行,常樂塚間樹下阿練若處,獨處閑靜,勤修甚深十二頭陀;
四者,於身命財一切放捨,不生戀著,行此法者念念之中得見藥王菩薩為其說法,或於夢中見藥王菩薩授其法藥,寤已尋自憶識過去無量百生千生宿命之事,心大歡喜,即應入塔觀像禮拜,於像前得觀佛三昧海及見無量諸菩薩眾,唯見藥王菩薩為其說法。」

佛告阿難:「佛滅度後,若有四眾能如是觀藥王菩薩者,能持藥王菩薩名者,除却八十萬劫生死之罪,若能稱是藥王菩薩名字,一心禮拜,不遇禍對,終不橫死。若有眾生於佛滅後能如是觀者是名正觀,若異觀者名為邪觀。」
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佛告彌勒:「佛滅度後,若有四眾云何觀是藥上菩薩清淨色身?若欲觀者當修七法,何等為七?一者常樂持戒,終不親近聲聞緣覺;二者常修世間善法及出世善法;三者其心如地,不起憍慢,普慈一切;四者心無貪著,猶若金剛,不可沮壞;五者住平等法,不捨威儀;六者常修毘婆舍那,修舍摩他,心無懈惓;七者於大解脫般若波羅蜜,心不驚疑。」

佛告彌勒:「若有善男子善女人具此法者,疾得見藥上菩薩,是藥上菩薩身長十六由旬,如紫金色,身諸光明如閻浮檀那金色,於圓光中有十六億化佛,方身八尺,結加趺坐,坐寶蓮華,一一化佛有十六菩薩以為侍者,各執白華隨光右旋,通身光內有十方世界,諸佛菩薩及諸淨土皆於中現,頂上肉髻如釋迦毘楞迦摩尼寶珠,肉髻四面顯發金光,一一光中有四寶華具百寶色,一一華上化佛菩薩,或顯或隱,數不可知。是藥上菩薩三十二相,八十隨形好,一一相中有五色光,一一好中有百千光,眉間毫相如閻浮檀那金色,百千白寶珠以為瓔珞,其一一珠放百寶光,莊校金毫如頗梨幢,盛真金像世間珍妙,諸莊嚴具悉於中現。若有四眾聞是藥上菩薩名者,持是藥上菩薩名者,稱是藥上菩薩名者,觀是藥上菩薩身者,是藥上菩薩放身光明攝受彼人,此菩薩光或為自在天像,或為梵天像,或為魔天像,或為帝釋像,或為四天王像,或為阿修羅像,或為乾闥婆像,或為緊那羅像,或為摩睺羅伽像,或為迦樓羅像,或為人非人像,或為龍像,或為帝王像,或為大臣像,或為長者像,或為居士像,或為沙門像,或為婆羅門像,或為仙人像,或為祖父母像,或為父母像,或為兄弟姊妹所愛妻子及諸親像,或為良醫像,或為善友像。爾時行者即於夢中見上諸像隨現為說藥王藥上所說神呪,即得滅除如上所說劫數之罪,覺已憶持,終不忘失。

繫念三昧,即於定中得見藥上菩薩淨妙色身,即為行者稱說過去五十三佛名,告言:法子!過去有佛名曰普光,次名普明,次名普靜,次名多摩羅跋栴檀香,次名栴檀光,次名摩尼幢,次名歡喜藏摩尼寶積,次名一切世間樂見上大精進,次名摩尼幢燈光,次名慧炬照,次名海德光明,次名金剛牢強普散金光,次名大強精進勇猛,次名大悲光,次名慈力王,次名慈藏,次名栴檀窟莊嚴勝,次名賢善首,次名善意,次名廣莊嚴王,次名金花光,次名寶蓋照空自在王,次名虛空寶花光,次名琉璃莊嚴王,次名普現色身光,次名不動智光,次名降伏諸魔王,次名才光明,次名智慧勝,次名彌勒仙光,次名世靜光,次名善寂月音妙尊智王,次名龍種上智尊王,次名日月光,次名日月珠光,次名慧幡勝王,次名師子吼自在力王,次名妙音勝,次名常光幢,次名觀世燈,次名慧威燈王,次名法勝王,次名須彌光,次名須曼那花光,次名優曇鉢羅花殊勝王,次名大慧力王,次名阿閦毘歡喜光,次名無量音聲王,次名才光,次名金海光,次名山海慧自在通王,次名大通光,次名一切法常滿王佛。時藥上菩薩說是過去五十三佛名已,默然而住。

爾時行者即於定中得見過去七佛世尊毘婆尸佛而讚歎言:善哉!善哉!善男子!汝所宣說五十三佛,乃是過去久遠舊住娑婆世界,成熟眾生而般涅槃,若有善男子善女人及餘一切眾生得聞是五十三佛名者,是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道,若復有人能稱是五十三佛名者,生生之處常得值遇十方諸佛,若復有人能至心敬禮五十三佛者,除滅四重五逆,及謗方等皆悉清淨,以是諸佛本誓願故,於念念中即得除滅如上諸罪。尸棄如來、毘舍浮如來、拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來亦讚是五十三佛名,亦復讚歎善男子善女人能聞是五十三佛名者,能稱名者,能敬禮者,除滅罪障如上所說。」

爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中出家學道,聞是五十三佛名,聞已合掌,心生歡喜,復教他人令得聞持,他人聞已展轉相教,乃至三千人,此三千人異口同音稱諸佛名,一心敬禮,以是敬禮諸佛因緣功德力故,即得超越無數億劫生死之罪,其千人者,花光佛為首,下至毘舍浮佛,於莊嚴劫得成為佛,過去千佛是也,此中千佛者,拘留孫佛為首,下至樓至如來,於賢劫中次第成佛,後千佛者,日光如來為首,下至須彌相,於星宿劫中當得成佛。」

佛告寶積:「十方現在諸佛善德如來等亦曾得聞是五十三佛名故,於十方面各皆成佛,若有眾生欲得除滅四重禁罪,欲得懺悔五逆十惡,欲得除滅無根謗法極重之罪,當勤誦上藥王藥上二菩薩呪,亦當敬禮上十方佛,復當敬禮過去七佛,復當敬禮五十三佛,亦當敬禮賢劫千佛,復當敬禮三十五佛,然後遍禮十方無量一切諸佛,晝夜六時心想明利,猶如流水,行懺悔法,然後繫念,念藥王藥上二菩薩清淨色身,若有念是藥王藥上二菩薩者,當知此人已於過去無量劫中於諸佛所種諸善根,以本善根力莊嚴故,於一念中得見東方無數諸佛,是時東方一切諸佛即皆同入普現色身三昧,南西北方四維上下亦復如是,皆悉同入普現色身三昧,即時十方一切諸佛皆悉現身住行者前,為說甚深六波羅蜜,是時行者見諸佛已,心生歡喜,於諸佛前即得甚深觀佛三昧海,見無數佛,一一世尊異口同音授行者記而作是言:汝今念是二菩薩故,於未來世當得作佛。是時行者聞授記已,身心歡喜,即得三昧,此三昧名惟無莊嚴,因是三昧力故,倍更增進,普見十方無數諸佛。

時十方諸佛或為行者說檀波羅蜜,或為行者說尸波羅蜜,或為行者說羼提波羅蜜,或為行者說毘梨耶波羅蜜,或為行者說禪那波羅蜜,或為行者說般若波羅蜜,或為行者說方便波羅蜜,或為行者說願波羅蜜,或為行者說力波羅蜜,或為行者說智波羅蜜,或為行者說慈悲喜捨,或為行者說四念處,或為行者說四正勤,或為行者說四如意足,或為行者說五根,或為行者說五力,或為行者說七覺分,或為行者說八正道分,或為行者說苦聖諦,或為行者說集聖諦,或為行者說滅聖諦,或為行者說道聖諦,或為行者說六和敬法,或為行者說六念法,如是種種分別,廣說無量法門,復因此惟無三昧海莊嚴力故,廣為行者分別解說甚深十二因緣法,因是藥王藥上二菩薩威神力故,復見東方無量諸佛及諸菩薩,身紫金色,相好無比,南西北方四維上下亦悉覩見,一一如來身相眾好,廣說如觀佛三昧海,若有行者稱是藥王藥上二菩薩名者,若有念是二菩薩者,若有持是二菩薩名者,若有觀是二菩薩身者,若誦是二菩薩所說陀羅尼神呪者,捨身來世得淨六根,恒得生於大菩薩家,面貌端嚴猶如帝釋,無可惡相,身力強壯,如那羅延威伏一切,其所生處恒得值遇諸佛菩薩,聞甚深法,聞已歡喜,即得無量妙三昧門及陀羅尼。」

佛告阿難:「若有眾生但聞是二菩薩名,得福無量,不可窮盡,何況具足如說修行。」

爾時阿難聞佛世尊讚歎是二菩薩甚深智慧無量德行,即從座起,繞佛七匝,長跪合掌白佛言:「世尊!此藥王藥上二菩薩過去世時修何道行?種何功德?今於此眾猶如梵幢佛所讚歎,亦為大眾之所稱譽,如來今者雙目放光如摩尼珠現在其頂,此妙瑞相昔所未覩,唯願天尊為我解說此二菩薩往昔因緣。」

爾時世尊告阿難言:「諦聽!諦聽!善思念之!吾當為汝分別解說此二菩薩往昔因緣。」
佛告阿難:「乃往過去無量無邊阿僧祇劫,復倍是數數不可說,彼時有佛,號琉璃光照如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名正安隱,國名懸勝幡。生彼佛國眾生壽命八大劫,彼佛世尊出現世間,經十六大劫,然後乃於蓮華講堂入般涅槃。佛涅槃後正法住世滿八大劫,像法住世亦八大劫,於像法中有千比丘發菩薩心,求菩薩戒,普為眾生遊行教化。爾時眾中有一比丘名曰日藏,聰明多智,遊歷聚落村營城邑僧房堂閣阿練若處及至論堂,為諸大眾廣讚大乘菩薩本緣,亦說如來無上清淨平等大慧,爾時眾中有一長者名星宿光,聞說大乘平等大慧,心生歡喜,即從座起,持呵梨勒果及諸雜藥至日藏所,白言:大德!我聞仁者說甘露藥,如仁所說,服此藥者不老不死。作此語已,頭面著地,禮比丘足,復持此藥奉上比丘,白言:仁者!今以此藥奉上仁者及大德僧。

爾時日藏即為呪願受呵梨勒,長者聞法,復聞呪願,心大歡喜,遍禮十方無量諸佛,於日藏前發弘誓願而作是言:我聞仁者說佛慧藥,如仁所說,真實不虛,今持雪山良藥奉上仁者并及眾僧,以此功德願我生生不求人天三界福報,正心迴向阿耨多羅三藐三菩提,我今至誠發無上道心,於未來世必當成佛,此願不虛,必如尊者所說佛慧,我得菩提清淨力時,雖未成佛,若有眾生聞我名者,願得除滅眾生三種病苦,一者眾生身中四百四病,但稱我名,即得除愈,二者邪見愚癡及惡道苦願永不受,我作佛時,生我國土諸眾生等悉皆悟解平等大乘,更無異趣。三者閻浮提中及餘他方有三惡趣名,聞我名者永更不受三惡趣身,設墮惡趣,我終不成阿耨多羅三藐三菩提,若有禮拜繫念觀我身相者,願此眾生消除三障,如淨琉璃內外映徹,見佛色身亦復如是,若有眾生見佛清淨色身者,願此眾生於平等慧永不退失。發此願已,五體投地遍禮十方無量諸佛,禮諸佛已,持真珠華散日藏上,白言:和上!因和上故得聞無上清淨佛慧,我聞是已,於和上前已發甚深阿耨多羅三藐三菩提心,此願不虛,必成佛者,令我所散妙真珠華化為華蓋住和上上。作此語已,所散寶珠如寶蓮華行列空中,變成華蓋,其蓋有光,金色具足,一切大眾覩見此事,異口同音讚歎大長者星宿光言:善哉!善哉!大長者!汝能於此大眾之中已能深發大弘誓願,乃現如此微妙瑞相,我等今者觀此瑞相,必得成佛,無有疑也。

爾時星宿光長者有弟名電光明,見兄長者發菩提心,身心隨喜,白言大兄:我今家中大有醍醐及諸良藥,願兄聽我普施一切,不限眾僧。
其兄報言:聽隨汝意。
爾時電光長者白其兄言:我今亦復隨從大兄,欲發甚深阿耨多羅三藐三菩提心。
其兄答言:若欲發心,汝今應禮十方諸佛,於大和上日藏比丘前,宜發甚深無上道意。
弟白兄言:我今以此醍醐良藥以施一切,復以妙華上十方佛,迴此功德願如大兄所發誓願等無有異,若我所願誠實不虛,令我所散上妙蓮華住虛空中猶如華樹。
時會大眾見電光長者所散蓮華列住空中,其一一華如菩提樹列住空中,華果具足。爾時大眾異口同音,亦皆讚歎電光長者而作是言:汝今瑞應如兄長者,等無有異,於未來世必得成佛,無有疑也。」

佛告阿難:「汝今當知,時大長者以呵梨勒雪山勝藥以施眾僧,眾僧服已得聞妙法,以藥力故除二種病,一者四大增損,二者煩惱瞋恚,因此藥故,時諸大眾皆發阿耨多羅三藐三菩提心而唱是言:我等於未來世悉當成佛。時諸大眾各相謂言:我等今者因此大士施二種藥,得發無上法王之心,當王三千大千世界,為報恩故,當為立號,因行立名,故名藥王。」

佛告阿難:「汝今當知,此藥王菩薩聞諸大眾為立號時,敬禮大眾而作是言:大德眾僧為我立號名曰藥王,我今應當依名定實,若我所施迴向佛道必得成就,願我兩手雨一切藥摩洗眾生,除一切病,若有眾生聞我名者,禮拜我者,觀我身相者,當令此等皆服甚深妙陀羅尼無閡法藥,當令此等現在身上除去諸惡,無願不從,我成佛時,願諸眾生具大乘行。作是語時,於虛空中雨七寶蓋覆藥王上,蓋光明中而說偈言:

大士妙善願,施藥濟一切,
未來當成佛,號名曰淨眼,
廣度諸天人,慈心無邊際,
慧眼照一切,未來當成佛。

爾時藥王聞此偈已,身心歡喜,即入三昧,其三昧名曰惟無莊嚴,三昧力故,見佛無數,淨除業障,即得超越九百萬億阿僧祇劫生死之罪,爾時眾中為立號者,今此藥王菩薩摩訶薩是。」

佛告阿難:「汝今當時知弟長者藥施人者,因藥施故,世人稱讚此長者藥用施眾僧及施一切,服此藥者得上氣力,得妙上藥,亦聞上妙大乘法藥,爾時世人因行立名,名曰藥上。爾時藥上菩薩聞諸世人稱讚己德名曰藥上,因發誓願:今此世間一切大眾為我立號名曰藥上,願我後世得成十種清淨力時,以上法藥普施一切,願諸眾生聞我名者煩惱盛火速得消滅,若有眾生禮拜我者,稱我名者,觀我身相者,當令此等得服上妙不死解脫甘露上藥。爾時大眾聞是語已,各脫瓔珞共散藥上菩薩,所散瓔珞如七寶臺停住空中,臺中有光,純黃金色,聲如梵音,而說偈言:

善哉勝大士,顯發弘誓願,
必度苦眾生,心無有疑慮,
未來當成佛,號名曰淨藏,
救護諸世間,沒於苦海者。」

佛告阿難:「汝今好當諦聽,佛語慎勿忘失,此藥王藥上二菩薩者乃是過去現在未來諸佛世尊灌頂法子,若有眾生聞此二菩薩名者,永度苦海,不墮生死,恒得值遇諸佛菩薩,何況具足如說修行。若有善男子善女人聞二菩薩所說神呪,若觀此二菩薩身相者,於現在世必得見藥王藥上及見於我賢劫千佛,於未來世見無數佛,一一世尊為其說法,生淨佛土,其心堅固,終不退轉阿耨多羅三藐三菩提心。」

爾時阿難即從座起,為佛作禮,繞佛七匝,白佛言:「世尊!當云何名此經?云何奉持之?」
佛告阿難:「諦聽!諦聽!善思念之!此法之要名滅諸罪障,亦名懺悔惡業神呪,亦名治煩惱病甘露妙藥,亦名觀藥王藥上清淨色身。」
佛告阿難:「此法之要,有如是等殊勝妙名,我滅度後,若有比丘及比丘尼聞此經者,至心隨喜,經須臾間,四重惡業皆悉清淨,若有優婆塞優婆夷聞此經者,至心隨喜,經須臾間,若犯五戒,破八支齋,疾得清淨。若國王大臣剎利居士毘舍首陀婆羅門等及餘一切聞此經者,經須臾間至心隨喜,五逆十惡悉得清淨。」
佛告阿難:「此藥王藥上本行因緣,是閻浮提人病之良藥。」
爾時世尊說是語已,默然而住,如入三昧。

爾時長者子寶積及尊者阿難、無數大眾,聞佛所說,皆大歡喜,以歡喜故,長者眾中五千人得無生法忍,他方來諸菩薩等有十千人住首楞嚴三昧,舍利弗弟子五百比丘不受諸漏成阿羅漢,天龍八部其數無量皆發無上正真道意,爾時諸比丘比丘尼及諸大眾聞佛所說,歡喜奉行,作禮而退。
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